Tibetan
སྨན་བླའི་མཆོད་ཕྲེང་མཇུག་ཆོགསྨན་བླའི་མཆོད་ཕྲེང་མཇུག་ཆོག་བཞུགས༔ མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ དང་པོ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་སྤྲུལ་ཕྱི་ནང་གི༔ གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཚོགས་ནི༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་རྫས་རྟགས་བཅུ་དྲུག་དང་༔ བདག་ཏུ་བཟུང་དང་མ་བཟུང་ཇི་སྙེད་ཀྱི༔ གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླ་བྱེ་བ་བརྒྱ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་ཚོགས༔ བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ༔ སྲས་བཅས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ དངས་བའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་དབུགས་དབྱུང་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྐྱེན་ངན་ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཚེ་བསོད་རྒྱས༔ སྣང་བ་དབང་བསྡུས་བདུད་དཔུང་ཐུགས་རྗེས་གཞོམ༔ བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་དགེ་རྩ་འདིའི་མཐུ་ལ༔ བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ གཉིས་པ་བསྟོད་པའི་ལས་རིམ་ནི༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་བཅོམ་ཉོན་མོངས་ཉེས་ཕུང་སེལ༔ ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་རྣམ་མཁྱེན་བདུད་རྩི་བརྙེས༔ ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད༔ ཉན་རང་སྲས་བཅས་ཚོགས་ལ་གུས་པས་བསྟོད༔ གསུམ་པ་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་མི་ཤེས་མ་གུས་བག་མེད་པས༔ མདོ་དང་གཞུང་ལས་གསུངས་པའི་མཆོད་རྫས་དང༔ ཏིང་འཛིན་གཡེལ་ཞིང་ནུས་མཐུ་མ་མཆིས་པ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་བཤགས་ཤིང་བསྡོམས༔ དག་ཚང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དུས་འདིར་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་དང༔ གཟུངས་སྔགས་སོགས་འདོན་ཉེས་སྒྲིབ་བཤགས༔ བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༔ བདེ་གཤེགས་སྨན་གྱི་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐུས༔ ད་ནི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ནམ་ལངས་ལྷ་ཡི་ཉི་ཤར་སྤྲིན་རྡོལ་དུས༔ དངོས་གྲུབ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གྱི༔ རྣམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་སིདྡྷི་དང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿམང་བསྙེན༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཤིས་བརྗོད་བསྡུ་རིམ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་མཚན་དཔེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གསུང་གི་བདག་ཉིད་ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུའི་གསུང༔ ཐུགས་ནི་རང་གསལ་རྣམ་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་ཐུགས༔ སྨན་གྱི་བླ་མའི་གསང་གསུམ་ཤིས་པ་སྩོལ༔
Chinese
药师供养仪轨终结。 药师供养仪轨终结。 供养赞颂忏悔，祈请成就。 首先是供养的次第： 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 实际所备与意幻化，内外之。 清净且极清净调和之供养物是： 药、朵玛、血供、物、标志十六种，以及 视为己有与未视为己有，所有之。 四大部洲、须弥山、日月，十万俱胝。 天、龙、人，受用财富之聚集。 以智慧取之，供养薄伽梵药师佛， 以及诸佛之子，十方诸佛海会众。 以清净之心作供养，祈请享用。 请加持我等众生，赐予气息。 平息恶缘、疾病、邪魔，增长寿命福德。 调伏显现，以慈悲摧毁魔军。 我与一切众生，依此善根之力， 愿速证得佛果。 第二是赞颂的仪轨： 摧毁四魔之军，消除烦恼罪恶之堆。 证得深寂离戏，遍知甘露。 天中之天，至尊，八位善逝。 声闻、缘觉、诸佛之子，对众会恭敬赞颂。 第三是忏悔： 霍！（藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍！） 薄伽梵善逝，诸佛菩萨垂听。 我因无知、不敬、放逸， 于经和论中所说的供品，以及 禅定散乱，无有能力威力， 凡是违背您意者，皆忏悔并誓不再犯。 祈请于此时赐予清净圆满殊胜之成就。 尽力念诵百字明，以及 陀罗尼、咒语等，所有念诵过失之罪障皆忏悔。 第四是祈请成就： 唉玛霍！（藏文：ཨེ་མ་ཧོ།，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emaho，汉语字面意思：稀有啊！） 请垂听，十方诸佛及诸佛之子，以及 善逝药师佛之坛城眷属垂听。 瑜伽士我，以修持事业之威力， 现在是赐予成就之时。 天亮之时，如太阳从云中升起， 祈请将成就，以三字（藏文：འབྲུ་གསུམ།）之形，于心间 以身语意之形式，赐予成就。 根本咒语之下，身语意， 咒语之末尾，成就（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）， 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）多多念诵， 以一百零八次获得成就。 吉祥语、收摄次第、发愿： 唉玛霍！（藏文：ཨེ་མ་ཧོ།，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emaho，汉语字面意思：稀有啊！） 身之自性，妙相法身。 语之本体，六十梵音之语。 意乃自明，遍知诸佛之意。 药师佛之身语意三密，祈请赐予吉祥！
English
The Concluding Ritual of the Medicine Buddha Offering Garland. The Concluding Ritual of the Medicine Buddha Offering Garland is present. Offering, praise, confession, and requesting accomplishment. First, the order of offering is: Hūṃ! Actually obtained and mentally emanated, outer and inner. The offering assembly that is pure and extremely pure: Medicines, torma, rakta, substances, and sixteen symbols, And whatever is possessed and not possessed, Four continents, Mount Meru, sun, and moon, a hundred million. The wealth and prosperity enjoyed by gods, nāgas, and humans. Taking them with the mind, I offer to the Bhagavan Medicine Buddha, And to the ocean of victorious ones of the ten directions, together with their sons. I offer with a pure mind, please accept. Bless us beings with relief and inspiration. Pacify bad omens, diseases, and evil spirits, and increase life and merit. Subdue appearances, and crush the armies of demons with compassion. May I and all beings, through the power of this virtue, Quickly attain the state of Buddhahood. Second, the procedure of praise is: Destroying the armies of the four māras, eliminating the accumulation of afflictions and faults. Attaining the profound, peaceful, free from elaboration, omniscient nectar. Supreme among gods, the victorious eight Sugatas. I respectfully praise the assembly of Śrāvakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas. Third, the confession of broken vows is: Ho! Bhagavan Sugatas, please listen, assembly of deities. Due to my ignorance, disrespect, and carelessness, The offering substances mentioned in the sutras and shastras, And the distraction of samādhi and the lack of power, I confess and vow not to repeat whatever contradicts your mind. Please grant the pure, complete, and supreme accomplishment at this time. I recite the Hundred Syllable Mantra as much as I can, And confess the obscurations of wrongly reciting dharanis and mantras. Fourth, the request for accomplishment is: Emaho! Please listen, victorious ones of the ten directions and their sons, And the assembly of deities of the Sugata Medicine Buddha. Through the power of the yoga practitioner's practice and activity, Now is the time to grant accomplishment. At dawn, when the sun of the gods rises from the clouds, Please grant accomplishment in the form of the three syllables (藏文：འབྲུ་གསུམ།) in the heart, Grant the accomplishment of body, speech, and mind. Below the root mantra, body, speech, and mind, At the end of the mantra, siddhi (藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就) and, Recite Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) many times, Attain accomplishment with one hundred and eight recitations. The auspicious words, the order of dissolution, and the aspiration are: Emaho! The nature of the body is the marks and signs of the Dharmakāya, The essence of speech is the sixty qualities of Brahmā's voice, The mind is self-illuminating, the omniscient mind of the victorious ones. May the three secrets of the Medicine Buddha grant auspiciousness!
Tibetan
བདུད་བཞིའི་དཔུང་བཅོམ་ཉོན་མོངས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་རྣམ་མཁྱེན་བདུད་རྩི་བརྙེས༔ ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད༔ རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྣང་བའི་ལྷ་སྐུ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ རྗེས་ཐོབ་ལྷ་སྐུ་གསལ་བའི་ཆ་བྱད་རྫོགས༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེས་མཚན་པའི་འཁོར་ལོས་སྲུང༔ མེ་དཔུང་ཀློང་ནས་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཧོ༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་པའི་དགེ་རྩ་དང༔ བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་བསོད་ནམས་དམ་པའི་མཐུས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དར་སྦྱིན་བདག་བར་ཆད་ཞི༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་ས་ལ་རེག་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བརྡ་ལས་སྣང་བའི་ཆོས༔ ཕལ་པའི་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས༔ ལོག་སྲེད་ཅན་ལ་ཕག་ཏུ་སྦས༔ ལས་སྐལ་ལྡན་ལ་གཏད་དོ་རྒྱ༔ སྨན་གྱི་ལྷ་མོས་གཏེར་འདི་འཚོས༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ༔ དི་པ་དེ་ཝ་སོགས་ལ་སྤྲོད༔ ཡིད་ཆེས་རྟགས་མཚན་འབྱུང་བར་ངེས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ ཞེས་པ་འདི་འདྲ་ཞིག་དགོས་ཞེས་སྒྲུབ་བརྩོན་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཀརྨ་ལྷ་འཕན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་སློབ་བུ་མོས་གུས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཧོར་གཞན་ཕན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བས་བྲིས་པ་དུས་གསུམ་དུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག༔ མངྒ་ལཾ༔ སྨན་བླའི་མཆོད་ཕྲེང་མཇུག་ཆོགསྨན་བླའི་མཆོད་ཕྲེང་མཇུག་ཆོག་བཞུགས༔ མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ དང་པོ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་སྤྲུལ་ཕྱི་ནང་གི༔ གཙང་ཞིང་གཙང་མར་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཚོགས་ནི༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་རྫས་རྟགས་བཅུ་དྲུག་དང་༔ བདག་ཏུ་བཟུང་དང་མ་བཟུང་ཇི་སྙེད་ཀྱི༔ གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླ་བྱེ་བ་བརྒྱ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་ཚོགས༔ བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ༔ སྲས་བཅས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ དངས་བའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་དབུགས་དབྱུང་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྐྱེན་ངན་ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཚེ་བསོད་རྒྱས༔ སྣང་བ་དབང་བསྡུས་བདུད་དཔུང་ཐུགས་རྗེས་གཞོམ༔ བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་དགེ་རྩ་འདིའི་མཐུ་ལ༔ བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ གཉིས་པ་བསྟོད་པའི་ལས་རིམ་ནི༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་བཅོམ་ཉོན་མོངས་ཉེས་ཕུང་སེལ༔ ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་རྣམ་མཁྱེན་བདུད་རྩི་བརྙེས༔ ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད༔ ཉན་རང་སྲས་བཅས་ཚོགས་ལ་གུས་པས་བསྟོད༔ གསུམ་པ་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོ༔ བཅོམ
Chinese
摧毁四魔军队，战胜烦恼战场者，证得深寂离戏，遍知甘露者，天中之天，殊胜之怙主，八位善逝，祈愿诸佛菩萨吉祥！将显现之天身收摄于空性法界，后得之天身圆满光明之分，以三处（身语意）字母标帜之轮守护，从火焰中，raksa jvala ram（藏文：རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：रक्षा ज्वल रं，梵文罗马拟音：raksha jvala ram，汉语字面意思：保护，燃烧，让），ho（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：惊叹词）！以供养诸佛菩萨之善根，以及已作和将作之殊胜福德力，愿佛教兴盛，施主之障碍平息，众生皆能证得遍知之果位！萨玛雅！从法界之象征中显现之法，超离凡夫之思维范畴，对邪见者秘密隐藏，交付于具缘者，印！药神天女守护此伏藏，凡结缘者皆具意义，空行母之象征，交付于提婆等人，必将生起信心和征兆，具有身语意之印。应如是等等之语，具足天生之智慧，精进修持者噶玛拉潘劝请，为利益具信之弟子，霍尔·贤遍桑布所著，愿三时吉祥！吉祥圆满！ 药师佛供养仪轨之末尾部分，药师佛供养仪轨之末尾部分。供养，赞颂，忏悔，祈请成就。首先是供养之次第：吽！真实拥有和意幻化现之内外，清净且混合清净之供品，药物朵玛，血，物品，十六种象征物，以及无论是否执为己有，四大部洲，须弥山，日月，百俱胝，天龙人等之受用财富，以意念取之，供养于薄伽梵药师佛，以及十方诸佛海会眷属，以清净之心作供养，祈请享用，请加持我等众生，息灭恶缘，疾病，邪魔，增长寿命和福德，以慈悲摧伏显现和控制之魔军，愿我等众生以此善根之力，迅速获得佛果！第二是赞颂之次第：摧毁四魔军队，消除烦恼罪恶，证得深寂离戏，遍知甘露者，天中之天，殊胜之怙主，八位善逝，以恭敬赞颂声闻，缘觉，菩萨等眷属。第三是忏悔：ho（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：惊叹词）！薄伽
English
Destroying the armies of the four maras, victorious over the battlefield of afflictions, attaining the profound and peaceful, free from elaboration, omniscient nectar, supreme among gods, the excellent Sugatas, the eight Sugatas, may there be auspiciousness for the Buddhas and Bodhisattvas! Gathering the deity bodies of appearance into the expanse of emptiness, the subsequent deity bodies perfect the aspects of clarity, protected by the wheels marked with the letters of the three places (body, speech, and mind), from within the flames, raksha jvala ram (Tibetan: རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ, Sanskrit Devanagari: रक्षा ज्वल रं, Sanskrit Roman transliteration: raksha jvala ram, literal Chinese meaning: protect, burn, let), ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, literal Chinese meaning: exclamation)! By the virtue of offering to the Buddhas and Bodhisattvas, and by the power of the excellent merit of what has been done and will be done, may the Buddhist teachings flourish, may the obstacles of the patrons be pacified, may all beings attain the state of omniscience! Samaya! The Dharma of appearance from the symbol of the expanse, beyond the realm of ordinary minds, hidden secretly from those with wrong views, entrusted to those with karmic fortune, seal! The medicine goddess protects this treasure, whoever is connected has meaning, the symbol of the dakinis, give to Deva and others, faith and signs will surely arise, there is the seal of body, speech, and mind. Saying something like this is necessary, Karma Lhapen, endowed with innate wisdom and diligent practice, urged, for the benefit of devoted students, written by Hor Shenpen Zangpo, may it be virtuous in the three times! Mangalam! The concluding section of the Medicine Buddha offering garland, the concluding section of the Medicine Buddha offering garland is present. Offering, praise, confession, urging accomplishment. First is the order of offering: Hum! Actually obtained and mentally emanated outer and inner, pure and mixed pure offerings, medicine torma, blood, substances, sixteen symbols, and whatever is held as one's own or not, the four continents, Mount Meru, sun and moon, a hundred million, the wealth and prosperity of gods, nagas, and humans, taking them with the mind, offering to the Bhagavan Medicine Buddha, and the ocean of Buddhas and retinue of the ten directions, offering with a pure mind, please accept, please bless us beings, pacify bad conditions, diseases, and evil spirits, increase life and merit, subdue the armies of maras that appear and control with compassion, may we and all beings quickly attain Buddhahood through the power of this virtue! Second is the order of praise: Destroying the armies of the four maras, eliminating the accumulation of afflictions and sins, attaining the profound and peaceful, free from elaboration, omniscient nectar, supreme among gods, the excellent Sugatas, the eight Sugatas, praising with reverence the assembly of Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas. Third is confession: ho (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, literal Chinese meaning: exclamation)! Bhagavan