Tibetan
།དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་ལྡན་བྱས་ན་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ཚེགས་མེད་པར་འགྲུབ་པར་གསུངས་ཏེ། གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དམན་པ་ཞི་སོགས་བཞི། འབྲིང་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། འབྲིང་གི་མཆོག་མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན། སྟོང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྙེན་པ་སོང་ནས་སྒྲུབ་པས་འགྲུབ་པར་བཤད། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བཤད་དེ། ནཱ་རོ་ཏ་པས། སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འདི་ལྡན་ན། །ཚེ་གཅིག་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི། དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྗེ་བཙུན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་བཟླས་པ། ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡང་དེ་བཞིན་ཡིན་ཞིང་། བསྐུལ་ལུགས་ཀྱང་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་སྐུ། སྙིང་པོས་གསུང་། ཉེ་སྙིང་གིས་ཐུགས་བསྐུལ་ཞིང་འབོད་པར་གསུངས་ཏེ། མཁའ་ 13-5-5b འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། དཔེ་དང་བཅས་པ་གསུངས་པ་ནི། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག །སྐད་ཀྱི་ང་རོས་བོས་པ་ན། །མདུན་དུ་ངེས་པར་འོང་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གཡེང་སྤངས་ནས་རྩེ་གཅིག་པའི་སྒོ་ནས་བྱས་ན། རྒྱལ་བ་རྣམས་བྱོན་ནས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་པོའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ན་ཡང་། ལྷའི་བསྐྱེད་ཆོག་དང་གཙང་སྦྲའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་མི་འདྲ་བའི་དམིགས་བསལ་རྣམས་རང་རང་གི་གཞུང་ལྟར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ཐུན་གྱི་གོ་རིམ་དང་དམིགས་པའི་གཅུན་ཐབས་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྙེན་ཐབས་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་འདི། །ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཡི། །གསུང་དང་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་། །རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་སོགས་སྡེ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ལུང་གིས་ཅུང་ཟད་གསལ་བྱས་ནས། །ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྒྱལ་ཁམས་པ། །བསོད་ནམས་སེང་གེས་བསྡེབས་པ་ལགས། །རང་བཟོའི་ཉེས་པ་མེད་པར་སེམས། །སྐལ་བཟང་ཐར་པ་དོན་གཉེར་བའི། །རིང་ན་བཞུགས་པའི་བུདྡྷ་རཏྣ་བླ་མ་བས། །དགོས་ཞེས་གསུང་འཕྲིན་བྱུང་མོད་ཀྱང་། །ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་དབང་གྱུར་པས། །ཡུན་རིང་མ་གྲུབ་བཟོད་པར་གསོལ། །མ་ནོར་ལམ་མཆོག་བཟང་པོ་ལ། །དད་པ་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །དཀའ་བ་བརྒྱས་རྙེད་དཀའ་བ་ཡི། །དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་ཐོབ་དུས་འདིར། །སྙིང་པོ་ལེན་པར་མ་བྱས་ན། །ཕྱི་ནས་འདི་འདྲ་འཕྲད་རྙེད་དཀའ། །བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་འབད་འཚལ་ལོ། ། 13-5-6a འདི་བགྱིས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དགེ་བ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་དེས། །བདག་དང་མར་གྱུར་སེམ
Chinese
据说，如果通过上述前行、正行、后行三种方式圆满完成本尊的数量念诵，就能毫不费力地成就暂时和究竟的果位。暂时的果位包括下等的息、增等四种事业，中等的八大成就，中等中的上品是空行持明，以及通过念诵成就的转轮王等等。据说，迅速成就殊胜的成就。如纳若巴（Nāropā）尊者所说：‘瑜伽士若具足此二十一种，一生之中，殊胜和共同的成就，将迅速获得。’ 至尊上师们说：‘这是从一切如来（Tathāgata）的心髓中发出的祈请而念诵的。’其含义也是如此。祈请的方式是，用根本咒祈请，用心咒发声，用近心咒祈请和呼唤。如空行母金刚帐续（Vajra-pañjara-tantra）所说：‘举例说明，如果有人用声音呼唤某人，他一定会来到面前。如来也是如此。’ 因此，如果摒弃内心的散乱，一心一意地修行，要知道诸佛一定会降临并加持相续。即使修持下三部密续的念诵，也要按照各自的经典，进行不同的本尊生起次第和清净的行持等特殊观修。其他的共同次第和观修方法没有差别，所以要这样理解。这个念诵方法、成就宝瓶，是衮噶桑波（Kunga Zangpo）等，吉祥上师的教言和成就者们的论典，以及清净的金刚帐续等续部。由释迦比丘嘉 Khamspa 索南僧格（Sönam Senge）编辑而成。我认为没有自创的过失。对于渴望解脱的善缘者，住在远方的布达拉达那上师（Buddha Ratna），虽然您来信说需要，但由于事务繁忙，未能及时完成，请您谅解。对于无误的殊胜道，我怀有无比的信心和敬畏。在这个难以用百劫换来的暇满人身之际，如果不汲取精华，以后就很难再遇到这样的机会。要精进努力啊！ 以此所做的一切无垢功德，愿我和所有如母有情
English
It is said that if one completes the numerical recitation of the deity through the three methods of preliminary, main practice, and subsequent practice, one can effortlessly achieve the temporary and ultimate fruits. The temporary fruits include the four lower activities of pacifying, increasing, etc., the eight middling great accomplishments, the superior of the middling is the Ḍākinī Vidyādhara (knowledge holder), and the Cakravartin (universal monarch) who is also accomplished through recitation. It is said that the supreme accomplishment is also quickly achieved. As Nāropā said: 'If a yogi possesses these twenty-one, in one lifetime, the supreme and common accomplishments will be quickly achieved.' The venerable supreme gurus said: 'This is recited from the heart essence of all the Tathāgatas, as an invocation.' The meaning is also the same. The method of invocation is to invoke with the root mantra, to speak with the heart mantra, and to invoke and call with the near-heart mantra. As the Vajra-pañjara-tantra of the Ḍākinī said: 'An example is given, if someone calls a person with a sound, he will surely come before him. The Tathāgata is also like that.' Therefore, if one abandons mental distraction and practices with one-pointedness, one should know without doubt that the victorious ones will come and bless the lineage. Even if one practices the recitation of the lower three tantras, one should perform the different deity generation stages and pure conduct, etc., according to their respective texts. There is no difference in the other common stages and methods of contemplation, so one should understand it in this way. This method of recitation, the accomplishment vase, is from Kunga Zangpo, etc., the instructions of the glorious gurus and the treatises of the accomplished ones, and the pure tantras such as the Vajra-pañjara-tantra. It was compiled by the Śākya monk Gya Khamspa Sönam Senge. I think there is no fault of self-creation. For the fortunate ones who desire liberation, the lama Buddha Ratna, who lives far away, although you sent a message saying you needed it, because of being overwhelmed by activities, it was not completed in time, please forgive me. I have immense faith and awe in the unerring supreme path. At this time when it is difficult to find a leisure and endowment human body that is difficult to obtain with hundreds of eons, if one does not take the essence, it will be difficult to meet and find such an opportunity in the future. Strive with great diligence! By whatever stainless merit I have gained from doing this, may I and all mother sentient beings --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཅན་རྣམས། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་མཆོག་དང་། །འབྲལ་མེད་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་ཞིང་། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པ་དང་། །ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཀུན་བྲལ་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་དེ། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་ཕྱིར་བསྔོ། །འདིས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་དུས་གསུམ་གྱི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་མཛོད། །བླ་མེད་མཆོག་གི་བསྟན་པ་ནི། །དར་རྒྱས་ཡུན་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།
Chinese
有情众生！ 从今直至菩提果， 不离金刚乘胜道， 上师慈悲恒摄受， 如法修持勤精进， 远离一切道障难， 为速证得金刚持， 至诚回向祈成就。 愿此功德令佛法与众生皆获巨大利益！ 以此善根力， 三世诸佛之， 甚深秘密藏， 无上胜妙法， 愿其恒久住世， 兴盛且广弘！ 善哉！ 善哉！ 善哉！
English
Sentient beings! From now until the essence of enlightenment, May we never be separated from the supreme path of Vajrayana, May the Lama always hold us with compassion, May we practice diligently and properly, May we be free from all obstacles on the path, In order to quickly attain the state of Vajradhara (Holder of the Vajra), We dedicate this so it may be accomplished. May this cause great benefit to the teachings and sentient beings! By this virtue, May the great secret treasury Of all the Victorious Ones of the three times, The unsurpassed and supreme teachings, Flourish and remain long! Good! (Virtuous!) Good! (Virtuous!) Good! (Virtuous!) --------------------------------------------------------------------------------