Tibetan
གཏེར་གསར་སྨན་བླའི་དབང་གི་ལོ་རྒྱུས་སྐལ་ལྡན་ཡིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ནགས་རྟ་མདོ་སྡེས་མཛད་པ། གཏེར་གསར་སྨན་བླའི་དབང་གི་ལོ་རྒྱུས་སྐལ་ལྡན་ཡིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ནགས་རྟ་མདོ་སྡེས་མཛད་པ། ༄༅། གཏེར་གསར་སྨན་བླའི་དབང་གི་ལོ་རྒྱུས་སྐལ་ལྡན་ཡིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། འོ། འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པའི་དུས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་སྤང་བླང་གི་རིམ་པ་རྣམས་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ནས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་བླང་དོར་མ་འཛོལ་བར་བྱས་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དད་གུས་བག་ཡོད་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རིམ་པ་བརྗོད་པ་ལའང་། ཐོག་མར་གདམས་ངག་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ངེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲི་མ་སེལ་བའི་ཕྱིར་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། དང་པོའི་ལས་ཅན་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར། །གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་བྱུང་ཁུངས་དང་། །ལོ་རྒྱུས་སྤྲོ་དགའི་ཚིག་བརྗོད་ནས། །སློབ་མའི་ཡིད་རབ་དད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལའང་རྒྱལ་བ་ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེས་གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་དང་དབང་པོ་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསུངས་པའི་ཚུལ་ནི། ཀུན་བྱེད་ལས། འདོད་ཆགས་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་གསུངས་པ་ནི། །འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གསུངས། །ཞེ་སྡང་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་གསུངས་པ་ནི། །མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གསུངས། །གཏི་མུག་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་གསུངས་པ་ནི། །མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གསུངས། །དུག་གསུམ་ཆ་མཉམ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་རུ། །སྡེ་སྣོད་བཞི་པ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལེགས་པར་བསྡུ་ན་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་སུ་འདུ་ལ། དེ་ཡང་རྒྱུའི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མའི་སྒོ་ནས་འཕགས་པ་གསང་སྔགས་འབྲས་བུའི་ཐེག་པ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་རིང་བརྒྱུད་བཀའ་མ་དང་། ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ། ཟབ་མོ་དག་སྣང་མ་སྟེ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས། སྤྱིར་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ནས་གསུངས་པའི་སྨན་བླ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་མཆོད་ཆོག་གི་སྐོར་བཀའ་ཐ
Chinese
新掘伏藏药师佛灌顶历史，具缘者之悦意喜宴，纳塔多德著。
English
A History of the New Treasure Medicine Buddha Empowerment, A Delightful Feast for the Fortunate, written by Nakta Dode.
Tibetan
་མའི་སྡེ་སྣོད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ལྟར་མཁན་པོ་བྷོ་དྷི་ས་ཏྭས་མཛད་པའི་མདོ་ལུགས་དངོས་བསྟན་དང་། གསང་སྔགས་ཕྱི་པ་རྣལ་འབྱོར་ཡོ་གའི་རྒྱུད་སྡེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་འཇམ་དཔལ་དང་ཕྱག་རྡོར་ལས་བརྒྱུད་པ་བྱ་སྤྱོད་ཐུན་མོང་གི་བཀའ་གཏེར་སོ་སོའི་ལུགས་དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་དུ་མའི་ཐུགས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་རང་རྩལ་ལས་ཤར་བའི་དག་སྣང་མ་སོགས་སྨན་བླ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཆོས་བཀའ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བསམ་ཡས་སྒྲ་བསྒྱུར་གླིང་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་བསྒྱུར་བའི་དུས་སུ་མཁན་པོ་བྷོ་དྷི་ས་ཏྭ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ཨ་ཙར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་སོགས་སྐལ་བ་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ། ད་རེས་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དང་བླ་མའི་ལུང་གི་ཚད་མ་དང་མཐུན་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོ་ཆོག་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་ཕྱོགས་མཐུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིག་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པས༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་པདྨ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་གསུམ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས༔ ཀྱཻ་ཧོ་བསྟན་པའི་ས་འཛིན་བསྟན༔ འདུལ་བའི་མངའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བོད་ཡུལ་གཏེར་གྱི་མངའ་བདག་རྗེ༔ བདེ་སྟེར་ཌཱཀྐི་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ རྒྱ་བོད་ཆོས་ཀྱི་ཚོང་དུས་འགྲིམ༔ མཚོ་རྒྱལ་ཐབས་མཆོག་ཨ་ཙར་དབྱངས༔ ད་ལྟ་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་འཛོམས༔ བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་གཙུག་ལག་གྲུབ༔ རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས༔ དམ་ཆོས་བསྟན་པ་འོད་སྟོང་གཟིས༔ འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་དབྱར་རྔ་ལྡིར༔ དེ་འདྲའི་དུས་བཟང་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ མ་འོངས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ མདོ་ཁམས་རྒྱལ་མོ་རོང་གི་ཕྱོགས༔ སྙིགས་དུས་སྐྱོབ་པའི་གང་ཟག་ནི༔ མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་དང་ཨ་ཙར་ཟུང༔ གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྲས༔ བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པ་ཞེས༔ གར་མཁན་མཁའ་ལྡིང་ལོ་པ་འབྱུང༔ འགྲོ་ཕན་དངོས་སམ་བརྒྱུད་ནས་སྟེར༔ དེ་ལ་ཟབ་གཏེར་སྒོ་ལྔ་དང༔ དག་སྣང་ཆོས་ཚན་རྟེན་འབྲེལ་བཞིན༔ འགྲིགས་ན་ཁྲིགས་སུ་བཅད་པ་མེད༔ ཆོས་འདིར་དབང་བའི་གང་ཟག་ཀྱང༔ རྩ་བ་བཅུ་དང་པད་སྡོང་དགུ༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལུང་ཟིན་རྣམས༔ ཤ་ཏཾ་ཙམ་ཞིག་འབྱུང་ཡང་སྲིད༔ ཅེས་གསུངས་མཚོ་རྒྱལ་སྟངས་དཔྱལ་གྱིས༔ ཡང་ཞུས་མ་འོངས་སྐྱོབ་པའི་ཆོས༔ ཟབ་པའི་ནང་ནས་ཡང་ཟབ་མཆོག༔ གདམས་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་ཞུས༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཞལ་ན་རེ༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གང་དུ་འང༔ བདེ་བའི་
Chinese
如随顺律藏一般，堪布菩提萨埵所造的显宗经部，以及随顺外密瑜伽续部，由文殊和金刚手所传下来的行续共同教言和伏藏各自的规矩，以及众多藏印成就者、持明者的清净意，从智慧法身自性中显现的清净显现等药师佛共同仪轨，以及特别此法本的来历是：邬金大师在桑耶（Samye，公元763年前后建成，西藏山南地区扎囊县境内）翻译经院翻译修法海的时候，堪布菩提萨埵、空行母益西措嘉（Yeshe Tsogyal）、阿阇黎益西央等有缘分的众人向大导师请教：如今在法喜的盛宴中，请您宣讲一个与佛陀的教言和上师的教证相符的，善逝的经文仪轨和无上密法的共同修法。说完，供养了珍贵的曼扎，于是，通达三世的莲师说道：对三位有缘者如此说道：奇呼！乃是教法的住持者，调伏的自在者菩提心，藏地伏藏的自在主，赐予安乐的空行母措嘉玛，汉藏佛法的商贸时机，措嘉殊胜方便阿阇黎央，如今堪布师徒法三者具足，桑耶不变经院成就，汉藏智者成就如繁星般，殊胜正法教言光芒万丈，讲辩著的春雷轰鸣，如此美好的时代圆满具足，未来三十哈惹时（指未来某个特定时期），多康（今四川甘孜藏族自治州一带）嘉莫绒（rGyalrong，今四川阿坝藏族羌族自治州一带）的方向，救护浊世的有缘者是，措嘉你和阿阇黎双，合二为一的化身之子，名为三丹益西林巴（Samten Yeshe Lingpa），舞者空行洛巴出现，给予众生真实的或间接的利益，对于他有甚深伏藏五门，以及清净显现法类如缘起般，如果合适就不要删减，对于此法有权之人，根本十和莲树九，支分八和得到传承者们，或许会出现一百个左右，如此说道，措嘉再次问道，未来救护的法，甚深中的极甚深，请问什么是窍诀的第一个？通达三世者说道：暂时究竟无论何时，安乐的
English
As in accordance with the Vinaya Pitaka, the manifest teachings of the Sutra tradition composed by Khenpo Bodhisattva, and in accordance with the outer secret Yoga Tantras, the precepts and treasures of the common conduct of action transmitted from Manjushri and Vajrapani, and the pure visions arising from the pure minds of numerous Indian and Tibetan accomplished masters and vidyadharas, from the self-display of the wisdom dharmakaya, such as the general Medicine Buddha, and the history of this particular Dharma teaching is: When the great Orgyen translated the ocean of sadhanas in the Samye Translation Institute (Samye, built around 763 AD, in Dranang County, Shannan Prefecture, Tibet), Khenpo Bodhisattva, Dakini Yeshe Tsogyal, Acharya Yeshe Yang, and other fortunate individuals requested the great teacher: Now, in this Dharma celebration, please speak of a common sadhana of the Sugata's sutra rituals and the unsurpassed secret mantra that is in accordance with the Buddha's teachings and the lama's authoritative statements. After saying this, they offered a precious mandala, and then, Padmasambhava, who knows the three times, said: To the three fortunate ones, he said: Kyai ho! You are the upholders of the teachings, the masters of taming, Bodhicitta, the lords of the treasures of Tibet, the Dakini Tsogyal who bestows bliss, the time for the trade of Chinese and Tibetan Dharma, Tsogyal, the supreme method, Acharya Yang, now the Khenpo, teacher, and Dharma are all complete, Samye, the unchangeable monastery, is accomplished, Indian and Tibetan wise and accomplished ones are like stars, the sacred Dharma teachings shine with a light of a thousand, the spring drums of explanation, debate, and composition resound, such a good time is perfectly complete, in the future, at the time of thirty Kharal (referring to a specific time in the future), in the direction of Dokham (present-day Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan) Gyalmo Rong (rGyalrong, present-day Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture, Sichuan), the fortunate one who will save the degenerate age is, Tsogyal, you and Acharya, the emanation son who is the union of the two, named Samten Yeshe Lingpa, the dancer, the sky-soaring Lopa will appear, giving benefit to beings directly or indirectly, for him there are five doors of profound treasures, and pure vision Dharma classes like dependent origination, if it is suitable, do not cut it, the person who has authority over this Dharma, the ten roots and the nine lotus trees, the eight branches and those who have received the transmission, perhaps about a hundred will appear, so he said, Tsogyal asked again, the Dharma that will save in the future, the most profound of the profound, please tell me what is the first of the instructions? The one who knows the three times said: Whether temporary or ultimate, at any time, blissful
Tibetan
འབྱུང་གནས་བདེ་གཤེགས་བདུན༔ ད་ལྟ་མཁན་ཆེན་ཐུགས་དམ་ལྷ༔ པདྨ་ང་ཡི་ཡང་བཅུད་ཆོས༔ མཚོ་རྒྱལ་སྟངས་དཔྱལ་ལྷག་པའི་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་སྨན་བླའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ ད་ལྟ་སྤེལ་ཀྱང་ཚོང་ཟོང་ཙམ༔ སུ་ལ་མ་འཆོར་སྙིང་ལ་སྦོས༔ མ་འོངས་སྤྲུལ་པའི་སྲས་ལ་སྤྲོད༔ རིམ་བཞིན་ཆོས་ལ་དབང་བས་སྤེལ༔ འགྲོ་ལ་སྨན་པའི་སྨོན་ལམ་ཐོབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཨ་ཙར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ཀྱི་སྐྱེ་མཐའ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཟབ་གསལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་རྩལ་དག་པའི་སྣང་བ་རབ་འབྱམས་སུ་ཤར་བའི་ཟབ་ཆོས་འཛད་མེད་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་སྒོ་འཕར་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་ལུང་རིག་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས། ཁྱད་པར་ད་ལྟའི་ཨ་ཙར་ཤྲཱི་བྷ་དྲ༔ ཉེར་གཅིག་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་མདོ་སྨད་དུ༔ ཕ་མ་མི་རབས་ཆོ་རིགས་བཙུན་པའི་བུ༔ མཁའ་ལྡིང་གར་མཁན་རྩུབ་དྲག་ལོ་ཡི་མཇུག༔ ཡར་ཚེས་དགེ་བར་མཁའ་སྤྲིན་འཇའ་དཀྱུས་ལྟས༔ ལེགས་པའི་རྟགས་བཟང་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བར་བཅས༔ སྲིད་པའི་མྱུ་གུ་དགེ་བའི་བག་ཆགས་སད༔ དེ་ཚེ་པདྨ་ང་དང་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ངེས་པར་མཇལ༔ ཞེས་དང་། རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས༔ དེ་ལ་སྐལ་ལྡན་གཉིས་པ་དབྱི་ཁྲོམ་ཡུལ༔ ལྕམ་སྤྲུལ་ཞེས་བྱ་ལྕགས་ཁམས་སྤྲེ་འུའི་ལོ༔ གཞན་ཕན་མིང་ཅན་རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་པ༔ མ་ངེས་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་མཐའ་རུ་འཁྱོལ༔ ཞེས་དང་། རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ཧཱུྃ་ཆེན་ཞལ་ལུང་ལས༔ བཀའ་བབ་བྷ་དྲའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ དཔལ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་སྙིང་བརྩེའི་བདག༔ བར་ཆད་སད་ཀྱིས་མ་ཁྱེར་ན༔ འོད་གསལ་ཟབ་མོའི་གསང་ལམ་ལ༔ བརྟེན་ནས་འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་འགྲུབ༔ ཅེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་དབྱི་ཁྲོམ་འགྱིང་ཁུགས་སུ༔ མཁས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ཀྱི་ཟློས་གར་བ༔ ཐུབ་པའི་མིང་ཅན་རྩལ་ལྡན་ཁྱུང་གཤོག་ཅན༔ མགྲིན་པར་སྨེ་བ་ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ༔ མ་བསླབ་ཆོས་ཀྱི་རང་རྩལ་རྡོལ་བ་འབྱུང༔ དེ་ལ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྲོད༔ ཅེས་དང་། པདྨ་དྲག་རྩལ་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས༔ དབྱི་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཨ་ཙར་ས་ལེའི་འཕྲུལ༔ ཕན་པའི་མིང་ཅན་བརླ་གཡས་སྨེ་བས་བརྒྱན༔ ཞེས་སོགས་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་སོ་སོ་ནས་ལུང་གིས་ཟིན
Chinese
七种生处善逝，现在堪布的心意本尊，莲师我的精华法，措嘉（མཚོ་རྒྱལ）姿态超胜之神，此乃药师佛之修法，现在传播也只是商品而已，不要泄露给任何人，藏于心中，未来交付给化身之子，依次以法自在而传播，获得利益众生的愿望。如是说。成就持明阿杂耶谢央的转世，化身大掘藏师名曰三丹耶谢林巴，彼之甚深明空平等性的大智慧游舞，于清净显现无量中显现的甚深法，乃是取自无尽珍宝伏藏之门分别之法类。此化身大掘藏师乃是邬金龙智林巴的伏藏授记中说：特别是现在的阿杂西日巴扎，二十一生之最后生于多麦（མདོ་སྨད）地方，父母是种族高贵的后裔之子，空行舞者凶猛之年的末尾，上弦吉祥日，天空云彩彩虹显现，具足善妙之征兆和佛法的景象，觉醒了存在的幼苗和善妙的习气，那时我和莲师以及措嘉佛母，定会在显现、体验、梦境中相见。又，持明桑阿林巴的伏藏授记中说：其后具缘之第二位在义仲（དབྱི་ཁྲོམ）地方，名为拉章珠古，铁阳金猴年，名为利他之大圆满瑜伽士，以不定的行为成办究竟的利益。又，持明都炯多杰卓洛的吽字大口诀中说：具足受教巴扎之名者，华丹化身是慈悲之主，若未被冰雹所夺，依靠光明甚深之密道，便能成就虹身大迁转。又，邬金空行林巴的伏藏授记中说：东方金刚义仲（དབྱི་ཁྲོམ）昂曲之地，智者耶谢央的幻化者，名为能仁具足能力金翅鸟，颈部有痣如芥子般大小，不学而生自生的佛法能力，那时传授文殊菩萨之修法。又，莲师猛咒林巴的伏藏授记中说：义地一方阿杂萨列之化身，名为利益者右腿以痣庄严。等等，上下所有的伏藏中都有授记。
English
The seven sources of Sugatas, now the heart-essence deity of Khenchen, the essence dharma of Padma and myself, the surpassing deity of the Tso Gyal posture, this is the practice method of the Medicine Buddha, even if propagated now, it is just merchandise, do not lose it to anyone, keep it in your heart, in the future, entrust it to the incarnate son, propagate it in order with the dharma's authority, obtain the aspiration to benefit beings. As it is said. The reincarnation of the accomplished vidyadhara Atsara Yeshe Yang, the great treasure revealer named Samten Yeshe Lingpa, the great wisdom play of the profound, clear, and equal nature of his mind, the profound dharma that appears in the pure appearance of vastness, is derived from the dharma class that distinguishes the doors of the inexhaustible precious treasure. This great incarnate treasure revealer is from the treasure prophecy of Orgyen Lungrig Lingpa: Especially the current Atsara Shri Bhadra, the last of twenty-one births in Do Med, parents are sons of noble lineage, the end of the fierce year of the Khading dancer, on the auspicious waxing day, the sky shows clouds and rainbows, possessing good omens and Buddhist appearances, awakening the sprout of existence and good imprints, at that time Padma and I, and the Tso Gyal mother, will surely meet in appearance, experience, and dreams. Also, in the treasure prophecy of Rigdzin Sangngak Lingpa: After that, the second fortunate one in the place of Yitrom, named Lacham Trulku, the Iron Male Monkey year, the great perfection yogi named Other Benefit, accomplishing ultimate benefit with uncertain behavior. Also, in the great Hum-letter oral instruction of Rigdzin Dudjom Dorje Drolö: The one with the name ending of the taught Bhadra, Hua Ten incarnation is the lord of compassion, if not taken by the hail of obstacles, relying on the secret path of profound luminosity, one can accomplish the great transference of the rainbow body. Also, in the treasure prophecy of Orgyen Khachö Lingpa: In the east, in the bend of the Vajra Yitrom, the emanation of the wise Yeshe Yang, named Thubpa, possessing the ability of a Garuda wing, with a mole on the neck the size of a mustard seed, the self-born Buddhist ability arises without learning, at that time transmit the practice method of Manjushri. Also, in the treasure prophecy of Padma Draktsal Lingpa: In the direction of Yi, the emanation of Atsara Salé, named Benefiter, adorned with a mole on the right thigh. And so on, all the upper and lower treasures are sealed with prophecy.