Tibetan
་བཤེས་གཉེན་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ནས། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འགྲོ་ལ་སྤེལ་ཞེས་པའི། །ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དབང་གིས་མཚོན་པའི་ཡང་དག་ལྟ་བའི་དོན། །གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བརྗོད་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཉམས་ལེན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་ལེགས་བསྒོམས་པས། །འཁྲུལ་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ཤར་ལ་འདུད། །ཆོ་ག་གསུམ་དང་ས་བོན་སྒྲ་ཚུལ་དང་། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་སྦྱོར་བའི་མངོན་བྱང་ལྔས། །ཐ་མལ་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་བསྒོམས་པས། །ཅིར་སྣང་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཤར་ལ་འདུད། །འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས། །ཚིགས་ཆེན་རྣམས་དང་དབང་པོའི་རྩ་ཐིག་རྣམས། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷ་རུ་ལེགས་བསྒོམས་པས། །རླུང་སེམས་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འདུད། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཀྱིས། །གཟུང་འཛིན་རླུང་སེམས་དབུ་མར་རབ་བཅུག་ནས། །བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལ་འདུད། །བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་འབར། །སེམས་ལ་སྣ་ཚོགས་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤར། །གཞན་སེམས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མཚན་མ་སོགས། །དད་ལྡན་སློབ་མས་ངེས་པར་གྱུར་ལ་འདུད། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་འཇམ་དབྱངས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་ཀྱི། །གསང་སྔགས་བྱེ་བ་དུ་མ་རབ་བཟླས་པས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ་ 1-3-9b འདུད། །ཁྱད་པར་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི། །རྩ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་བཟླས་པའི་ཚེ། །དམ་པ་བརྒྱུད་པའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་རྣམས། །བདག་ཉིད་དབང་གི་མཚན་མ་མཐོང་ལ་འདུད། །ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་གཏོར་རྣལ་འབྱོར་དང་། །མདོ་རྒྱུད་ཀློག་དང་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་རྟེན་ལས། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་ཟབ་ལམ་འཆད་པ་སོགས། །རྣམ་དཀར་དགེ་བས་འདའ་བར་མཛད་ལ་འདུད། །བཟའ་བ་བདུད་རྩིས་རང་ལུས་ཡི་དམ་མཆོད། །མནལ་ཚེ་འོད་གསལ་སྟོང་པའི་ངང་ལ་འཇོག །ལྡང་ཚེ་ཟུང་འཇུག་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །སྣོད་བཅུད་དག་པའི་སྣང་བར་བལྟས་ལ་འདུད། །ཏིང་གྲོལ་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞིག་གིས། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས། །རྣམ་པར་གཏད་ནས་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི། །བསྟན་པ་སྤེལ་ཞེས་ལུང་བསྟན་བརྙེས་ལ་འདུད། །མཚུངས་པ་དང་བྲལ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་གཟུགས། །དངོས་སུ་གཟིགས་ནས་སྐལ་ལྡན་འགའ་ཞིག་གིས། །ཁྱོད་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོར་གནས་པ་ལ། །དེ་ཉིད་དུ་མས་བཏུད་པ་མཐོང་ལ་འདུད། །དབེན་གནས་མཆོག་ཏུ་བསམ་གཏན་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དཔག་མེད་འགྲོ་བ་ཡི། །དོན་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་ལ་འདུད། །འ
Chinese
向善知识您致敬！您被授予菩提心之主的权位，并被预言将持续不断地利益众生。 以灌顶为代表，您对真实的见地——显空双运、不可言说的俱生智——了然于心，并通过在所有修行中广泛地修习，将错觉显现转化为伟大的智慧。 您通过三种仪轨、种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和声调，以及等同与不等同的五种圆满次第，将平凡的显现观想为五种智慧，从而将一切显现转化为本尊的坛城。 您将五轮和二十四处圣地，以及重要的脉结和感官脉络，观想为具备三处（身、语、意）的本尊，从而使气和心识被空行母加持。 您通过脉、气、明点的甚深瑜伽，以及金刚身的幻轮等修法，将能取所取的气和心识融入中脉，从而证得乐空无上的智慧。 通过修习的力量，您的身体燃起乐暖，心中生起各种体验的显现，并且显现出他心通等征兆，这些都为具信心的弟子所确信。 您通过反复持诵无数的秘密真言，如胜乐轮、文殊、阎魔敌、大黑天、观音等，从而毫不费力地成就了两种悉地（共同悉地和殊胜悉地）。 特别是，在念诵了十三万遍无二乐空的喜金刚根本咒时，您亲眼目睹了传承上师们灌顶的加持之流，并看到了自己获得灌顶的征兆。 您在每次禅修间隙，都进行供养、朵玛供养、瑜伽修习、诵读经续、火供和建造佛塔等善行，并为有缘者讲授甚深之道，从而以清净的善业度日。 您以甘露供养自己的身体本尊，睡眠时安住于光明空性的状态，醒来时则升起为双运的色身，并将一切外器世界和内情众生观为清净的显现。 在禅定解脱之处，一位瑜伽母将一尊黄金铸造的圆满正等觉佛像托付给您，并预言您将弘扬萨迦班智达的教法。 您亲眼见到了无与伦比的世间怙主（指觉巴·吉天颂恭），并且一些有缘者也看到了您安住于世间怙主之位，并受到众多眷属的簇拥。 在寂静之处进行禅修时，瑜伽自在者萨迦派（上师）对您进行了加持，并为您安排了成就无量众生究竟利益的缘起。
English
I prostrate to you, the kind spiritual friend, who was empowered as the lord of bodhicitta and prophesied to continuously benefit beings. I prostrate to you who, through the meaning of the authentic view represented by empowerment—the union of clarity and emptiness, inexpressible co-emergent wisdom—and by meditating extensively on its pervasiveness in all practices, transforms deluded appearances into great wisdom. I prostrate to you who, through the three rituals, seed syllables (བྷྲཱུྃ，भ्रूं，bhrūṃ，光明遍照), and tones, and the five stages of realization that combine equality and inequality, meditates on ordinary appearances as the five wisdoms, thereby transforming all appearances into the mandala of deities. I prostrate to you who, by meditating on the five chakras and the twenty-four sacred sites, as well as the important knots and sensory channels, as deities complete with the three seats (body, speech, and mind), blesses the winds and mind with the dakinis. I prostrate to you who, through the profound yoga of channels, winds, and bindus, and the whirling practices of the vajra body, completely absorbs the grasping and the grasped, the winds and the mind, into the central channel, thereby attaining the supreme wisdom of bliss and emptiness. I prostrate to you whose body blazes with bliss and warmth through the power of meditation, whose mind experiences various visions, and whose signs, such as clairvoyance, are certainly recognized by faithful disciples. I prostrate to you who effortlessly accomplishes the two siddhis (common and supreme) by repeatedly reciting countless secret mantras, such as Chakrasamvara, Manjushri, Yamantaka, Mahakala, and Avalokiteshvara. Especially, when reciting thirteen million root mantras of Hevajra, the indivisible bliss and emptiness, you witnessed the flow of empowerment from the lineage gurus and saw the signs of your own empowerment. I prostrate to you who spends your time in virtuous deeds, such as making offerings, performing tsok offerings, practicing yoga, reciting sutras and tantras, performing fire pujas, and building stupas in every session break, and teaching the profound path to fortunate individuals. I prostrate to you who offers your own body as a yidam deity with nectar, rests in the state of clear light emptiness during sleep, arises as the union of the two kayas upon waking, and views the outer world and inner beings as pure appearances. In the place of liberation through meditation, a yogini entrusted you with a golden statue of the fully enlightened Buddha and prophesied that you would spread the teachings of Sakya Pandita. You directly saw the form of the incomparable Lord of the World (Jigten Sumgon), and some fortunate individuals saw you abiding in the position of the Lord of the World, surrounded by many attendants. While practicing meditation in a secluded place, the yogi master Sakyapa blessed you and arranged the auspicious circumstances for accomplishing the ultimate benefit of immeasurable beings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དྲེན་པ་མཆོག་གིས་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་མ་གཏད་དེ་སྲིད་དུ། །བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ནམ་ཞིག་མངོན་གྱུར་ཚེ། །རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་མཛད་ལ་འདུད། །བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་དང་། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། ། 1-3-10a དཔལ་ལྡན་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་བྲིས་སྐུ་རྣམས། །བསྟན་པའི་རྒྱུན་དང་མཉམ་དུ་གཏད་ལ་འདུད། །དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་ཉེས་པ་མེད་སླད་དང་། །ལྷག་པའི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །སླར་ཡང་བློ་ཆེན་དེ་ཡི་ཐུགས་དགོངས་རྣམས། །ལེགས་བསྒྲུབས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དེ་ལ་འདུད། །བླ་མ་ཉིད་དང་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ། །དམ་པ་བརྒྱུད་པའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །རྒྱལ་མཚན་ལྟར་གྲགས་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་མཆོག་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བསྒྲུབས་ལ་འདུད། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་རྣམས། །གསེར་སོགས་རིན་ཆེན་གྱིས་སྤྲས་མཆོད་རྟེན་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུར་བསྒྲུབས་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །དད་ལྡན་མཆོད་པའི་རྟེན་དུ་སྦྱིན་ལ་འདུད། །བླ་མ་མཆོག་གི་བཞེད་པ་བསྒྲུབ་བསླད་དང་། །གྲངས་མེད་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་སྐྲུན་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཆོས་བདུདརྩིའི་ཆར་གྱིས་དུས་ཀུན་ཏུ། །ཕན་བདེའི་ལོ་ཐོག་སྐྲུན་པར་མཛད་ལ་འདུད། །ལེགས་གསུང་འདུལ་བའི་བསླབ་པ་དོན་གཉེར་རྣམས། །དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་སྡོམ་པ་ལ། །སྐལ་བཞིན་དྲི་མེད་ཆོ་གས་ལེགས་བཀོད་པས། །ཀུན་གྱི་གནས་བརྟན་ཆེན་པོར་གྱུར་ལ་འདུད། །ཨ་ཏི་ཤ་ཡི་གདམས་པའི་ཉི་འོད་ཀྱིས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་པད་མོ་ཁ་འབྱེད་ཅིང་། །བྱང་སེམས་བསླབ་པ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་གཏམས་ནས། །སྐལ་བཟང་བུང་བའི་དགའ་སྟོན་སྤེལ་ལ་འདུད། །ཐུན་མོང་ལམ་གྱིས་སྦྱངས་པའི་སློབ་མ་རྣམས། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །བརྒྱུད་པར་ལྡན་པའི་ཆོ་གས་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་ཐེབས་པར་མཛད་ལ་འདུད། །རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོར་རྣམ་ 1-3-10b དཔྱོད་གྲུ་གཟིངས་བཅས། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་རླུང་དར་རབ་བསྐྱོད་ནས། །ཟབ་དོན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལེགས་བླངས་ཏེ། །བློ་ལྡན་བློ་ཡི་བང་མཛོད་འགེངས་ལ་འདུད། །རིམ་པ་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་འཆད་པའི་ཚེ། །རྟོག་གེ་འཁྲུལ་བའི་དྲྭ་བ་ཀུན་བསལ་ནས། །མ་དག་འཁོར་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །དག་པ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་སྟོན་ལ་འདུད། །རིམ་བཞི་རིམ་ལྔ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དང་། །སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་སོགས་རྫོགས་རིམ་གྱིས། །སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་ལྷར་ཞེན་རྣམ་རྟོག་རྣམས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བསྒྱུར་ལ་འདུད། །ཁྱད་པར་སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་གྱིས། །གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་རྣམ་གྲོལ་དོན་གཉེར་རྣམས། །ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་
Chinese
以殊胜正念，您这位具缘者啊！ 在您未交付教法如海之前， 坚定住世，直至何时显现之时， 顶礼您为大宝法王灌顶。 上师您将僧衣的胜幢， 以及殊胜誓言的金刚铃杵， 还有具光辉的大悲画像， 与教法的传承一同交付，我顶礼您。 为了誓言戒律无有罪过， 以及视上师与本尊无二无别之想， 再次将那位大智者的所有心意， 圆满成办，自然成就，我顶礼您。 上师您与释迦狮子的身像， 以及清净传承的语录如海之众， 如胜幢般著名的法身所依之圣物， 作为身语意的所依而成就，我顶礼您。 将妙音上师的遗骨舍利等， 以黄金等珍宝严饰的佛塔， 建造七万之数后，向十方 具信者布施作为供养之境，我顶礼您。 为了成办上师的意愿， 以及为无数众生创造利益安乐， 以甘露妙法的雨水，于一切时中， 创造利益安乐的庄稼，我顶礼您。 对于寻求善说调伏之道的学人， 依其根器，分别授予居士、沙弥、比丘等戒律， 以无垢的仪轨善加引导， 使一切成为大阿罗汉，我顶礼您。 阿底峡尊者的教诲如阳光般， 开启慈悲的莲花， 菩提心的教诲充满蜂蜜的精华， 开启具缘蜜蜂的喜宴，我顶礼您。 以共同道次第修心的学徒们， 于具足三传承的广大坛城中， 以具传承的仪轨进行灌顶， 使之播下四身的种子，我顶礼您。 以观察智慧的舟船驾驭 于密续之海， 以六边四相之风幡， 善取如意宝般的甚深义， 充满智者之智慧宝库，我顶礼您。 于讲授第一次第瑜伽之时， 遣除一切分别妄念的迷网， 将不清净轮回的蕴、界、处等， 示现为清净天众的坛城，我顶礼您。 以次第四、次第五的极简要诀， 以及结合支分六法等圆满次第， 将具缘弟子对本尊的执着分别， 转化为大乐智慧之胜妙，我顶礼您。 特别是以具足四种量之口耳传承， 使雪域藏地的解脱求道者们， 成就四座瑜伽之殊胜。
English
With supreme mindfulness, to you, the fortunate one! Until you entrust the ocean of teachings, Steadfastly remain, and whenever the time of manifestation arrives, I prostrate to you who empower as the great Regent. May the master himself entrust the victory banner of monastic robes, And the vajra and bell of supreme commitment, As well as the sacred images of glorious great compassion, Together with the lineage of the teachings, I prostrate to you. In order to ensure that the vows and precepts are without fault, And with the understanding of being inseparable from the higher deities, Again, may all the intentions of that great wise one, Be well accomplished and spontaneously fulfilled, I prostrate to you. The master himself and the image of Shakya Simha (Shakyamuni Buddha), And the collections of scriptures, the ocean of the sacred lineage, The supreme objects of Dharma body support, renowned like victory banners, Accomplished as supports of body, speech, and mind, I prostrate to you. The relics and remains of Jamyang Lama (Manjushri Lama), The stupas adorned with gold and other precious substances, Having constructed seventy thousand of them, to the ten directions, Given as objects of offering for the faithful, I prostrate to you. In order to accomplish the wishes of the supreme master, And for the sake of creating benefit and happiness for countless beings, With the rain of nectar of the sacred Dharma, at all times, Creating a harvest of benefit and happiness, I prostrate to you. For those who seek the well-spoken discipline of the Vinaya, According to their capacity, the vows of upasaka (lay practitioner), shramanera (novice monk), bhikshu (fully ordained monk), Having skillfully arranged with stainless rituals, May all become great Arhats, I prostrate to you. With the sunlight of Atisha's instructions, Opening the lotus of love and compassion, The teachings of Bodhicitta (awakening mind) filled with the essence of honey, Spreading the joyous feast of fortunate bees, I prostrate to you. For the disciples trained in the common path, In the great mandala complete with the three lineages, Having empowered with the rituals possessing lineage, May the seeds of the four bodies be sown, I prostrate to you. Steering the vessel of discriminating wisdom Across the ocean of tantras, Propelling the wind banners of the six edges and four modes, Well extracting the wish-fulfilling jewel of profound meaning, Filling the treasury of wisdom of the intelligent, I prostrate to you. At the time of explaining the yoga of the first stage, Clearing away all the nets of deluded thoughts, The impure aggregates, elements, and sense bases of samsara, Showing them as the mandala of pure deities, I prostrate to you. With the extremely simple key points of stages four and five, And the completion stage of combining the six limbs, etc., May the attachment and conceptual thoughts of fortunate disciples to deities, Be transformed into the supreme bliss-wisdom, I prostrate to you. Especially with the oral transmission possessing the four valid measures, May the seekers of liberation in the land of snow mountains, Achieve the supreme of the four session yoga. --------------------------------------------------------------------------------