Tibetan
་ཅིང་། རིག་འཛིན་དམ་པ་དུ་མའི་བཀའ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཡང་ཡང་བསྔགས་པའི་རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཏཱ་རེའི་གནས་ཀྱི་མདུན་ཞོལ་དུ་རྩ་ཐིག་རླུང་དང་། ཉམས་ལེན་འོད་གསལ་ལ་སྦྱངས་པའི་དབྱར་རྔའི་ལོའི་སྟོན་ཅང་ཤེས་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཐོ་རངས་ཁར་གཟིམ་མལ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་ངོར་ཉམས་སྣང་ངོ་མཚར་བ་དུ་མའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བཀོད་པ་ཅིར་ཡང་ཤར་བའི་སྐབས་ཤིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པས་སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཡིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས། ང་ཡི་ཟབ་ཆོས་དཔེ་ཐོག་ཕབ་མ་ཕབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་བཀའ་གཏད་ཅིག་བྱ་གསུངས་ནས་པོ་ཏི་གསུམ་ཙམ་དང་འཕྲུལ་ཡིག་མང་པོ་མགོ་ལ་བཞག་ནས་སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱ་མཛད། བདག་གིས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་མཆི་མ་འཁྲུག་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ང་རང་ཁྱོད་ཀྱི་རིག་པའི་རྩལ་ལས་ལོགས་སུ་གཤེགས་པ་མིན་གསུངས་བྱུང་བ་སྙམ་དུ་བླ་མ་ཕྱི་ན་མི་བཞུགས་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་སྣང་སྲིད་བླ་མའི་རོལ་པར་ཤེས་པའི་གདེངས་ཐོབ། དག་པའི་སྣང་བ་རབ་འབྱམས་སུ་ཤར། ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་མང་པོ་གནང་། ཏཱ་རེ་མི་འགྱུར་དགའ་བའི་ཚལ་གྱི་གནས་ལ་དཀར་ཆག་གནང་། ལྷ་ཁྲིད་མཛད། བྲག་དམར་རྒོད་པོ་རྫོང་གི་གནས་སུ་ཟབ་མོའི་དག་སྣང་འགའི་ལུང་བསྟན་བྱིན་རླབས་དང་། དུས་བབས་ཀྱི་ཌཱཀྐིའི་ལུང་བྱང་དང་། སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་འགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་རིམ་པར་སྤེལ་བའི་ཟབ་ཆོས་ཁྱད་འཕགས་བདེ་གཤེགས་སྨན་བླའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་མཛོད། ཅེས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་བ་སོང་ནས་སླར་ཡང་དངོས་གཞིའི་དབང་དོན་དུ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་བཅས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ་བླ་མ་སོགས། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་བཞུགས་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་ངང་ནས་འདི་བཞིན་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་གིས་འཛིན་དགོས་པས། དེའི་སླད་དུ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདི་བཏུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བས། དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་ན་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ཅིང་། གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་མནར་མེད་པའི་གནས་སུ་བརླགས་པར་འགྱུར་བས་དེ་ལྟ་བུའི་ཁེ་ཉེན་ལ་བསམས་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། སྐལ་ལྡན་རིགས་སོགས། བྱིན་དབབ་བྱ། དེ་ནས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་མཆི་མ་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བཅས་ཏེ་མཚན་རེ་རེ་བཞིན་ལན་བདུན་རེ་བརྗོད་མཐར། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་དང་མོས་པ་གཏད་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་ཕུང་དུ་གྱུར་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་དབང་གི་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་སྒོམས་ཤིག དེ་ནས་སྐུའི་རྗེས་གནང་བུམ་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་སོགས། དེ་ནས་བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་བུམ་པའི་དབྱིབས་ལ་ནང་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་བུམ་པ་ལྷ་ཡི་དབང་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ་ཇི་ལྟར་སོགས། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་ལུས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་སྒོམས་ཤིག གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་སོགས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་སྐུའི་མདོག་མཚུངས་ཀྱི་རྟ་ལ་ཞོན་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཞུགས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་བསྒོམ་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྔགས་རིང་ཐུང་ལན་བདུན་བདུན་བརྗོད། སླར་ཡང་ལྷའི་མདོག་མཚུངས་ཀྱི་སོགས། དེ་ལྟར་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག ངག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ལྡན་པར་གྱུར་པར་སྒོམས་ཤིག གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཕྱག་མཚན་ཚོམ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་སོགས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་སེམས་དུས་གསུམ་
Chinese
，以金刚语多次赞颂多位持明上师的教言，无诤应时之大伏藏师，在达热圣地前，精勤修习气脉明点，光明修法的夏绒年，秋季嘉协月（藏历九月）初十黎明时分，于光明睡眠的境界中，显现诸多稀有景象的缘起，此时化身持明隆日林巴再次以智慧幻身摄受，说道：“我的所有深法，无论是否抄录成书，都将付嘱于你。”之后将三函书籍和许多密字置于头顶，并作了祈愿和嘱托。我以强烈的虔诚，流着眼泪祈祷，他说：“我不会离开你的觉性之力的。”心想上师不在外面，自心与上师无别，获得了了知显有是上师之游舞的定解。清净的显现如潮涌般生起。赐予了许多甚深伏藏。赐予了达热不变喜乐园圣地的目录。进行了迎请天尊。在扎玛果波宗圣地，给予了几个甚深净相的授记加持，以及应时的空行母授记，并依靠具缘弟子的良好缘起，依次开展殊胜深法，为了祈请获得善逝药师佛的加持灌顶，请供养曼扎。”说完供养了曼扎。如此供养曼扎之后，为了再次进入正行灌顶，以强烈的虔诚和恭敬合掌，请复诵此祈祷文：“嗟！上师等。”之后，观想前方虚空中，上师、诸佛及眷属如实安住，以至诚的信心皈依三宝，发起殊胜菩提心，为了积资净障，请在忆念意义的同时，如是复诵七支供。如仪轨般进行皈依、发心和七支供。之后，必须以誓言来守护灌顶之命脉，为此，仅仅饮用此誓言金刚水，它就会安住在你的心中，因此，要如法守护誓言。
English
, praising the teachings of many accomplished vidyādharas with vajra words, the great uncontested timely tertön, in front of the sacred site of Tāre, diligently practiced the channels, bindus, and winds, and the practice of clear light. In the summer Rong year, on the tenth day of the autumn Jangshel month (Tibetan ninth month) at dawn, in the realm of luminous sleep, various wondrous signs of auspicious coincidence arose. At that time, the incarnate vidyādhara Lungrik Lingpa again embraced him with a wisdom illusory body, saying, "I will entrust all my profound teachings, whether or not they have been written down, to you." Then, he placed three volumes of books and many secret letters on his head and made aspirations and entrustments. I prayed with intense devotion, shedding tears, and he said, "I will not depart from your power of awareness." Thinking that the guru is not outside, and that my own mind is inseparable from the guru, I gained the confidence of knowing that appearances and existence are the play of the guru. Pure appearances arose like a tide. He bestowed many profound treasures. He bestowed a catalog of the sacred site of Tāre, the unchanging garden of joy. He performed the invocation of deities. At the sacred site of Drakmar Göpo Dzong, he gave prophecies and blessings of several profound pure visions, as well as the timely ḍākinī prophecies. Relying on the good auspicious connections of fortunate disciples, he gradually propagated the excellent profound teachings. To request the empowerment and blessing of the Sugata Medicine Buddha, please offer a maṇḍala." Having said this, he offered a maṇḍala. After offering the maṇḍala in this way, in order to enter into the actual empowerment again, with intense devotion and reverence, join your palms and repeat this prayer: "Kyeho, lamas, etc." Then, visualize that in the sky in front of you, the guru, the Buddhas, and their retinues are actually present. With unwavering faith, take refuge in the Three Jewels and generate the supreme bodhicitta. In order to accumulate merit and purify obscurations, please repeat the seven-branch offering in this way, while remembering the meaning of the words. Perform the refuge, bodhicitta, and seven-branch offering according to the ritual. Then, it is necessary to protect the life force of the empowerment with vows. For this purpose, merely drinking this vajra water of vows will cause it to abide in your heart. Therefore, protect the vows properly.
Chinese
如果守护誓言，就能成就殊胜和共同的成就。如果誓言破损，就会堕入无间地狱。因此，考虑到这样的利害关系，必须按照金刚上师的教导守护誓言。具缘种姓等。赐予加持。然后，对安住在虚空中的诸佛菩萨，以虔诚的敬仰和强烈的渴望，如同泪如雨下般地顶礼膜拜，并逐一念诵他们的名号七遍。如此这般地专注于观想和虔诚，八位善逝及其眷属化为光团融入你们，从而净化身语意的障碍，并观想自己已成为堪能灌顶的法器。然后，为了请求身之随许，瓶灌顶，念诵以下内容：南无 班匝 等。然后，观想此瓶的外形是珍宝瓶，内部则化为庄严的宫殿，中央安住着薄伽梵药师琉璃光如来及其八兄弟的坛城，他们的身躯流淌出无漏甘露，从你们的头顶灌顶，从而获得瓶之天神灌顶。吽 如何 等。如此这般地接受瓶灌顶，净化身体的障碍，并有能力观修身之本尊。观想自己已具足获得化身果位的资格。第二，为了请求语之随许，咒语的灌顶，念诵以下内容：南无 班匝 等。然后，观想上师显现为八位善逝，从他们的心间发出咒语之光，如同彩虹般骑在光芒上，融入你们的喉咙，从而获得八位善逝的语之加持，并跟随念诵此咒语。念诵长短咒语各七遍。再次，如同本尊颜色的 等。如此这般地接受语之灌顶，净化语言的障碍，并有能力念诵咒语。观想自己已具足获得报身果位的资格。第三，为了请求意之随许，手印法器的灌顶，念诵以下内容：南无 班匝 等。然后，观想从上师的心间发出光芒照耀你们，使你们的心识三时
English
If you keep the vows, you will achieve both supreme and common accomplishments. If the vows are broken, you will be lost in the Avici hell. Therefore, considering such benefits and risks, you must keep the vows as instructed by the Vajra Master. Fortunate lineage, etc. Bestow blessings. Then, with reverence and longing, like tears streaming down, prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the sky, and recite each of their names seven times. By focusing your awareness and devotion in this way, the eight Sugatas and their retinues transform into a mass of light and dissolve into you, purifying the obscurations of body, speech, and mind, and contemplate that you have become a vessel capable of receiving empowerment. Then, in order to request the subsequent permission of the body, the vase empowerment, recite the following: Namo Vajra, etc. Then, visualize this vase as having the external shape of a precious vase, but inside it transforms into a beautiful palace, in the center of which resides the mandala of the Bhagavan Medicine Buddha and his eight brothers, from whose bodies flows a stream of uncontaminated nectar, empowering you from the crown of your head, so that you receive the vase deity empowerment. Hūṃ, how, etc. In this way, by receiving the vase empowerment, the obscurations of the body are purified, and you have the power to meditate on the body deity. Contemplate that you have the potential to attain the state of Nirmāṇakāya. Second, in order to request the subsequent permission of speech, the mantra empowerment, recite the following: Namo Vajra, etc. Then, visualize the Guru as appearing as the eight Sugatas, from whose hearts emanate mantra garlands of light, riding on rays of light of the same color as their bodies, entering your throats, so that you receive the blessings of the speech of the eight Sugatas, and repeat this mantra. Recite the long and short mantras seven times each. Again, the same color as the deity, etc. In this way, by receiving the speech empowerment, the obscurations of speech are purified, and you have the power to recite mantras. Contemplate that you have the potential to attain the state of Sambhogakāya. Third, in order to request the subsequent permission of mind, the empowerment of the hand implements and symbols, recite the following: Namo Vajra, etc. Then, visualize light radiating from the Guru's heart, striking you, so that your mind in the three times