Tibetan
ཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྗེ་བཙུན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་གཏེར་བདག་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ མི་མཐུན་གཡུལ་འཇོམས་མཐའ་དམག་བྱད་མ་བཟློག༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་བསྒྲགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་བར་དང་ཐ་མའི་དུས༔ ཀུན་བཟང་རྡོར་འཆང་རྡོར་སེམས་དགའ་རབ་ཤྲཱི༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ རྒྱུད་གསུངས་རྒྱས་བཏབ་འཆད་སྤེལ་ལུང་བསྟན་ཚེ༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་གནས་པའི་དྲེགས་ཚོགས་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་བསྟན་རང་རྟགས་སྙིང་པོ་ཕུལ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ གཡར་དམ་ཅན་རྣམས་ཐ་ཚིག་གཏོར་མ་ལོངས༔ བསྟན་ལ་འཁུ་བའི་སྲོག་གི་དབང་པོ་སྣུབས༔ བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་སྲུངས༔ དུས་སྙིགས་ལྔ་བདོ་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ ཆུ་ཕོ་རྟོགས་ལྡན་སྐྱེ་མཐའི་རིག་པ་འཛིན༔ གཏེར་སྟོན་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པ་རྩལ༔ དག་སྣང་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་རྡོལ་བའི་ཚེ༔ གཏེར་གནས་སྒྲུབ་གནས་དཀར་ཆག་བརྡ་རུ་མངོན༔ འགྲོ་རྣམས་ཐར་པའི་ལམ་ལ་བཀོད་པའི་ཚེ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སྨུག་ནག་འོད་འཕྲོ་དང༔ མ་ཅིག་ལྷ་མོ་ཡུལ་སྐྱོང་གཞི་བདག་གིས༔ རང་གཟུགས་དངོས་བསྟན་གཏེར་སྟོན་ཆོས་བདག་དང༔ གཏེར་ཆོས་སྤེལ་བའི་སྐལ་ལྡན་སྐྱོང་ངོ་ཞེས༔ ཐ་ཚིག་མ་གཡེལ་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས༔ བསྟན་པ་གཉན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་ཕྱྭ་གཡང་བདེ་ལེགས་སྩོལ༔ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་དང་དཔུང་གྲོགས་མཛོད༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡཱ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆེ་ཞེ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་སྨན་མོ་བཞི༔ གངས་དཀར་ཤ་མེད་ལ་སོགས་བདུད་མོ་བཞི༔ ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་ལ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་བཞི༔ བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་བཤལ་ཆུ་གཏོར་མ་བཞེས༔ མུ་སྟེགས་ལོག་རྟོག་ལྟ་བ་རྨིང་ནས་རློགས༔ བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྣོད་བཅུད་རྒུད་པ་སོལ༔ ནད་ཡམས་དམག་འཁྲུག་མུ་གེ་འགོང་པོ་ཐུལ༔ བདེ་སྐྱིད་འབྱོར་ལྡན་དཔལ་གྱིས་འཚོ་བར་མཛོད༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་ཆོས་སྲིད་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག༔ སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ས་ལམ་ཉམས་རྟོགས་སྤོར༔ ཚེ་འདིར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་མཛོད༔ མ་མ་ལ་ལ་ལེ་ལེ་ཏ
Chinese
佐！ 乌哲匝 巴林达 卡嘿！此后从意誓界中劝请： 吽 舍！ 升起！升起！从不可见界中升起！ 三宝与至尊颅鬘力， 八大持明与君臣二十五， 空行护法誓盟者财神等， 坛城本尊意誓界中请升起！ 平息不顺战争，遣除边境邪魔， 意誓之传承劝请，赞颂，成办事业！ 此后宣说断除之仪轨： 吽！ 往昔中劫与末劫之时， 普贤金刚持金刚萨埵噶绕多吉， 莲花生大士卡钦措嘉以， 宣说续部，广弘，讲说，授记之时， 安住于教言与誓言之傲慢众， 各自显现身相，奉献自之标识心要， 如是承诺立誓之行， 借誓盟者受用誓言食子， 摧毁违背教法者之命根， 守护教法与持教者教法之施主， 五浊兴盛三十争斗之时， 水阳 托登 降生边地的持明， 掘藏师 桑丹 益西林巴力， 清净显现甚深之伏藏开启之时， 伏藏处修行处目录征兆显现， 引众生安置于解脱道之时， 大仙人 穆纳 奥哲与， 玛吉拉姆 佑迥 基达以， 显现自身，真实示现掘藏师法主与， 护持弘扬伏藏法之有缘者，如是说： 誓言不违越，受用教言之食子， 诛杀憎恨教法兴盛之怨敌魔障， 赐予三界有之福禄吉祥， 赐予战胜一切，权势与助伴！ 阿 亚 玛 杜 汝 匝 霞 纳 萨 玛 雅 巴林达 卡嘿！ 此后护持教法母： 吽 舍！ 且哲钦莫等四药女， 岗嘎 夏美等四魔女， 贡尊 德莫等四曜神女， 十二护教母，受用洗涤供施食子， 从根摧毁外道邪见之见解， 消除教法与持教者内外衰损， 平息疾病瘟疫战争饥荒作祟， 赐予安乐富饶权势之生活， 遣除瑜伽士寿命法与政权之障碍， 圆满四相，增上道地修证， 今生显现自生之智慧！ 玛玛拉拉列列德！
English
Dzo! Utshishta Balingta Khahi! Then, from the sphere of the commitment mind, the invocation: Hūṃ hrīḥ! Arise! Arise! Arise from the invisible sphere! The Three Jewels and the venerable Tötreng Tsal, The Eight Vidyadharas and the twenty-five King and Subjects, The Dakinis, Dharma Protectors, Samaya Holders, Treasure Lords, etc., The mandala deities, arise from the sphere of the commitment mind! Pacify inharmonious warfare, avert border enemies and curses! Invoke and praise the lineage of the commitment mind, accomplish activities! Then, proclaiming the cut-off instruction: Hūṃ! In the past, during the intermediate and final times of the kalpa, Samantabhadra, Vajradhara, Vajrasattva, Garab Dorje, Padmasambhava, Kharchen Tsoyal, When the tantras were spoken, expanded, taught, propagated, and prophesied, The arrogant hosts abiding in the command and samaya, Each showed their form, offered their own sign, the essence of the heart. Just as the vows and commitments were made, May the borrowed samaya holders partake of the torma of the word. Subdue the life force of those who oppose the doctrine, Protect the doctrine, the holders of the doctrine, and the patrons of the doctrine. In the time of the flourishing of the five degenerations, the thirty conflicts, The Water Male Tökden, the vidyadhara of the end of birth, The treasure revealer Samten Yeshe Lingpa Tsal, When the treasure of profound pure vision was revealed, The treasure place, the practice place, the catalogue signs appeared. When beings are placed on the path of liberation, The great ascetic Muknak Ötro and, Machik Lhamo, Yulkyong Shidak, Showing their own form, actually showing the treasure revealer, the Dharma Lord, and Protecting those fortunate to spread the treasure Dharma, they said: Do not deviate from the samaya, partake of the torma of the command. Destroy the enemies and obstructors who hate the precious doctrine! Grant the prosperity, fortune, well-being of the three realms of existence! Grant complete victory, glory, and helpful allies! Ah Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na Sa Ma Ya Balingta Khahi! Then, protecting the Tenma: Hūṃ hrīḥ! Cheche Chenmo and the four medicine goddesses, Gangkar Shamey and the four demonesses, Kongtsun Demo and the four Yaksha goddesses, The twelve Tenma, accept the washing water and torma. Uproot from the root the views of the heretics and wrong thoughts, Pacify the decline of the vessel and essence of the doctrine and its holders, Subdue diseases, plagues, wars, famines, and evil spirits, Grant a life of happiness, prosperity, and glory. Avert the obstacles to the life, Dharma, and power of the yogis, Perfect the four visions, increase the realization of the path and stages, In this life, manifest the self-arisen wisdom! Mama Lala Lele Ta!
Tibetan
་ཏ་ཏཾ་ཏཾ་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སླར་ཡང་བྲོ་བརྡུང་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་གཞོང་སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་རི་རབ་འོག༔ དུག་གསུམ་རྟོག་ངན་དམ་སྲི་སྡེ་བཅས་མནན༔ ནམ་ཡང་ལྡང་མེད་སྟོང་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ མ་རིག་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་བྲོ་བརྡུང་ངོ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ གཏོར་གཞོང་ཡར་བསྟན་སྨན་དང་འབྲུ་ཡིས་བཀང༔ མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བདག༔ རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་འབུལ་གུས་པས་བསྟོད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་ཌཱཀྐི་ནི་བཱིདྱ་ཨཥྚ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རྟེན་ཡོད་ན་རྟེན་བཞུགས་བྱ༔ མེད་ན་བསྡུ་རིམ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་ལྷ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ཀུན༔ སྟོང་པ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ རང་བཞིན་མེད་ལ་བསལ་བཞག་དང༔ འགྲོ་འོང་གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་ཨཱ༔ ཞེས་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་ཆད་མཐའ་བསལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་ལྷར་ལྡང་བའོ༔ དགེ་ཚོགས་འགྲོ་ལ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་གི་དུས་གསུམ་རྣམ་དཀར་དགེ༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ དེ་མཐུས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ དེ་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བར་ཆད་སེལ་བ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པ་བསྲུང་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང༔ ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་མན་ངག་ཡིན༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཞེས་པའང་བཙུན་པ་ཚེ་དབང་བསོད་ནམས་དང་༔ ཀར་སྟོད་བསོད་ནམས་མཐུ་སྟོབས་ཟུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་དུས་བབས་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པས་རིག་རྩལ་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་ཡི་གེར་བཀོད་པ་འདི་ཉིད་ཞབས་པད་སྤྱི་བོར་འཁོད་པའི་འབངས་རིག་གསལ་བའི་མིང་གིས་ཆོག་བསྒྲིགས་འདོན་བདེར་བགྱིས་པས་ཆོས་འདིའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དར་ཞིང་འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ས་ལ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག༔ ཤུ་བྷཾ༔ ཨོ་རྒྱན་མཚན་བརྒྱད་སྒྲུབ་པ་པདྨ་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ།
Chinese
དེ་ཏ་ཏཾ་ཏཾ་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ 再次跳金刚舞如下： ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 食子盘三身自性须弥山下，以三毒恶念及厉鬼部多镇压之，以永不复起之十八空性，斩断无明之根而跳金刚舞。སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ 食子盘向上，以药物和粮食充满，供养赞颂获取成就如下：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ 身语意功德事业之主，于三根本持明众神，以外内供养恭敬赞颂，祈赐殊胜与共同成就。ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་ཌཱཀྐི་ནི་བཱིདྱ་ཨཥྚ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ （藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་ཌཱཀྐི་ནི་བཱིདྱ་ཨཥྚ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ गुरु दे वा डाकिनी विद्य अष्ट काय वाक्क चित्त गुण कर्म सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākinī vidya aṣṭa kāya vākka citta guṇa karma siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 गुरु 咕噜 दे वा 提婆 ḍākinī 达吉尼 विद्य 明 अष्ट 阿斯塔 काय 身 वाक्क 语 चित्त 意 गुण 功德 कर्म 事业 सिद्धि 成就 फल 果 吽）然后，若有依凭则安住依凭，若无则作收摄次第如下：ཧཱུྃ༔ 显现诸佛之神变，收摄于空性心之法界，于无自性中，遣除取舍，于无来去之界中，ཨཱ༔ 如是安住，遣除断边如下：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 以是而起立为本尊。将善根回向众生如下：ཧོ༔ 我之三时清净善，为令众生得成佛，以此回向持明海众，回向为今生能成就之因。然后说吉祥语如下：ཧཱུྃ༔ 加持入身，上师愿吉祥！赐予成就，本尊愿吉祥！遣除障碍，空行愿吉祥！成办顺缘，护法愿吉祥！如是等。又是甚深心髓之口诀，萨玛雅。此乃应 བཙུན་པ་ཚེ་དབང་བསོད་ནམས་ 和 ཀར་སྟོད་བསོད་ནམས་མཐུ་སྟོབས་ 二者之劝请，于时机成熟之际，大伏藏师法王三丹益西林巴，于智慧觉性之界中，无碍书写，以此莲足安于头顶之属民རིག་གསལ་之名，编辑成易于念诵之仪轨，愿此法之教法，于一切方时处皆能兴盛，愿结缘之众生，皆能获得普贤王如来之果位。 शुभम् 邬金八名成就法莲花光网。
English
ཏ་ཏཾ་ཏཾ་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ Again, the Vajra dance is performed as follows: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ The torma plate, the nature of the three kayas, is placed under Mount Meru. Suppress the three poisons, evil thoughts, and the hordes of Damshri. With the eighteen emptinesses that never rise again, the Vajra dance is performed to cut off the root of ignorance. སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ The torma plate is raised upwards, filled with medicine and grain. Offering praise and receiving accomplishments is as follows: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ Lord of body, speech, mind, qualities, and activities. To the three roots, vidyadharas, and assembly of deities. Offer outer and inner offerings with reverence and praise. Grant supreme and common accomplishments. ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་ཌཱཀྐི་ནི་བཱིདྱ་ཨཥྚ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝཱ་ཌཱཀྐི་ནི་བཱིདྱ་ཨཥྚ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ गुरु दे वा डाकिनी विद्य अष्ट काय वाक्क चित्त गुण कर्म सिद्धि फल हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ guru deva ḍākinī vidya aṣṭa kāya vākka citta guṇa karma siddhi phala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Guru Deva Dakini Vidya Ashta Kaya Vakka Citta Guna Karma Siddhi Phala Hum) Then, if there is a support, the support is placed. If not, the gathering sequence is done as follows: ཧཱུྃ༔ All the miraculous manifestations of the deity. Gather into the emptiness, the sphere of mind. In the absence of self-nature, eliminate acceptance and rejection. In the realm of no coming and going, ཨཱ༔ Thus, abide in equanimity, eliminating extremes of cessation. ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ By this, rise as the deity. Dedicate the collection of merit to beings as follows: ཧོ༔ My pure virtue of the three times. I dedicate it for all beings to attain Buddhahood. Through that power, the assembly of vidyadhara oceans. I dedicate it as the cause for accomplishment in this life. Then, recite auspicious words as follows: ཧཱུྃ༔ May the blessing enter, may the Lama be auspicious! May the Yidam who grants accomplishments be auspicious! May the Dakini who eliminates obstacles be auspicious! May the protectors who accomplish favorable conditions be auspicious! And so on. Also, it is the profound essence of the heart's instructions. Samaya. This was written without obstruction from the realm of wisdom awareness by the Terton Chen Chokyi Gyalpo Samten Yeshe Lingpa at the opportune time, at the urging of Tsundru Tshewang Sonam and Kartö Sonam Thutob. By arranging this into an easy-to-recite ritual with the name of the subject Rigsal, whose lotus feet are placed on the crown of the head, may the teachings of this Dharma flourish in all directions, times, and places, and may all sentient beings connected to it attain the state of Samantabhadra. Shubham. The Eight Names of Orgyen Accomplishment, the Net of Padma Light.