Tibetan
ན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཚོང་འདུས་ཆོས་ལ་འགྲིམས༔ ཨ་ཙ་ར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ཉིད་ལ༔ བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ལམ་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་ཆོས་སྒོ་ཕྱེ༔ གནས་བདེ་ཆེན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྣང་སྲིད་དུ་དག་པ་འབྱམས་སུ་ཀླས༔ གཏེར་ཆེན་གྱི་བླ་མ་ལུང་རིག་གླིང༔ བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ལམ་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་ཆོས་སྒོ་ཕྱེ༔ གནས་བདེ་ཆེན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསང་ཆེན་གྱི་ལྟ་བ་ཟོལ་ཟོག་བྲལ༔ དག་སྣང་གི་མཛོད་འཛིན་ཡེ་ཤེས་གླིང༔ བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ལམ་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་ཆོས་སྒོ་ཕྱེ༔ གནས་བདེ་ཆེན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བརྒྱུད་ལྡན་གྱི་ཆུ་བོ་རྙོག་མེད་ལ༔ རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཆོས་ལ་དབང༔ བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ལམ་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་ཆོས་སྒོ་ཕྱེ༔ གནས་བདེ་ཆེན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྙིང་རྗེ་ཡི་མཆོག་གྱུར་ཡི་དམ་ལྷ༔ འཕགས་པ་ནི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ལམ་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་ཆོས་སྒོ་ཕྱེ༔ གནས་བདེ་ཆེན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཁའ་ལ་ནི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ༔ གནས་གསུམ་གྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ལམ་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་ཆོས་སྒོ་ཕྱེ༔ གནས་བདེ་ཆེན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལེགས་ཉེས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་དམ་རྗེས་གཅོད༔ མ་མགོན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ལམ་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་ཆོས་སྒོ་ཕྱེ༔ གནས་བདེ་ཆེན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཕོ་བྱ་དང་འཕོ་བྱེད་བྲལ་བའི་བྱ་བཏང་གིས༔ ལུས་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ དེ་ཉིད་ལས་གཞན་ན་སངས་རྒྱས་ནི་རིས་མེད་ཀྱི༔ རང་གྲོལ་གྱི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དེ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་ཧིཀ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་དྲག་པོ་བརྗོད་པའི་ཚེ་སྙིང་གའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའི་སྐར་མདའ་ཡར་བ་ལྟར་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་སོང་བ་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཐོན༔ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ནས་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་པར་བསམ༔ འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་བྲལ་བ་དེ༔ ཆོས་སྐུ་ལྟ་བ་རྒྱས་འདེབས་ཡིན༔ ཕྱི་ནང་རྩ་ཡི་སྟོང་ར་བསྐྱེད༔ ལོངས་སྐུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་འཕོ༔ སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེ་ཡི༔ འཕོ་ཚུལ་དེ་སོགས་ཤེས་པར་བྱ༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་རྣམ་དག་པའི༔ བདེ་སྟོང་རླུང་གི་རྫོགས་རིམ་ལས༔ གང་ཟག་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་བས༔ དང་པོ་རླུང་གི་རོ་དགུ་སྤྲུགས༔ དེ་ནས་བུམ་ཅན་གནད་ལ་བསྣུན༔ འོག་རླུང་གྱེན་ལ་འདྲེན་བྱ་ཞིང༔ བར་རླུང་ཐད་སོར་བརྒྱང་བྱས་ཏེ༔ སྟེང་རླུང་སྤྱི་གཙུག་མཁའ་ལ་འཕངས༔ གཙུག་ཏོར་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོར་འཕོ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ མཐར་ནི་མི་དམིགས་གཤིས་ལ་ཀློད༔ ཡང་ན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས༔ བདག་ལུས་མཚོ་རྒྱལ་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་འོད་དམར་གྱི་གོང་བུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་གྱི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲེས༔ སླར་ཡང་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་དམིགས་ལ་ཚེ་འདས་ཀྱི་རྟོག་ཚོགས་དྲུག་གི་ཞེན་སྣང་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བསམ༔ མཐར་ནི་བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་ཀྱི༔ མདོ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་བཞི་ཡིས༔ བདེ་གཤེགས་ཞིང་བགྲོད་རྒྱུ་བཞི་བསྒྲུབ༔ རང་བཞིན་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་མཆོག༔ མ་བསྒོམས་ཆོས་ལྔའི་ནང་ནས་ཀྱང༔ ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་རྒྱ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང༔ ཨ་ཙར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ཉིད་ཀྱི༔ ཐུགས་བཅུད་སངས་རྒྱས་ལག་བཅང་ཞེས༔ དུས་སྙིགས་སུམ་ཅུའི་ལྔ་བདོའི་དུས༔ རྒྱ་བོད་ཧོར་སོག་ཆ་ལུགས་འདྲེས༔ རྗེ་འཕྲུལ་ལྕགས་ཀྱི་རཱ་ཛ་ཡི༔ མངའ་ཐང་ཅུང་ཟད་འཆོལ་བའི་དུས༔ ལོ་ཙཱའི་སྤྲུལ་པ་གཞན་ལ་ཕན༔ ཟབ་གསང་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ༔ རང་གཞན་ཆོས་ཀྱིས་འཚང་བ་འབྱུང༔ བྱ་ཐུལ་དམ་སྲིས་མ་འཚེ་ཞིང༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་བསྲུང་བ་དང༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་འཚོས་པ་ན༔ བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་དང༔ འཕྲད་ནས་འགྲོ་ལ་སྤེལ་ཐུབ་ཚེ༔ འབུམ་ལྔའི་སེམས་ཅན་བདེ་ལ་འགོད༔ ཆོས་འདིར་དབང་བ་བཅུ་ཕྲག་འབྱུང༔ གསུམ་གྱི་ལག་གཡོན་སྨེ་བས་བརྒྱན༔ གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་སྨེ་ཐིག་བཀྲ༔ བཞི་ཡི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དང་ནི༔ འགྲམ་གཡོན་སྨེ་བའི་ཐིག་ལེ་ཤར༔ དེ་སོགས་རང་རང་སྐྱེས་བུ་ནི༔ འབངས་རིགས་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་དང༔ པདྨའི་ཞལ་མཇལ་དབང་གིས་སྨིན༔ རིག་པ་འཛིན་པ་ཤ་སྟག་ཡིན༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རིམ་བཞིན་སྤེལ༔ འགྲོ་དོན་མཐའ་ནས་མཐའ་རུ་འཁྱོལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཞེས་པའི་འཕོ་བའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ནི༔ རང་བྱུང་ཀློང་གི་མཛོད་ལས་ཤར་ཡང་ལེ་ལོ་ཕྱི་བཤོལ་གྱི་དབང་དུ་ལུས་སོང་བའི་མཐར་དུས་ལ་བབ་ཚེ་ལས
Chinese
祈请加持前往彼处（指大乐处）！汉藏的商众趋向佛法，于阿杂惹耶谢扬自身，我祈请，恳请策动心续，开启甚深颇瓦之法门，祈请加持前往彼处（指大乐处）！显有世间皆清净，广大无边，大伏藏师喇嘛隆日林，我祈请，恳请策动心续，开启甚深颇瓦之法门，祈请加持前往彼处（指大乐处）！大密之见解无有虚假，持有清净显现之宝藏耶谢林，我祈请，恳请策动心续，开启甚深颇瓦之法门，祈请加持前往彼处（指大乐处）！具传承之河流无有浑浊，根本传承之喇嘛自在佛法，我祈请，恳请策动心续，开启甚深颇瓦之法门，祈请加持前往彼处（指大乐处）！大悲之殊胜本尊，圣者乃嘉瓦嘉措，我祈请，恳请策动心续，开启甚深颇瓦之法门，祈请加持前往彼处（指大乐处）！于空中以大悲之力而行，三处之母空行母，我祈请，恳请策动心续，开启甚深颇瓦之法门，祈请加持前往彼处（指大乐处）！善恶之衡量，断除誓言违犯，玛贡之护法姐弟，我祈请，恳请策动心续，开启甚深颇瓦之法门，祈请加持前往彼处（指大乐处）！以所迁和能迁无别的行为，身处之智慧不可言说大印，除彼之外无有其他佛，愿自解脱之如来藏得以成就！之后，当发出猛烈的“嘿（藏文：ཧིཀ），帕（藏文：ཕཊ）”之声时，观想心间的识之自性明点，如天空中的流星般，通过中脉向上移动，从梵穴而出，融入阿弥陀佛的心间，心意无二无别地融合，前往色究竟天。所迁和能迁无别，乃是法身见解的广大生起，外内脉的空隙得以产生，报身生圆双运得以迁转，无量大悲的强烈祈请。
English
Grant your blessings to travel to that place (referring to the Great Bliss)! The merchants of Tibet and China turn to the Dharma, To Atsara Yeshe Yang himself, I pray, urging the continuum of your mind, Open the Dharma gate of the profound transference, Grant your blessings to travel to that place (referring to the Great Bliss)! Appearances and existence are all pure, vast and boundless, Great treasure master Lama Lungrik Ling, I pray, urging the continuum of your mind, Open the Dharma gate of the profound transference, Grant your blessings to travel to that place (referring to the Great Bliss)! The view of the Great Secret is free from pretense, Holder of the treasury of pure appearances, Yeshe Ling, I pray, urging the continuum of your mind, Open the Dharma gate of the profound transference, Grant your blessings to travel to that place (referring to the Great Bliss)! The river of lineage is free from turbidity, Root lineage Lama, master of the Dharma, I pray, urging the continuum of your mind, Open the Dharma gate of the profound transference, Grant your blessings to travel to that place (referring to the Great Bliss)! The supreme deity of compassion, Noble Gyalwa Gyatso, I pray, urging the continuum of your mind, Open the Dharma gate of the profound transference, Grant your blessings to travel to that place (referring to the Great Bliss)! In the sky, moving with the power of compassion, Mother Dakinis of the three places, I pray, urging the continuum of your mind, Open the Dharma gate of the profound transference, Grant your blessings to travel to that place (referring to the Great Bliss)! Measuring good and bad, cutting off violations of vows, Dharma protectors, the Ma Gon siblings, I pray, urging the continuum of your mind, Open the Dharma gate of the profound transference, Grant your blessings to travel to that place (referring to the Great Bliss)! Through the conduct of being inseparable from what is transferred and the one who transfers, The wisdom of the body's state, the inexpressible Great Seal, Other than that, there is no other Buddha, May the Tathagatagarbha of self-liberation be accomplished! Then, when uttering the fierce sounds of "Hik（藏文：ཧིཀ，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）" and "Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）", visualize the essence of consciousness in the heart, that bindu, moving upwards through the central channel like a shooting star in the sky, emerging from the crown of the head, dissolving into the heart of Buddha Amitabha, merging with the mind inseparable, and think that you are going to Akanishta. The inseparable what is transferred and the one who transfers, Is the vast arising of the Dharmakaya view, The emptiness of the outer and inner channels is generated, The Sambhogakaya, the union of generation and completion, is transferred, The immeasurable compassion, the intense longing is generated.
Chinese
耶！化身无量大悲者，需知彼等之迁转方式。脉、点、风三者皆清净，乐空风之圆满次第中，以补特伽罗风之瑜伽，首先摇动九种风味，之后以宝瓶气按压要点，下风向上提引，中风平直伸展，上风从头顶抛向虚空，顶髻迁转于虚空之轮，成为善逝胜王之子。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）最终于无所缘之自性中放松。或者圆满次第者，从无量光佛之心中，放射铁钩般之光芒，观想自身明观为措嘉之心中，仅以碰触，化为红色光团，光芒万丈之光明，与不可思议之智慧相融。再次于欲妙供品之受用中观想，将已逝者之六种分别执念，于法界中清净。最终于大乐净土之，经和四种愿文中，成办往生善逝刹土之四种因，乃自性周遍利益之殊胜。未修之五法中，乃甚深之究竟。空行母益西措嘉与，阿阇黎益西央之，心髓名为桑结拉康，于五浊恶世三十之末，汉藏蒙混合之时，杰仲铁之国王，权势稍微衰败之时，译师之化身利益他者，享用甚深秘密之伏藏时，自他以佛法而兴盛。莫让鸟兽邪魔所害，金刚童子守护之，大仙人滋养之时，与持教法主相遇后，若能弘扬于众生，五百万有情安乐住，此法具力十数众。三者左手以痣庄严，三者三处以痣点缀，四者足底与，左脸颊现痣之明点。彼等各自之士夫，乃臣民成就之勇士，以莲师之面见灌顶而成熟，皆是持明者。彼等依次弘扬之，利生事业至极至究竟。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）此迁转之甚深法，虽从自生空性藏中显现，然因懒惰拖延之故，最终时机成熟之时
English
Ye! The incarnate immeasurable compassion, one needs to know the methods of their transference. With the three—channels, bindus, and winds—being completely pure, in the completion stage of bliss-emptiness wind, through the yoga of the wind of the individual, first shake the nine flavors of wind, then press the key points with vase breathing, draw the lower wind upwards, stretch the middle wind straight, and throw the upper wind from the crown of the head into the sky. The crown transfers into the wheel of the sky, becoming the son of the Sugata Victorious One. Samaya! Finally, relax into the nature of non-objectification. Alternatively, the completion stage is: from the heart of Amitabha, rays of light like iron hooks radiate. Visualize your own body clearly as Tsogyal, and at the heart, with just a touch, it transforms into a red ball of light, the light of a million blazing lights, merging with the non-conceptual wisdom. Again, visualize enjoying the offerings of desirable qualities, purifying the clinging to the six aggregates of the deceased into the Dharmadhatu. Finally, in the great bliss pure land, through the sutras and four aspiration prayers, accomplish the four causes for going to the Sugata's realm, which is the supreme benefit of pervading nature. Among the five uncultivated dharmas, it is the deepest ultimate. The heart essence of Dakini Yeshe Tsogyal and Acharya Yeshe Yang, is called Sangye Lakchang. At the end of the thirty of the five degenerations of the degenerate age, when the Han, Tibetan, Mongolian are mixed, when the power of the King of Iron, Je Trung, slightly declines, the incarnate translator benefits others, and when using the profound secret treasure, oneself and others flourish with Dharma. Do not let birds, beasts, or demons harm, protected by Vajrakumara, and when nurtured by the great sage, after meeting the holder of the teachings, if one can propagate it to sentient beings, five million sentient beings will dwell in happiness. This Dharma will have a dozen powerful ones. Three have moles adorning their left hands, three have moles decorating their three places, four have moles appearing on the soles of their feet and left cheeks. Those individual persons are the heroes of the accomplished subjects, matured by the empowerment of meeting Padmasambhava, all are Vidyadharas. Those will propagate it in sequence, carrying out the benefit of beings to the very end. Samaya! This profound Dharma of transference, although it arose from the self-born space treasury, due to laziness and procrastination, finally when the time is ripe
Tibetan
་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་གང་ཟག་པདྨའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པའི་བུ་དབྱི་ཁོག་པ་བློ་གྲོས་རབ་གསལ་དང༔ འཁོར་སར་བ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང༔ འོ་བཟིའི་དགེ་སྦྱོང་པདྨ་བསྟན་འཛིན་སོགས་ཆོས་བདག་དུ་མས་བསྐུལ་ངོར༔ དགེ་སློང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བདག་ཉིད་སྤྲུལ་སྐུ་གཞན་ཕན་ཐུབ་བསྟན་ཉི་མ་དཔལ་བཟང་པོར་འབོད་པས་སྤེལ་བ་ཡོངས་ལ་དགེ་ཞིང་འགྲོ་ཀུན་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག༔ མ་བསྒོམ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ལག་འཆང་།
Chinese
具德化身莲花授记之子，益科巴·洛哲饶赛（慧明）等，以及阔萨瓦·洛哲嘉措（慧海），还有沃孜的僧人白玛丹增等众多法主劝请下，比丘善知识自性化身名为根潘图丹尼玛班桑波者所著，愿一切吉祥，愿一切众生往生西方极乐世界！ 无需修习之迁识法，佛手引。
English
At the urging of numerous Dharma lords, including Yikokpa Lodro Rabsel, the son prophesied by the lotus-endowed incarnation; Khorsarwa Lodro Gyatso; and the monk Pema Tenzin of Ozi; this was composed by the bhikshu, virtuous friend, self-nature incarnation called Gyehen Tubten Nyima Palsangpo. May all be auspicious, and may all beings go to the Western Sukhavati realm! The transference of consciousness instruction without meditation, Buddha Hand Holding.