Tibetan
ལ་ལེགས་བཀོད་ནས། །གསང་ཆེན་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་ལ་འདུད། །འབུམ་ཕྲག་རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་གཞུང་བཟང་དང་། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །སྡེ་སྣོད་དགོངས་འགྲེལ་བཅས་པའི་ལུང་རྣམས་ཀྱིས། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཛད་ལ་འདུད། །དེ་ལྟར་དྲི་མེད་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་མཐུས། །འཁོན་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ལ་སོགས། །རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་དཔལ་གྱིས་མངོན་མཐོ་བའི། །གངས་ཅན་ཆེ་རྒུས་ཁྱོད་ཞབས་བསྟེན་ལ་འདུད། །གཞན་ཡང་དཔག་ཡས་ལུང་དང་རིགས་པ་ལ། །དབང་བསྒྱུར་མཁས་པའི་དབང་པོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱོད་གསུང་ཐུབ་པའི་གསུང་ལྟར་གུས་བསྟེན་ནས། །བརྩོན་པས་བསྒྲུབ་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུར་སྤེལ་ལ་འདུད། །རིས་བསྒྱུར་ཕྱོགས་ནི་ཐུབ་པར་བཅས་པའི་ཚེ། །གྲངས་མེད་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གཞིར་གྱུར་པའི། །བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་མཆོག ། 1-3-11a ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་ལ་འདུད། །སླར་ཡང་དབེན་པའི་གནས་དེར་ཟབ་མོའི་ལམ། །རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ་པ་མཛད་ཚེ་མནལ་ལམ་དུ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཞལ་མཆོག་གཟིགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འདུད། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་ལ་འགྲན་གྱི་ཟླ་མེད་ཅིང་། །ཆོས་བརྒྱད་སྙོམས་པས་འཛིན་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །སྙན་པའི་གྲགས་པས་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ཁྱབ། །རྣམ་ཐར་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་དེ་ལ་འདུད། །སྲིད་ན་ཁྱེད་འདྲའི་སྐྱབས་གཞན་འབྱུང་བ་དཀོན། །རྣམ་དག་ཐུགས་ནི་ཆོས་བརྒྱད་དྲི་མ་མེད། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་བསྒྱུར་བའི་མཐུ་ལྡན་པ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁྱེན་པའི་བ་དན་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །སྙིང་རྗེའི་གདུགས་དཀར་གདུང་བ་སྐྱོབ་པའི་མཆོག །ཕྲིན་ལས་གསེར་བཟང་རྐྱེན་གྱིས་འགྱུར་བ་མེད། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་དཔེ་བྱད་འབར་བའི་སྐུ། །མཚན་རྟོག་ཀུན་འཇོམས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུང་། །མཚན་འཛིན་རྣམ་སྤངས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་མངའ་བ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞིང་འདིར་དཀོན་པའི་མཆོད་པའི་རྫས་མཆོག་རྣམས། །རྒྱལ་སྲས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལྟར། །མཚན་མེད་ཏིང་འཛིན་ངང་ནས་རབ་སྤྲུལ་ཏེ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ་བར་བགྱི། །བསྐྱེད་པར་དཀོན་པའི་སེམས་མཆོག་ཉམས་ 1-3-11b པ་སོགས། །རྒྱལ་བས་བཀག་པའི་ཉེས་ལྟུང་ཅི་མཆིས་རྣམས། །མཚན་དང་ཉིན་དུ་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པ་ཡིས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས། །བསྒྲུབ་པར་དཀོན་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་བདེ
Chinese
善巧安立教法后，我顶礼您，您使伟大的密法得以弘扬。 无数续部和成就的殊胜论著，以及根本传承上师的甘露妙语之海。 以三藏及其释论的教证，您使佛陀的教法永不衰竭，我顶礼您。 如是，凭借您弘扬无垢教法的力量，以衮氏家族的伟大后裔为首。 种姓高贵、血统纯正、家世显赫，雪域高原的贤达都依止您的莲足，我顶礼您。 此外，无数精通教理和正理的智者大德们。 视您的教言如佛陀亲口所说般恭敬奉行，精勤修持并弘扬于十方，我顶礼您。 当您将不同传承融为一体时，成为无数空行母聚集之所。 将殊胜的甘露丸作为守护誓言的食物，如法修持直至圆满，我顶礼您。 再次，在寂静之处修持甚深道时，一心专注。 在梦中，至尊上师以神通威力显现尊颜，并赐予加持，我顶礼您。 在讲、辩、著方面无与伦比，远离世间八法的执着。 美名传遍四海，您的事迹不可思议，我顶礼您。 世间难有如您一般的怙主，您清净的心性没有世间八法的染污。 具有将烦恼转为智慧的力量，我向至尊上师的莲足顶礼。 您智慧的法幢是世间一切的庄严，您慈悲的白伞是救护众生痛苦的至尊。 您的事业如纯金般永不改变，我向至尊上师的莲足顶礼。 您是诸佛之父金刚持，您是诸佛之母般若波罗蜜多。 您是诸佛之长子慈氏怙主，我向至尊上师的莲足顶礼。 以妙好之相庄严，以具足相好之身光芒四射，您的语是摧毁一切名相分别的咒语自性。 您具有断除名相执着的金刚之心，我向至尊上师的莲足顶礼。 在此刹土，如昆桑（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）王子的化身一般，将此世间罕有的殊胜供品。 从无相的禅定中化现，为了取悦至尊上师，我虔诚供养。 生起甚难的殊胜菩提心，以及违犯诸佛所遮止的罪过。 日日夜夜，我以惭愧和后悔之心，在至尊上师面前一一忏悔。 纵然难以修持，但却是最极安乐的。
English
After skillfully establishing the teachings, I prostrate to you, who caused the great secret teachings to flourish. Countless tantras and excellent treatises of accomplishment, and the ocean of excellent explanations from the root and lineage lamas. With the scriptures of the three baskets and their commentaries, you made the Buddha's teachings never cease, I prostrate to you. Thus, through the power of spreading the immaculate teachings, starting with the great descendants of the Khon lineage. Those of noble birth, pure lineage, and glorious family, the great ones of the snowy land rely on your feet, I prostrate to you. Furthermore, countless masters of logic and reasoning. Respectfully regard your words as the words of the Buddha, diligently practice and spread them in all directions, I prostrate to you. When you integrated different lineages, it became a place where countless dakinis gathered. The excellent nectar pill as food for guarding vows, practicing properly to the end, I prostrate to you. Again, in that solitary place, practicing the profound path, with one-pointed concentration. In a dream, the venerable lama appeared with power and might, showing his face and giving blessings, I prostrate to you. Unrivaled in teaching, debating, and writing, free from all attachment to the eight worldly concerns. Your fame spreads throughout the ocean-clad world, your deeds are inconceivable, I prostrate to you. In this world, it is rare to find a protector like you, your pure mind is without the stain of the eight worldly concerns. Possessing the power to transform afflictions into wisdom, I prostrate to the feet of the venerable lama. The banner of your wisdom is the ornament of all the world, the white umbrella of your compassion is the supreme protector from suffering. Your activities are like pure gold, unchanging by circumstances, I prostrate to the feet of the venerable lama. You are the father of all Buddhas, Vajradhara, you are the mother of all Buddhas, Prajnaparamita. You are the eldest son of the Buddhas, Maitreya, the compassionate one, I prostrate to the feet of the venerable lama. Your form adorned with marks and blazing with signs, your speech is the nature of mantra, destroying all conceptual elaborations. You possess the vajra mind that has abandoned all clinging to names, I prostrate to the feet of the venerable lama. In this realm, like the emanation of Samantabhadra, the supreme offerings that are rare in this world. Emanating from the state of non-conceptual samadhi, in order to please the venerable lama, I offer them with devotion. The supreme mind of enlightenment, which is difficult to generate, and all the transgressions forbidden by the Buddhas. Day and night, with shame and regret, I confess them individually before the venerable lama. Although difficult to accomplish, it is the ultimate bliss. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བའི་རྒྱུ། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རང་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །མཚན་བཅས་མཚན་མེད་དགེ་བ་མཛད་རྣམས་ལ། །དད་པས་བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྙེད་པར་དཀོན་པའི་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཐེག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད། །མཚན་རྟོག་ལས་སྐྱོབ་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་ལམ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འགྲོ་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཐོས་པར་དཀོན་པའི་ཞིང་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས་པ་བསྒྲུབ་སླད་དུ། །མཚན་མོའི་མགོན་དང་ཉིན་བྱེད་གནས་ཀྱི་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བསགས་པར་དཀོན་པའི་དགེ་མཆོག་ཅི་མཆིས་རྣམས། །རྒྱལ་སྲས་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོ་བ་ལྟར། །མཚན་མེད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར། །འབྲལ་མེད་དད་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་མཆོད་ནས། །ཡང་དག་གདམས་པའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །དོན་མེད་ཚེ་འདིའི་བྱ་བས་མི་གཡེང་བར། །དོན་ཆེན་སྒྲུབ་བྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དང་། །དོན་དམ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཕུན་ཚོགས་རྣམས། །དོན་གཞན་སྤངས་ནས་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་པར་ཤོག །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམ་དག་དང་ལྡན་ཞིང་། །དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་ལམ། །དམ་པས་ 1-3-12a བསྔགས་པའི་གནས་སུ་ལེགས་བསྒོམས་པས། །དམ་པའི་དོན་མཆོག་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་ཤོག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ནས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཏེ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་ཤོག །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་ཆུ་རྒྱུན་ཅེས་བྱ་བ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་འདི་ནི། །རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས་པ་ཕྱོགས་མེད་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་བྱ་བྲལ་བ་བསོད་ནམས་སེང་གེས་ཆུ་ཕོ་རྟའི་ལོ་སྣྲོན་གྱི་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་གཅིག་ལ་འབྲས་ཡུལ་རྫོང་དཀར་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སྦྱར་བ་ལས། སླར་ཡང་ཤིང་མོ་བྱའི་ལོར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་ཤིག་བསྣན་པའོ། །ཤུ་བྷཾ།།
Chinese
证悟佛陀及佛子、声闻等圣者之善行，无论有相或无相，我皆以虔诚之心随喜赞叹。 愿此难得之殊胜金刚乘，诸佛之无上甚深秘密法，能救护众生脱离名相执着，并恒常开示这深奥的二次第道。 为成办佛陀及诸佛子之意愿，祈请难遇之殊胜福田——法主，于白昼黑夜乃至轮回未空之际，皆不入涅槃，长久住世。 愿我所积聚之一切殊胜善根，皆如诸佛子菩萨之回向一般，以无名相、无分别之智慧，回向于无上圆满之菩提。 自即日起直至生生世世，愿我顶戴视如三宝化身之上师如意宝，永不分离，并能享用真实教法的荣耀。 愿我不为无意义之今生琐事所扰，而能一心一意修持成办大利益之珍贵菩提心，以及证悟实相之圆满智慧，舍弃一切旁骛。 愿我具足清净之三昧耶戒律，并能于圣者所赞叹之处，精进修持深奥之二次第道之精髓，从而证悟殊胜之双运果位。 愿以此功德，令自他一切众生，迅速圆满福德与智慧二资粮，证得释迦狮子之果位，成为引导无边众生之光辉。 这部名为《穆斯巴大师尊者之奇妙解脱传——甘露之流》的著作，共六十四偈。由无偏之瑜伽士、索南僧格（作者名），于水阳马年射月（藏历十一月）初一，在锡金宗卡花园撰写。后于木阴鸡年，又增补了六偈。吉祥圆满！
English
I rejoice with faith in all the virtuous deeds, both with and without characteristics, performed by the Buddhas, their sons, and the Pratyekabuddhas. May this rare and supreme Vajrayana, the great secret unsurpassed by all Buddhas, which protects from conceptual constructs, and the profound path of the two stages, be continuously taught to beings. To accomplish the intentions of the Buddhas and their sons, I request the supreme field of merit, the Lord of Dharma, to not pass into Nirvana between the protector of the night and the sun of the day, but to remain. May all the supreme virtues that are difficult to accumulate be dedicated as the heroic sons of the Buddhas dedicate them, with wisdom that does not conceptualize in a nameless manner, to the supreme and unsurpassed enlightenment. From this day forward, in all lifetimes, may I worship at the peak of the victory banner of unwavering faith in the Three Jewels and the Guru, the wish-fulfilling jewel, inseparable, and may I enjoy the glory of the true teachings. Without being distracted by meaningless activities of this life, may I single-mindedly meditate on the supreme Bodhicitta, which accomplishes great benefit, and the perfection of wisdom that realizes ultimate truth, abandoning other concerns. Possessing pure vows and commitments, and the essence of the sacred Dharma, the profound path of the two stages, having meditated well in the place praised by the holy ones, may I realize the supreme meaning of union. By this virtue, may I and all other beings quickly complete the two accumulations of merit and wisdom, manifest the state of Shakya Singha (Shakyamuni Buddha), and become the glory of guiding limitless beings. This work, entitled 'The Wonderful Liberation Story of the Venerable Guru Muspa - A Stream of Nectar,' consisting of sixty-four verses, was composed by the impartial yogi, Sonam Senge, who has taken the dust of his feet upon his head, on the first day of the waxing moon of the Sagittarius month in the Water Male Horse year, in the garden of Dzongkar in Sikkim. Later, in the Wood Female Bird year, six more verses were added. May it be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------