Tibetan
གྱི་རྣམ་རྟོག་འགྱུ་འཕྲོ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བ་བརྗོད་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག བླ་མས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་ལྷའི་མདོག་མཚུངས་འཕྲོས་པ་ཚོམ་བུ་ལ་ཐིམ་པས་ཕྱག་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཚོམ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་སོགས། དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག སེམས་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་དབང། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་སྒོམས་ཤིག དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོ་སོའི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་དག་རིམ་པར་འཕྲོས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཅིག་ཆར་ཉིད་ལ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ མཚན་ལེགས་སོགས། དེ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་སོ་སོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་ལ་དབང་ཞིང་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་ཚེ་སོགས། དེ་ལྟར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གི་དབང་བསྐུར་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེས་འགྲོ་བའི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་ཚེ་བཀའ་སོགས། དེ་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་བསྟན་འགྲོའི་འགལ་རྐྱེན་བསལ་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་པ་ལ་འགོ་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་དམ་པ་མཛད་ནས་ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་སོགས། དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞིའི་དབང་བསྐུར་བས་ལས་བཞི་སོགས་རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཇུག་པ་མཐའ་ཡས་པས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་བསྒྲུབ་ཅིང་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་འབྱོར་བའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ལ་འཁོར་བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། །སྤྲོ་ན་བརྒྱུད་པའི་མཚན་དོན་སྦྱར། བསྡུ་ན་གཟུང
Chinese
将所有念头、动摇，安住在远离生、灭、住三者的不可言说之真如自性中。上师念诵： ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。再次，从上师的心间，ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hum，吽）字发出与本尊颜色相同的光芒，融入于荟供中，以法器和心之本体荟供来灌顶，观想获得如来不可思议之心秘密的灌顶。ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་སོགས། 如此，通过心之灌顶，清净心的障碍，能够修持离戏空性，并观想获得成就法身果位的资格。之后，观想坛城的所有本尊及其眷属，依次从各自的身体中发出第二个身体，融入你们自身，从而同时获得这些本尊的加持。ཧཱུྃ༔ མཚན་ལེགས་སོགས། 如此，通过八善逝的灌顶，能够掌握各自的发心和愿望，并成为圆满、成熟、清净三者究竟的幸运者。སྔོན་ཚེ་སོགས། 如此，通过十六大菩萨的灌顶，在相续中生起两种珍贵的菩提心，并有能力毫无阻碍地以伟大的佛子行来利益众生。སྔོན་ཚེ་བཀའ་སོགས། 如此，通过十二药叉大将的灌顶，消除对佛法和众生的违缘，创造顺缘，成为可靠的帮助者和同伴，从而迅速成就一切事业。ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་སོགས། 如此，通过四大天王的灌顶，以四种事业等无量无边的利他事业，能够成就伟大的佛法和众生之利益，并有资格掌握诸佛的事业。接下来是结尾食子的灌顶：观想此食子被八如来及其眷属菩萨和阿罗汉所围绕，来到你们的头顶进行灌顶，从而在这一瞬间获得身语意的所有加持。如果详细，则加上传承的名称和意义。如果简略，则持咒。
English
Settle all thoughts and fluctuations into the inexpressible suchness, free from the three aspects of arising, ceasing, and abiding. The Lama recites: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Again, from the heart of the master, the syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hum, Seed syllable) radiates light of the same color as the deity, dissolving into the Tsog. Through the empowerment of the Tsog, which is the essence of the implements and the heart, visualize receiving the empowerment of the secret, inconceivable heart of the Tathagatas. ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་སོགས། Thus, through the heart empowerment, purify the obscurations of the mind, be able to meditate on emptiness free from elaboration, and contemplate becoming fortunate enough to attain the state of Dharmakaya. Then, visualize that from the bodies of all the deities of the mandala and their retinues, secondary forms emanate in succession, dissolving into you, thereby simultaneously receiving the blessings of those deities. ཧཱུྃ༔ མཚན་ལེགས་སོགས། Thus, through the empowerment of the Eight Sugatas, be able to master their respective aspirations and prayers, and become fortunate to perfect the three aspects of completion, maturation, and purification. སྔོན་ཚེ་སོགས། Thus, through the empowerment of the Sixteen Great Bodhisattvas, generate the two precious aspects of Bodhicitta in your being, and be able to benefit beings with the great conduct of the Sons of the Buddhas, without any hindrance. སྔོན་ཚེ་བཀའ་སོགས། Thus, through the empowerment of the Twelve Great Yaksha Generals, dispel obstacles to the Dharma and beings, create favorable conditions, and act as reliable helpers and companions, thereby swiftly accomplishing all endeavors. ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་སོགས། Thus, through the empowerment of the Four Great Kings, be able to accomplish the great benefit of the Dharma and beings with the boundless activities of the four actions and so forth, and be qualified to master the activities of the Buddhas. Then, the final Torma empowerment: Visualize this Torma, surrounded by the Eight Tathagatas and their retinues of Bodhisattvas and Arhats, coming to the crown of your heads and bestowing empowerment, thereby receiving all the blessings of body, speech, and mind in this very moment. If elaborate, add the names and meanings of the lineage. If brief, hold the mantra.
Tibetan
ས་རིང་སྔགས་ཤམ་དུ། བྷ་ལིང་ཏ་ཏིཥྠ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་སྨན་བླ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་དེའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ཀྱི་མཚན་ལན་བདུན་བདུན་བརྗོད། ཚེས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་མཆོད་ཆོག་མི་བཅགས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ་པ་སོགས་བསྲུང་སྡོམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱི་སྙམ་པར་མཛོད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར༴སོགས། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་པའི་སྐུ་དྲིན་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ས་གཞི་སྤོས་སོགས། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ་ལྟར་སྤྲུལ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་དབང་གི་དྲིན་ལན་དུ་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས༴སོགས། དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་སོགས། ཤིས་བརྗོད་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིག་འཛིན་མཆོག་སྤྲུལ་གཞན་ཕན་བཟང་པོའི་དགོངས་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱུང་བ་སྨན་བླའི་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་འདི་གང་གི་ཟབ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་བའི་སྒྲུབ་བརྩོན་དམ་པ་ལུང་རྟོགས་བསྟན་འཛིན་གྱི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་བཙུན་པ་སྡེ་སྣོད་མིང་པས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། གཏེར་གསར་སྨན་བླའི་དབང་གི་ལོ་རྒྱུས་སྐལ་ལྡན་ཡིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ནགས་རྟ་མདོ་སྡེས་མཛད་པ།
Chinese
在垫子上念诵咒语：嗡 班陵 达底叉 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿比香匝 吽。（藏文：བྷ་ལིང་ཏ་ཏིཥྠ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔，梵文天城体：भलिंगततिष्ठकायवक्कचित्त अभिषिञ्च हो，梵文罗马拟音：bhalingtatishthakāyavakkacitta abhiṣiñca ho，汉语字面意思：班陵 达底叉 身 语 意 灌顶 吽。） 如此这般，圆满获得药师八如来的随许之后，作为其誓言，日夜六时念诵八如来的名号七遍。每月初八不间断地进行供养仪轨，并且恒常修持两种菩提心等等，要心想如法守护戒律，并念诵此后文。如主尊一般等。 如此这般，为了报答获得甚深灌顶的恩德，敬献曼扎。大地涂香等。再次观想将身体、受用、善根等如同转轮王的广大财富一般，为了报答金刚上师灌顶的恩德而献上，心想请享用一部分，并念诵此后文。从今起等。 如此这般，将所获得的善根为了利益有情而回向。此福德等。吉祥祈愿如常进行。 如此这般，此药师佛灌顶的连接，出自持明至尊化身根攀桑波（Gampopa，冈波巴大师的弟子）的意伏藏法类，由迎请为甚深伏藏法主之实修者丹巴隆多丹增（Lungtok Tenzin）的意愿，由比丘德诺敏（Denö Min）书写，愿吉祥！ 新伏藏药师佛灌顶的传承，由那塔多德（Nakta Dodé）所著的《具缘者意之喜宴》。
English
On the cushion, recite the mantra: Om Bha ling ta tishtha kāya vakka citta abhiṣiñca ho. (Tibetan: བྷ་ལིང་ཏ་ཏིཥྠ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: भलिंगततिष्ठकायवक्कचित्त अभिषिञ्च हो, Sanskrit Romanization: bhalingtatishthakāyavakkacitta abhiṣiñca ho, Literal Chinese meaning: Bha ling ta tishtha Body Speech Mind Abhisheka Hum.) In this way, having perfectly received the അനുജ്ഞ of the Eight Sugatas of the Medicine Buddha, as its commitment, recite the names of the Eight Sugatas seven times during the six periods of day and night. On the eighth day of each month, do not interrupt the offering ritual, and constantly cultivate the two bodhicittas, etc. Think that you will properly protect the vows, and recite the following. Just like the main deity, etc. In this way, to repay the kindness of receiving the profound empowerment, offer the mandala. Earth, scented with incense, etc. Again, visualize the body, resources, and collections of merit, along with the ocean, as the great wealth of a Chakravartin king, and offer it to the Vajra Master as repayment for the kindness of the empowerment, thinking, "Please enjoy a portion," and recite the following. From today onwards, etc. In this way, dedicate the merit obtained for the benefit of sentient beings. This merit, etc. The auspicious prayers should be done as usual. Thus, this connection of the Medicine Buddha empowerment, which comes from the mind treasure teachings of Rigdzin Choktrul Gampopa, was written by the monk Denö Min according to the intention of the dedicated practitioner Lungtok Tenzin, who was enthroned as the master of the profound treasure teachings. May it be auspicious! The lineage of the New Treasure Medicine Buddha empowerment, "The Feast of Joy for the Minds of the Fortunate," was composed by Nakta Dodé.