Tibetan
ཚོགས་མཆོད་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་རྒྱ་སྤྲུལ་གསུང་། ཚོགས་མཆོད་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་རྒྱ་སྤྲུལ་གསུང་། གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ ཚོགས་མཆོད་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་བཞུགས༔ གསང་བདག་དཔའ་བོའི་སྐུ་ལ་འདུད༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆགས་བསྐང་བ་དང་༔ བར་ཆད་སེལ་དང་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར༔ ཚོགས་མཆོད་འདི་བཞིན་འབད་པ་གཅེས༔ ཚོགས་རྫས་ཤ་ཆང་བཤོས་ཁུར་བ༔ ཇ་ཆང་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམས༔ ནང་མཆོད་ཆུ་གཙང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ སྔགས་ཀྱིས་བསངས་ཤིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཐུགས་ལས་འཕྲོས་པ་ཡི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མ་དག་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱངས་སྤེལ་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དག་པ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་སོ་སོ་ནས༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་བརྒྱུད་པར་བཅས༔ ཐུགས་རྗེས་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་དང་མེ་རི་འབར་བ་ནས༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ལྔ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ ཕྲ་ཐབས་སྤྲུལ་བར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་ཉེར་དགོངས་ལ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ཏེ༔ ཚོགས་རྫས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་གནམ་ས་བར་སྣང་གང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་དམིགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་བདག་གཏུམ་པོའི་ལྷ༔ མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ན་ཙཀྲ་པུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་བ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱག་རྡོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བདག་སོགས་གསང་སྔགས་སྒོར་ཞུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཀུན༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ དག་ཚངས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་བཤགས་སྡོམ་སེམས་བྱ༔ གཞན་ཡང་སྐབས་འདིར་བསྐང་བཤགས་ཅི་རིགས་འབུལ༔ ཐ་མ་འགུག་བསྟིམས་ཚོགས་རྫས་དགྲ་བགེགས་དམིགས༔ ཕུར་བུ་གདེངས་ཤིང་ཚིག་འདིས་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩའི་སྐུ་བསྲུང་བ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་གཏུམ་པོ་ཁྲ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཚོགས་མཆོད་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་རྒྱ་སྤྲུལ་གསུང་།", "chinese_translation": "会供如意宝降 嘉楚仁波切 著", "english_translation": "Tsok Offering, the Wish-Fulfilling Rain by Gyatrul Rinpoche" }, { "original_tibetan": "ཚོགས་མཆོད་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་རྒྱ་སྤྲུལ་གསུང་།", "chinese_translation": "会供如意宝降 嘉楚仁波切 著", "english_translation": "Tsok Offering, the Wish-Fulfilling Rain by Gyatrul Rinpoche" }, { "original_tibetan": "གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ ཚོགས་མཆོད་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་བཞུགས༔ གསང་བདག་དཔའ་བོའི་སྐུ་ལ་འདུད༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆགས་བསྐང་བ་དང་༔ བར་ཆད་སེལ་དང་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར༔ ཚོགས་མཆོད་འདི་བཞིན་འབད་པ་གཅེས༔ ཚོགས་རྫས་ཤ་ཆང་བཤོས་ཁུར་བ༔ ཇ་ཆང་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམས༔ ནང་མཆོད་ཆུ་གཙང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ སྔགས་ཀྱིས་བསངས་ཤིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཐུགས་ལས་འཕྲོས་པ་ཡི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མ་དག་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱངས་སྤེལ་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དག་པ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་སོ་སོ་ནས༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་བརྒྱུད་པར་བཅས༔ ཐུགས་རྗེས་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་དང་མེ་རི་འབར་བ་ནས༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ལྔ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ ཕྲ་ཐབས་སྤྲུལ་བར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་ཉེར་དགོངས་ལ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ཏེ༔ ཚོགས་རྫས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་གནམ་ས་བར་སྣང་གང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བར་དམིགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་བདག་གཏུམ་པོའི་ལྷ༔ མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ན་ཙཀྲ་པུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་བ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱག་རྡོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བདག་སོགས་གསང་སྔགས་སྒོར་ཞུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཀུན༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ དག་ཚངས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་བཤགས་སྡོམ་སེམས་བྱ༔ གཞན་ཡང་སྐབས་འདིར་བསྐང་བཤགས་ཅི་རིགས་འབུལ༔ ཐ་མ་འགུག་བསྟིམས་ཚོགས་རྫས་དགྲ་བགེགས་དམིགས༔ ཕུར་བུ་གདེངས་ཤིང་ཚིག་འདིས་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩའི་སྐུ་བསྲུང་བ༔ བདག་ཉིད་གསང་བདག་གཏུམ་པོ་ཁྲོ", "chinese_translation": "从秘密主心之修法中，安住会供如意宝降。 顶礼秘密主勇士身！ 为令瑜伽之毁损得以恢复，为令遣除障碍、圆满资粮，如是会供努力极为重要。 会供品：肉、酒、食物、饮料，以及茶、酒等力所能及之物陈设之。 内供：清净之水，甘露涌动。 以咒语清净，如是说： 吽 吽！ 会供之实执习气无余， 自性秘密主心间所化现， 燃（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃），焚（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：焚），空（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）令不净燃烧、抛掷、洗涤。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）令清净、增长、转为甘露。 燃（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃），焚（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：焚），空（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）三遍。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三遍。 会供圣众迎请： 诶玛吙！ 从清净三身刹土各自中， 法身、报身、化身具传承， 以大悲力祈请降临此处！ 从柳叶洲与燃烧之火焰山， 秘密主金刚暴怒尊坛城主， 化身之五鹏、十忿怒尊父母， 以及微细化现一切众， 为献会供祈请降临！ 三处空行、教言伏藏护法众， 欢喜慈爱以心忆念， 为受会供祈请降临！ 会供供品陈设为三层， 会供品、供养天女充满天地虚空，观想为坛城之诸尊献供。 吽！ 三根本圆满秘密主暴怒尊， 无余眷属以及一切众， 献上具足六妙欲之会供， 受用后赐予胜共诸成就！ 嘎纳扎扎布匝卡嘿！ 中间忏悔： 吽！ 金刚手坛城诸尊前， 我等入于密咒门一切众， 根本支分之毁损罪堕， 不隐瞒不隐藏以会供忏悔。 祈赐清净殊胜之胜妙成就！ 以百字明忏悔、受戒、发心。 其他，此时随力献上恢复忏悔。 最后勾招融入，会供品对准怨敌魔障， 竖起金刚橛，以此咒诛杀之。 吽 吽！ 三世诸佛千尊之身护卫， 自性秘密主暴怒尊", "english_translation": "From the Practice of the Mind of Guhyapati: Herein Resides the Tsok Offering, the Wish-Fulfilling Rain. I prostrate to the heroic form of Guhyapati! To restore the breakages of yoga, to dispel obstacles, and to complete the accumulations, it is vital to exert effort in this tsok offering. Tsok substances: meat, alcohol, food, and drink, as well as tea, alcohol, and whatever is available, should be arranged. Inner offering: pure water, swirling with nectar. Purify with mantra and say this: Hūṃ Hūṃ! All the habitual tendencies of grasping at the reality of the tsok, emanating from the mind of the self-existing Guhyapati, are burned, scattered, and washed away by Raṃ Yaṃ Khaṃ. Transformed into nectar by Oṃ Āḥ Hūṃ, purified and increased. Raṃ Yaṃ Khaṃ (3x). Oṃ Āḥ Hūṃ (3x). Inviting the field of tsok: Emaho! From the pure realms of the three kāyas, the dharmakāya, sambhogakāya, and nirmāṇakāya, together with the lineage, through the power of compassion, I request you to come to this place! From Janglochen and the Blazing Mountain of Fire, Guhyapati Vajrakīla, the main deity of the mandala, the five emanation garudas, the ten wrathful deities, father and mother, and all the subtle emanations, I invite you to come to offer the tsok offering! The hosts of ḍākinīs of the three places, the protectors of the kama and terma lineages, with joyful and loving hearts, please pay attention, and I invite you to come to receive the tsok offering! The tsok offering is arranged in three tiers, with the goddesses of offering filling the sky, earth, and space. Visualize offering to the deities of the mandala. Hūṃ! To the complete Three Roots, the deity of Guhyapati Vajrakīla, and all the retinue without exception, I offer the tsok offering with the six desirable qualities. Having accepted it, grant the supreme and common siddhis! Gaṇacakrapūjā khāhi! The intermediate confession: Hūṃ! Before the deities of the Vajrapāṇi mandala, all of us who have entered the gate of secret mantra, confess all the breakages and downfalls of the root and branches, without concealing or hiding them, through the tsok offering. Grant the pure and supreme siddhis! Confess transgressions, take vows, and generate bodhicitta with the Hundred Syllable Mantra. Furthermore, offer whatever restoration and confession is appropriate at this time. Finally, attract and dissolve, targeting the tsok substances at enemies and obstructors. Raise the phurba and slay them with these words. Hūṃ Hūṃ! The protector of the bodies of the thousand Buddhas of the three times, the self-existing Guhyapati Vajrakīla" } ] ============================================================ོས་པའི་རྩལ༔ སྤྲུལ་པའི་སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས༔ དགྲ་བགེགས་དུག་ལྔའི་ཕུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ རྣམ་ཤེས་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཏུབ་ཅིང་བདུད་རྩིར་དམིགས་ཏེ་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི༔ དབང་པོ་དྲུག་ལ་ཟག་མེད་བདེ་བསྐྱེད་དམིགས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་རྫས༔ དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ དུག་གསུམ་དབྱིངས་གྲོལ་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ རུ་ཏྲ་ཧ་ལ་པཉྩ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ དམིགས་མེད་བསྒྲལ་མཐའ་སྐྱེ་འགག་བྲལ་བར་བཞག༔ སློབ་བུས་ཚོགས་རྫས་བརྡ་ཡིས་འབུལ་ཞིང་བླངས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོས་མཉམ་པའི་ངང་དུ་རོལ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཁ་ཕྲུ་བཏབ༔ ལྷག་མགྲོན་སྤྱན་འདྲེན་ཚིག་འདིས་འབུལ་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་ལ༔ གནས་པར་དམ་བཅས་ཕྱི་མཚམས་བར་ཆད་སྲུང་༔ དབང་ཕྱུག་གིང་ལང་མ་སྲིང་བྲན་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཕྱི་ནང་ཉེར་འཚེ་མ་ལུས་ཞི་བར་མཛོད༔ ཨུ་ཙུཥྚ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྐུལ་གཏོར་རཀྟས་བྲན་ཅིང་འདི་བཞིན་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་དབྱིངས་སྟོང་པ་ལས༔ འགགས་མེད་གསལ་སྣང་སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པའི་ཉམས༔ བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ངོར་དཔའ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བཞེངས་བཞུད་གཉིས་འཛིན་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ ལོག་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་དབང་ཤོར་ཞིང་བཅུའི་དགྲ༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་འཚེ་བའི་བགེགས་ཀྱི་སྡེ༔ དོན་དམ་རིག་པའི་ཀློང་དུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ བཞེངས་ཤིག་དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་ནས་བཞེངས་༔ བསྐུལ་ལོ་མྱུར་མགྱོགས་མཐུ་སྟོབས་རྩལ་དང་བཅས༔ མཛོད་ཅིག་དྲག་པོའི་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་དྲག་སྔགས་ཟོར་དུ་བརྡེག༔ ཆད་མདོའི་ཐ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི༔ གཏོར་མ་སྨན་རཀ་བསངས་ཆུས་བྲན༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པ་ཐོག་མའི་དུས༔ རང་རིག་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རིགས་ལྔའི་འཁོར་ཚོགས་ལ༔ བརྗོད་བྲལ་འོད་གསལ་དགོངས་པས་ཆོས་བསྟན་ཚེ༔ རིག་རྩལ་འགགས་མེད་འགྱུ་བ་རང་གྲོལ་བའི༔ ཉམས་རྟོགས་དམ་བཅས་ཇི་ལྟར་ཕུལ་བ་བཞིན༔ རྣམ་རྟོག་འགྱུ་བ་རང་གྲོལ་གཏོར་མ་བ
Chinese
威力的舞姿，化身之殊胜子嗣金刚橛，将怨敌魔障五毒之堆化为尘土，将识蕴智慧转移至法界之中。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 班匝 巴尼 萨瓦 夏仲 怨敌魔障 诸部 多玛雅 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकिलाय वज्रपाणि सर्वशत्रुं द्रागेग्यक्ष सर्वमारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikilāya vajrapāṇi sarvaśatruṃ drāgeg yakṣa sarvamāraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，金刚橛，金刚手，一切怨敌，怨敌魔障，所有摧毁，吽，啪！)。斩断并观想为甘露，使朵玛显现为本尊，于六根生起无漏之乐。吽 吽！将诛杀怨敌魔障之堆积作为会供之物，三毒、血肉、骨骼全部，供养于三身自性之本尊众口中，愿三毒于法界解脱，获得大乐之殊胜成就！ 茹扎 哈拉 班匝 玛哈 芒萨 哲达 惹达 根 尼日德 卡嘿 (藏文：རུ་ཏྲ་ཧ་ལ་པཉྩ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：रुद्र हला पञ्च महा मम स चित्त रक्त केम् निरि ती खा हि，梵文罗马拟音：rudra hala pañca mahā maṃsa citta rakta kem niri tī khā hi，汉语字面意思：暴怒，哈拉，五，大，肉，心，血，啃，尼日德，吃！)。于无所缘中安住于诛杀之尽头，远离生灭。弟子以手势供养并接受会供之物，坛城主于平等之状态中享用。之后，倾倒会供之残食，以此言辞迎请残食之宾客并供养：吽！往昔于大威力坛城之中，誓愿安住，守护外境之障碍，与自在部的敬兰、玛星、仆从等一同，享用此欲妙会供之残食，息灭内外一切损害！ 乌则扎 巴林达 卡嘿 (藏文：ཨུ་ཙུཥྚ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：उचुष्ट भलिं त खाहि，梵文罗马拟音：ucuṣṭa bhaliṃ ta khāhi，汉语字面意思：残食，供品，你，吃！)。以血涂抹，以此激励供品：吽 吽！从无生法身之虚空之中，无碍显现，以慈悲而现忿怒之相，于四魔之战场上英勇之嘿汝嘎，秘密主金刚持之本尊众，虽无起立与安住之二取执着，然因邪念错乱而失去自主，成为十方之怨敌，为了将损害佛法与众生之魔障众，度脱于胜义智慧之界中，请从无缘大悲之界中起立！激励啊，以迅速之神力、威力与技能，行持十二种猛烈之事业，现在即刻行持度脱之事业！如是激励，以猛咒掷朵玛。宣说断法的誓言：以朵玛、药、酒、香水涂抹。吽 吽！往昔于过去之初始劫，自知自解脱之法身导师，于智慧自显五部之眷属众，以不可言说之光明智慧宣说佛法时，如实献上智慧技能无碍流动的体验誓言，将分别念的流动作为自解脱之朵玛。