Tibetan
སུམ་པ་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་བཅོལ་བ་ནི། ཟབ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཡི་བསྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་ནམ་མཁའི་རལ་གཅིག་མ། དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྣམས་རང་རང་སོ་སོའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མྱུར་ལམ་དགོངས་མཛོད་སྙིང་པོའི་མན་ངག་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་དང་། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་གདུལ་བྱ་ཡོངས་ལ་སྤེལ་བ་དང་། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེ་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བར་མཛོད་ཅིག ཅེས་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་མན་ངག་ཟབ་མོ་གཉེར་དུ་བཅོལ་ཞིང་གཏད་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། འདི་ཉིད་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལོ ན་པ་དང་། །ཌཀྐི་ཉིད་ལ་གཏད་དེ་གཏེར་དུ་སྦོས། །ལས་ཅན་ཅིག་གི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་ནོ། ། སྨོན་ལམ་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བ། གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་གཞི་ཀ་དག་ཆེན་པོ་རང་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ནས། རིག་པ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་བཙན་ས་ཟིན་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་མ་འོངས་པའི་དུས་རྣམས་སུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་ཁྱབ་ཅིང་། བླ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལ་ལས་བཟང་ངན་བར་མ་གསུམ་གྱི་འབྲེལ་བ་ཅན། སྐུ་གསུམ་གྱི་གདུལ་བྱ་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཀུན། མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ་འདི་དང་འཕྲད་ནས། ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་པར་ཤོག་ཅིག ཅེས་ངེས་པར་སྨོན་པའི་ཚིག་གིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས། ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་གྱུར་པ་ཅི་ཙམ་པ། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཅི་ཙམ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐར་གྱུར་པ། །བདག་གི་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །ཞེས་དང་། ཀློང་ཆེན་པས། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་འདིར་བཀོད་པའི། །དགེ་བ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་ལྟར་དཀར་བ་དེས། །འགྲོ་ཀུན་ཡིད་མཁའི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས། །ལྷུན་གྲུབ་ས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཤོག །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྷུན་པོ་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །ས་ཆེན་གླིང་བཞི་འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱི་བར། །ཆོས་ཚུལ་འདི་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཅིང་། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཡུན་དུ་གནས་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། འགྲོ་བའི་དོན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་རྒྱུན་མི་ཆད་པ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་འབྱུ
Chinese
将松巴护法们交付于职责：甚深秘密大圆满教法的守护者，智慧法界之怙主四臂尊，以及咒语之主母虚空独发母，正命仙人遍入大尊，誓盟者金刚善，所有这些各自的眷属众，都应守护速道心髓窍诀之教法，直至存续之边际永不衰败，并且向所有上中下根器的有缘者弘扬，以及使修持的伟大事业不逾越时节。如此将甚深窍诀交付于护法们，并加以郑重嘱托。正如其自身所说：“自己修持此法，交付于空行母，作为伏藏埋藏，为具缘者之利益而发愿。”这与上述说法相符。 以发愿作结。 第三，以发愿作结：愿轮回中的所有众生，无一遗漏，皆在原始本净大地上解脱成佛，并在觉性三身圆融的普贤王如来之意界中稳固立足，直至那未来之时，都充满善逝之精华。愿与无上金刚乘具有上中下善恶因缘的所有三身所化之有情，无一遗漏，都能与大圆满之速道相遇，并全部于无余涅槃中成佛。以如是坚定之发愿之语作结，圆满完成。正如菩萨普贤行愿品中所说：“虚空之边际究竟为何，众生无余之边际亦如是；业与烦恼之边际究竟为何，我之发愿边际亦如是。”以及龙钦巴尊者所说：“我于此处所著之无垢光明，以此犹如秋月般皎洁之善根，愿遣除众生意空之所有黑暗，于任运成就之地成为普贤王如来。愿包含日月、须弥山、大海，以及大地四大部洲在内的世间，此正法亦能利益众生，愿教法之胜幢永驻。”如是，利益众生之事，稀有广大且连绵不绝，与虚空之边际等同。
English
Entrusting the Sumpa Dharma Protectors with their duties: The protectors of the profound and secret Great Perfection teachings, the Lord of the Wisdom Realm, the four-armed one, and the Mistress of Mantra, the Solitary Hair Mother of Space, the great Righteous Sage Khyung Khyabjuk, and the oath-bound Damchen Dorje Lekpa, together with all their respective retinues, should protect the teachings of the Swift Path, the Mind Treasure Essence, so that they do not decline until the end of existence, and spread them to all fortunate beings of superior, middling, and inferior capacities, and may the great activity of practice not pass its time. Thus, the profound instructions are entrusted to the Dharma Protectors, and a solemn charge is given. As it says in the text itself, "Having practiced this myself, entrust it to the Dakinis and bury it as a treasure, make aspirations for the sake of a fortunate one." This is in accordance with the above statement. Concluding with aspirations. Third, concluding with aspirations: May all sentient beings in samsara, without exception, be liberated and attain Buddhahood on the ground of the great original purity, and may they firmly establish themselves in the expanse of the wisdom of Samantabhadra, the embodiment of the three kayas. Until that future time, may it be pervaded by the essence of the Sugatas. May all beings to be tamed by the three kayas, who have connections of good, bad, and intermediate karma with the unsurpassed Vajrayana, without exception, meet with this swift path of the Great Perfection, and may all attain Buddhahood in the state of complete nirvana. May it be well accomplished by concluding with words of definite aspiration. As it says in the Aspiration of the Conduct of the Bodhisattva Samantabhadra, "As far as the limit of space extends, so too is the limit of all beings; as far as the limit of karma and kleshas extends, so too is the limit of my aspiration." And as Longchenpa said, "By this stainless light that I have composed here, by this virtue as white as the autumn moon, may it dispel all the darkness of the mind-space of beings, and may all become Samantabhadra in the spontaneously accomplished ground. May this Dharma, including the sun and moon, Mount Meru, the ocean, and the four great continents of the earth, also benefit beings, and may the victory banner of the teachings remain forever." Thus, the benefit of beings is wondrously vast and continuous, equal to the limit of space.
Tibetan
ང་བར་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་སོ། ། ཐ་མར་དགེ་བའི་དོན་ཁྲིད། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ང་བར་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་པས་སོ། །", "chinese_translation": "因此，我需要进行改变。", "english_translation": "Therefore, there is a great need for me to change." }, { "original_tibetan": "ཐ་མར་དགེ་བའི་དོན་ཁྲིད།", "chinese_translation": "最后，是关于善行的意义的引导。", "english_translation": "Finally, guidance on the meaning of virtuous conduct." } ] ============================================================