English
The dance of power, the supreme son of transformation, Vajrakila, reduces the heap of enemies, obstacles, and five poisons to dust, and transfers the consciousness and wisdom to the realm of Dharma. Oṃ Vajrakīlikilāya Vajrapāṇi Sarvaśatruṃ Drāgeg Yakṣa Sarvamāraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रकीलिकिलाय वज्रपाणि सर्वशत्रुं द्रागेग्यक्ष सर्वमारय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakīlikilāya vajrapāṇi sarvaśatruṃ drāgeg yakṣa sarvamāraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajrakila, Vajrakila, Vajrapani, all enemies, enemies and obstacles, all destroy, Hum, Phat!). Cutting and visualizing as nectar, making the torma appear as the deity, generating stainless bliss in the six senses. Hūṃ Hūṃ! The heap of enemies and obstacles to be slain as the substance of the gathering, all three poisons, flesh, blood, and bones, are offered to the mouths of the deity assembly, the embodiment of the three bodies. May the three poisons be liberated in the realm, and may the supreme attainment of great bliss be achieved! Rudra Hala Pañca Mahā Maṃsa Citta Rakta Kem Niri Tī Khā Hi (Tibetan: རུ་ཏྲ་ཧ་ལ་པཉྩ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: रुद्र हला पञ्च महा मम स चित्त रक्त केम् निरि ती खा हि, Sanskrit Romanization: rudra hala pañca mahā maṃsa citta rakta kem niri tī khā hi, Literal Chinese Meaning: Wrathful, Hala, five, great, meat, heart, blood, gnaw, Niriti, eat!). Abiding in the aimless end of slaying, free from arising and ceasing. The disciple offers and receives the gathering substance with gestures, and the mandala master enjoys it in a state of equality. Then, pouring out the leftovers of the gathering, inviting the guests of the leftovers with these words and offering: Hūṃ! In the past, in the great and powerful mandala, vowing to abide, protecting the outer boundaries from obstacles, together with the powerful Ging Lang, Masing, and servants, take this desired and delightful leftover of the gathering, and pacify all inner and outer harms! Ucuṣṭa Bhaliṃ Ta Khāhi (Tibetan: ཨུ་ཙུཥྚ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: उचुष्ट भलिं त खाहि, Sanskrit Romanization: ucuṣṭa bhaliṃ ta khāhi, Literal Chinese Meaning: Leftovers, offering, you, eat!). Smearing the incentive torma with blood, and urging it in this way: Hūṃ Hūṃ! From the empty space of the unborn Dharmakaya, unobstructed clarity arises, with an appearance of wrath born from compassion. Heroic Herukas on the battlefield of the four maras, all the deity assemblies of the secret lord Vajradhara, although they have no dualistic clinging to rising and abiding, yet because of being lost to the power of wrong thoughts and confusion, becoming enemies of the ten directions, in order to liberate the hordes of demons who harm the Dharma and beings, into the realm of ultimate wisdom, arise from the realm of aimless compassion! Urging, with swift power, strength, and skill, perform the twelve great wrathful activities, and accomplish the activity of liberation right now! Thus urging, throwing the torma with wrathful mantras. Announcing the final words of the severance: Smearing the torma with medicine, alcohol, and cleansing water. Hūṃ Hūṃ! In the past, in the initial eon of the past time, the Dharmakaya teacher of self-knowing and self-liberation, when teaching the Dharma with inexpressible luminous wisdom to the retinue of the five wisdoms, just as the vows of experience and realization of the unobstructed flow of wisdom skills were offered, taking the flow of conceptual thoughts as the self-liberated torma.
Tibetan
ཞེས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་བརྡལ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་རུ༔ བདག་མེད་རྟོགས་པའི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས༔ སྤྲུལ་པ་བདག་རྟོག་རུ་ཏྲ་སྡེ་གསུམ་བསྒྲལ༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཡིས༔ གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེ་བཤད་སྒྲུབ་བཀའ་བསྡུ་ཚེ༔ དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་སྔགས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ གསང་ཆེན་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པོའི་བར་ཆད་བསལ་ལོ་ཞེས༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་དེ་བཞིན་དུ༔ གཏོར་མ་བཞེས་ལ་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ འཇམ་དབྱངས་ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པའི་མེ་ཏོག་གིས༔ རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཟབ་ཆོས་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ ཆོས་རྒྱལ་རྗེ་དང་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ༔ རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་དང་༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལང་གྲོ་མཁས་པ་སོགས༔ སྐལ་ལྡན་མང་པོ་ཐར་ལམ་མཆོག་ལ་བཀོད༔ ཁྱད་པར་གསང་བ་ཐུགས་སྒྲུབ་གཏུམ་པོའི་ཆོས༔ མཚོ་རྒྱལ་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ༔ བཀའ་གཏད་སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཚེ༔ སྡེ་བརྒྱད་གཙོ་བོ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་སོགས༔ སྔགས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་པས༔ རྣལ་འབྱོར་བར་ཆད་སེལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ ཟབ་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་སྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ དུས་འཁྲུགས་རྒུད་པ་བསལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ ཞིང་བཅུའི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་དང་༔ ཧཱུྃ༔ དེ་འོག་དུས་སྙིགས་སུམ་ཅུའི་ཁ་རལ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་སྤྲུལ་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་མའི༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་ལུང་རིག་གླིང་པ་ལ༔ རང་སྣང་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས༔ པད་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས༔ དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་གསང་བའི་མིང་བཏགས་ནས༔ དགོངས་གཏེར་ཟབ་མོས་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པའི་ཚེ༔ དུད་སོལ་ལྷ་མོ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སོགས༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པོར་སྡོང་གྲོགས་མཛད་དོ་ཞེས༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་དེ་བཞིན་དུ༔ ཐ་ཚིག་རྗེས་བསྐུལ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ འགལ་རྐྱེན་སོལ་ལ་མཐུན་རྐྱེན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་གཏོར་མ་གཙང་སར་གཤེགས༔ བསྟན་མ་སྐྱོང་མའི་གཏོར་མ་ལ༔ བདུད་རྩིས་བྲན་ཅིང་འབྲུ་གསུམ་སྔགས༔ བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱ
Chinese
如是，将轮涅平等之最胜事业交付于您！ 吽 吽！ 其后，于尸林火海燃烧之处，证悟无我之大吉祥黑汝嘎，以幻化调伏我执鲁扎三部。 具明持、空行、瑜伽士男女众，于阐释、修持大密续部，结集教敕之时，二十八自在天、咒护海众，守护、弘扬、发展大密教法，遣除瑜伽士修行者之障碍。 如是所承诺之誓言，请享用食子，成办四种事业！ 吽 吽！ 其后，于争斗浊世之时，妙音法王梵天莲花，迎请诸佛总集金刚颅鬘力，至面赤藏地，以甚深成熟解脱教言无量，将法王、王妃卡钦扎、朗钦华桑多杰度炯、南喀酿波朗卓堪布等，众多具缘者安置于殊胜解脱道。 尤其秘密心髓修法忿怒尊之法，于措嘉王臣二十五人，交付教敕，建立广大祈愿之时，八部主尊遍入天等，所有咒护誓盟海众，未曾间断遣除瑜伽士之障碍耶？ 未曾间断守护甚深教法传承耶？ 未曾间断消除时疫衰败耶？ 请享用十方血肉食子，如誓言般成办事业！ 如是云。 吽！ 其后，于末世三十之初，邬金意化身措嘉佛母之，事业化现龙热林巴，于自显铜色吉祥山宫殿中，开启大威力马头明王坛城之面，莲花生金刚罗刹之幻化，赐予灌顶、授记、秘密之名，以甚深意伏藏赐予呼吸之时，烟色天女、大仙人等，所有护法誓盟众汇集，作为瑜伽士修行者之助伴。 如是如您等所承诺之誓言，以誓言追随，请享用此食子，遣除违缘，成办顺缘！ 如是念诵，将食子送至清净处。 于护持教法母之食子上，以甘露浸润，念诵三字咒，加持之。
English
Thus, entrust the supreme activity of equality between samsara and nirvana to you! Hūṃ Hūṃ! Thereafter, in the burning charnel ground, the great glorious Heruka who realized selflessness, through emanation subdued the three classes of self-grasping Rudras. When the vidyādharas, ḍākinīs, and male and female yogis gather to explain, practice, and compile the great secret tantras, the twenty-eight great powers and the ocean of mantra protectors uphold, propagate, and spread the great secret teachings, and eliminate the obstacles of yogis and practitioners. As you have vowed and promised, please accept the torma and accomplish the four activities! Hūṃ Hūṃ! Thereafter, in the degenerate age of strife, Jamyang Chögyal Tsangpa Metok (Mañjuśrī Dharmarāja Brahmā Flower), invited the embodiment of all buddhas, Vajra Thötreng Tsal (Vajra Skull Garland Power), to the land of red-faced Tibet. Through immeasurable ripening and liberating instructions of profound Dharma, the Dharma King, the Queen Jomo Kharchenza, Langchen Pal Senge Dorje Düdjom, Namkhai Nyingpo Langdro Khampa, and many other fortunate ones were placed on the supreme path of liberation. Especially the secret heart practice of the wrathful deity, to the twenty-five disciples of Tsogyal, when the command was entrusted and extensive aspiration prayers were established, the main deities of the eight classes, such as the great all-pervading one, and all the oath-bound ocean of mantra protectors, have you not continuously removed the obstacles of the yogis? Have you not continuously protected the lineage of the profound Dharma? Have you not continuously dispelled the disturbances and decline of the times? Please accept this torma of flesh and blood from the ten directions, and accomplish the activities according to your oath! Thus. Hūṃ! Thereafter, at the beginning of the thirty degenerate years, the activity emanation of Orgyen, Jomo Tsogyal, Lungrik Lingpa, in the palace of the self-arisen Copper-Colored Mountain of Glory, having opened the maṇḍala of the great powerful Hayagrīva, through the magical illusion of Padmasambhava Vajra Rakshasa, bestowing empowerment, prophecy, and secret names, when breathing life into the profound mind treasure, the Dusöl Lhamo (Smoke Offering Goddess), the great ḍraṃsroṃ (sage), and all the oath-bound protectors gathered, acting as companions to the yogis and practitioners. As you have promised and vowed, following your oath, please accept this torma, dispel unfavorable conditions, and accomplish favorable conditions! Thus reciting, the torma is offered to a clean place. On the torma of the Dharma-protecting mothers, sprinkle with nectar, and bless by reciting the three seed syllables.