Tibetan
གས། །གཞི་ལ་ཤེས་རབ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི། །ཐབས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་སྐད་ཅིག་ལ། །མཐོང་སྟེ་གྲོལ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་སོ། ། འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་བརྗོད་པ། བཞི་པ་མྱུར་ལམ་འདི་ཉིད་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཆེན་པོར་བརྗོད་པ་ནི། འདོད་འབྱུང་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དང་འཕྲད་ཙམ་ཉིད་ནས་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་སྔོན་གྱི་ལས་དང་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་ཡོད་པའི་ལས་འཕྲོ་སད་པའམ། ཡང་ན་ད་ལྟ་དབང་པོ་དང་བརྩོན་འགྲུས་རབ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་གནད་དོན་མཐའ་དག་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིང་། མཐར་ཕྱིན་པ་ན་དུས་ཡུན་རིང་པོར་འགྱང་མི་དགོས་པར་ལོ་དྲུག་ཁོ་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡང་། སྙིང་ཐིག་གི་སྣོད་དུས་བརྟགས་པ་ལས། ཡང་གསང་སྙིང་ཐིག་འདི་ལ་སུས་སྤྱོད་པ། །སྔོན་དུས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་མིན་རེ་ཀན། །མངལ་དུ་མི་འཇུག་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཡིན། །འདི་ཉིད་བྲིས་སམ་བཅིངས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ལན་གཅིག་བཀའ་ཤོག་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཨོ་རྒྱན་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་ངན་སོང་ཁེགས། །དབང་ཐོབ་ཙམ་གྱིས་པདྨ་འོད་དུ་སྐྱེ། །ཉམས་སུ་བླངས་བས་འབྲས་ཐོབ་སྨོས་ཅི་དགོས། །འདི་ལ་སྤྱོད་ཚད་ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་སྲས། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་སེམས་ཡིན། །ཞེས་དང་། དོན་གསལ་ལས། འདི་དང་ཚིག་གི་འབྲེལ་བ་ཡང་། །སྐྱེ་བ་གསུམ་དུ་མི་ཐོགས་གྲོལ། །སྒྲ་ཙམ་རྣ་བར་ཐོས་པ་ཡང་། །ཐ་མལ་སྐྱེ་བ་འདིས་ཆོད་འགྱུར། །མངོན་སུམ་གནད་འདི་སུས་མཐོང་བ། །ཆོས་ཉིད་བར་དོར་སངས་རྒྱའོ། །ཞེས་དང་། འདི་དང་བཏགས་གྲོལ་གཉིས་སྦྲེལ་ན། །ལོ་དྲུག་ནང་ནས་ལྷག་མེད་འགྲོ། །ཞེས་དང་། ལོ་སྟོང་སྡིག་པ་སྤྱད་པས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་ལོ་དྲུག་ཉམས་བླངས་ན། །ལྷག་མ་མེད་པར་སངས་རྒྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཅེར་མཐོང་ཡིན། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ལ། །སྡིག་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པ་མེད། །དགེ་བ་སྤྱད་ཀྱང་ཕན་མ་བཏགས། །རིག་པ་དགེ་སྡིག་དོན་ལས་འདས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། ། བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པ། སྣོད་ལྡན་ལ་སྤེལ་བར་གདམས་པ། གཉིས་པ་རྩིས་ཆེ་བའི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པ་ལ། སྣོད་ལྡན་ལ་སྤེལ་བར་གདམས་པ། སྣོད་མིན་ལ་གསང་རྒྱས་གདབ་པ། བཀའ་སྲུང་ལ་གཉེར་དུ་བཅོལ་བའོ། །དང་པོ་སྣོད་ལྡན་ལ་སྤེལ་བར་གདམས་པ་ནི། ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་མྱུར་ལམ་སྐུ་གསུམ་གྱི་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་མ
Chinese
舍！于地智慧任运成，以方便故现量刹那间，见而解脱无疑虑。如是说。 述说关联具义。 第四，述说此速道关联具大义。如意生自在王般的此珍宝诀窍，仅是相遇便具有重大意义。特别是，宿世具有业和良好愿望的业缘觉醒，或者现在成为具有极佳根器和精进者，如所教示般修持所有要点，最终圆满，则无需拖延漫长时间，仅需六年便能于无余蕴中成佛，对此也毫无疑虑。如《心髓之器时观察》中所说：谁修持此甚深心髓？非昔日具缘之士。不入胎即一生证佛。书写或系缚此物，便能获得成就。仅一次见到文书者，亦皆因邬金（莲花生大士）愿力而阻断恶趣。仅得灌顶便往生莲花光。修持之果更无需赘言。凡修持此者，皆为邬金我之子。乃一生证得之菩萨。如是说。又如《义明》中所说：此与词句之关联，亦于三世中不滞留而解脱。仅耳闻其声，亦于此庸常生中终结。谁现量见到此要点，于法性中阴成佛。如是说。若将此与系缚解脱二者结合，六年之内便能往生无余。如是说。纵然行持千年罪业，若于此六年修持，亦能无余成佛。为何自性直见故？于觉性智慧自性中，无有罪业之垢染。纵然行持善业亦无助益。觉性超越善恶之意义。如是说。 加持印。 劝告传于具器者。 第二，于极重视之加持印中，有劝告传于具器者，于非器者施以秘密印，以及委托于护法。第一，劝告传于具器者，乃是成就一生证佛之速道，三身之意密藏所有心要无上之
English
Sha! In the ground, wisdom is spontaneously accomplished. Through skillful means, in a moment of direct perception, seeing leads to liberation without doubt. Thus it is said. Expressing the meaningful connection. Fourth, expressing that this swift path has a great and meaningful connection. This precious instruction, like the wish-fulfilling king, is endowed with great meaning from the very moment of encountering it. In particular, when the karmic connections of those with good karma and aspirations from previous lives awaken, or when one now becomes endowed with excellent faculties and diligence, and practices all the key points as taught, and ultimately perfects them, then without needing to prolong the time for a long period, one will undoubtedly become enlightened in the state of no remainder of aggregates in just six years. As it is said in the "Examination of the Vessel of the Heart Essence": Who practices this most secret heart essence? Not just anyone, but a person with karma from a previous time. Without entering the womb, one becomes enlightened in one lifetime. By writing or binding this, one obtains accomplishments. Even all those who see the decree once, by the power of the aspiration of Orgyen (Padmasambhava), will avert the lower realms. By merely receiving empowerment, one is born in the Lotus Light. What need is there to mention the attainment of results through practice? Whoever practices this is my son of Orgyen. He is a Bodhisattva who attains it in one lifetime. Thus it is said. And as it is said in the "Meaningful Clarity": The connection of this with words also, is liberated without hindrance in three lifetimes. Even hearing its sound, is terminated in this ordinary life. Whoever directly sees this key point, becomes enlightened in the Bardo of Dharmata. Thus it is said. If this and the liberation through connection are combined, one will go to the state of no remainder within six years. Thus it is said. Even if one has committed sins for a thousand years, if one practices this for six years, one will become enlightened without remainder. Why is it that the essence is directly seen? In the essence of awareness and wisdom, there is no defilement of sin. Even if one practices virtue, it is of no help. Awareness transcends the meaning of good and evil. Thus it is said. The Sealed Commitment. Advising to propagate to worthy vessels. Second, in the sealed commitment of great importance, there is advising to propagate to worthy vessels, applying the secret seal to unworthy vessels, and entrusting it to the Dharma protectors. First, advising to propagate to worthy vessels is the swift path to achieving enlightenment in one lifetime, the essence of all the secret treasures of the intention of the three Kayas, the unsurpassed
Tibetan
ན་ངག་ཟབ་མོ་འདི་ལས་ལྷག་པ་སྲིད་ན་དཀོན་མོད་དེ། འོན་ཀྱང་སྐལ་བ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པས། མྱུར་ལམ་འདིར་འཇུག་འདོད་ཀྱི་སློབ་བུ་མོས་གུས་ཅན་བྱུང་ཞིང་ཉམས་སུ་ལེན་ངེས་ཀྱི་དམ་བཅའ་བྱེད་ནུས་ཚེ་དེ་ལ་མ་གསང་བར། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ཉིད་བློ་དང་འཚམས་པར་སྟོན་པའམ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་རྫོགས་སྨིན་སློབ་དུ་འཁྲིད་པར་འདོད་ན། རིམ་པར་ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མིན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། བུམ་དབང་བསྐུར་ཏེ་བསྐྱེད་རིམ། གསང་དབང་བསྐུར་ཏེ་གཏུམ་མོ། ཤེར་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཐབས་ལམ། ཚིག་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཁྲེགས་ཆོད་རྣམས་སྟོན། དེ་ནས་སྐལ་ལྡན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ལམ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་བཀའ་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་སྤེལ་ཞིང་། དེས་གོ་ཡུལ་དང་ཤེས་བློ་ཙམ་ལ་ཡིད་བརྟོན་ཅིང་གློ་བ་དགའ་ཙམ་ལས། སྣང་ཉམས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་སོགས་ཀྱི་ས་ཟིན་མེད་པས་གོང་སྨོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་མི་འབྱུང་བས། སོས་དལ་དང་ཕྱིར་བཤོལ། སྙོམས་ལས་དང་རྣམ་གཡེང་སོགས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བར་དེ་རྣམས་མྱུར་དུ་སྤང་ནས། བློ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བག་ཡོད་པར་གནས་ཤིང་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་བརྟེན་པ་གལ་ཆེ་བ་དང་། དེ་ལྟ་བུས་ཉམས་ལེན་ལ་གོམས་འདྲིས་གདངས་སུ་གྱུར་ནས་གཞན་ཕན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེན་སྐྱོ་ངལ་མེད་པར་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་ཏེ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་གཏད་ཅིང་། མཐའ་རྟེན་གྱི་དབང་གིས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དོན་གསལ་ལས། འདི་འདྲའི་གདམས་པ་རྒྱ་བོད་གཉིས་ན་མེད། །ཀུན་ལ་མ་བསྟན་རང་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས། །གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། ། སྣོད་མིན་ལ་གསང་རྒྱས་གདབ་པ། གཉིས་པ་སྣོད་མིན་ལ་གསང་བར་གདམས་པ་ནི། ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ལས་དང་སྐལ་པ་མེད་ཅིང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་ན་ལོག་ལྟ་དང་མ་དད་པ་སྐྱེ་བས་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་བྱས་ནས། ན་རག་ཆེན་པོར་ལྟུང་བའི་ཉེན་འབྱུང་སྲིད་པས་དེ་ཕྱིར་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཚིག་ཙམ་ཡང་བསྒྲགས་མི་རུང་ངོ་། །དེ་བས་ན་མི་འཆོལ་བ་གསང་བའི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག ཅེས་དམ་ཚིག་གི་རྒྱས་གདབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། ཚིག་ཙམ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཟག་པ་ན། །ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། ། བཀའ་སྲུང་ལ་གཉེར་དུ་བཅོལ་བ། ག
Chinese
此甚深口诀纵有胜者亦罕有，然乃具缘者之行境。故欲入此捷径之学徒，若具虔敬且能立誓必修，则勿隐瞒，以成熟灌顶为先导，应将此解脱口诀如其所宜而示之，或欲引导其入圆满生圆次第之成熟学程，则依次以共同与不共之前行净治自相续后，授予瓶灌顶而示生起次第，授予密灌顶而示拙火，授予慧灌顶而示方便道，授予句灌顶而示顿超。其后，对具缘不共者，授予智慧力灌顶，以极密之禁令而传授光明妥噶之道。若仅凭理解与认知，徒增欢喜，而未证悟觉受增长等之境界，则上述之果将不生。故勿为懈怠与拖延、散漫与掉举等所左右，迅速舍弃彼等，专注一境，谨慎而住，依止正念与正知至为重要。如是串习修持，纯熟于心，则应以无有疲厌之大乐，成办利他之广大事业，如是嘱咐，并以究竟之缘起，册立为法嗣而印封之。如《义明》云：如是诀窍藏汉地，无有普传自修持。如是宣说。 于非法器者封以秘密印： 第二、于非法器者秘密付嘱者：若对此甚深道无有修持之业与福分，且未成为密咒金刚乘之法器者，若对其宣说，则将生起邪见与不信，造作堕恶趣之因，故有堕入大苦地狱之险，是故，切莫向风中泄露一字一句。因此，务必获得不混杂之秘密印。如是誓言印封之。如彼（《义明》）云：只言片语泄于风，无疑造成寿命障。如是说。 付嘱护法守护：
English
Although there may be something superior to this profound oral instruction, it is rare indeed. However, since it is the domain of those who are fortunate, if a student who desires to enter this swift path is reverent and can make a vow to definitely practice, then without concealing it from them, with the ripening empowerment as a preliminary, this liberating instruction should be shown as appropriate to their mind. Or, if you wish to guide them into the complete maturing curriculum of the generation and completion stages, then after purifying their own mind-stream with the common and uncommon preliminaries in sequence, bestow the vase empowerment and show the generation stage; bestow the secret empowerment and show the tummo; bestow the wisdom empowerment and show the path of means; bestow the word empowerment and show trekchö. After that, for the fortunate uncommon ones, bestow the empowerment of the power of awareness, and propagate the paths of clear light tögal with extremely secret seals. If one relies only on understanding and knowledge, and is merely delighted, but has not attained the ground of the increase of experiences and so on, then the aforementioned fruits will not arise. Therefore, do not be swayed by laziness and procrastination, laxity and distraction, etc., and quickly abandon them. It is very important to remain conscientiously in one-pointedness, and to rely on mindfulness and awareness. Having become accustomed to practice in this way, and having become proficient, one should accomplish the vast activities of benefiting others with great joy and without weariness. Thus he instructed, and with the ultimate connection, he enthroned and sealed him as his successor. As it says in "Meaningful Clarity": "Such instructions are not found in Tibet or China; do not show them to everyone, practice them yourself." Thus it is said. Sealing with secrecy those who are not vessels: Secondly, the secret instructions for those who are not vessels: If one shows this profound path to those who do not have the karma and fortune to practice it, and who have not become vessels of the secret mantra vajrayana, then wrong views and disbelief will arise, creating the cause for falling into the lower realms. Therefore, there is a risk of falling into the great suffering hells, so one should not utter even a single word in the direction of the wind. Therefore, be sure to obtain the unadulterated secret seal. Thus the vow is sealed. As it says in that very text: "If even a single word is leaked to the wind, there is no doubt that it will cause an obstacle to life." Thus it is said. Entrusting the Dharma protectors to safeguard: