Tibetan
མངོན་སུམ་བཅར་ཐོག་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ། མངོན་སུམ་བཅར་ཐོག་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ། དོན་བརྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། གསུམ་པ་ལྟ་སྒོམ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བར་དམུས་ལོང་མིག་ཕྱེ་བ་ལྟར་མངོན་སུམ་བཅར་ཐོག་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ། བྱིན་རླབས་འཕོ་ཐབས། མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲོད། དོགས་སེལ་གེགས་སྒྲོལ། འགག་བསྡམ་དང་བཞི། དང་པོ་དོན་བརྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། མཆོད་ཚོགས་ནུས་བསྟུན་བཤམས། མཎྚལ་ཕུལ་ནས་སློབ་མ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་བཅས་ཏེ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམིགས་རིམ་སྔོན་འགྲོ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མ་ཉིད་སྐྱོན་ཀུན་ཟད། ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས། དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། ལམ་སྟོན་གཅིག་ཆོག་ཏུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་བློ་གཏད་ལིང་བསྐྱུར་དང་ཇི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་མོས་གདུང་མཆི་མ་འཁྲིག་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ཅིག་བྱས་ལ། ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་ཏེ་སྣང་བ་འགྱུར་བའི་དབྱངས་ཀྱིས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྲུལ་སྐུ་རིག་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡང་སྤྲུལ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེངྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གུ་རུ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཁའ་འགྲོ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བྱིན་རླབས་དོན་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཀ་དག་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འདུག་ས་འདི་རུ་བྱིན
Chinese
显现直接介绍。 显现直接介绍。 指示意义传承意加持转移之方法。 第三，如盲人开眼般，于显现直接介绍观修双运时，有加持转移之方法、显现直接介绍、遣除疑惑障碍、阻断封闭四者。首先指示意义传承意加持转移之方法，即陈设力所能及之供养会供，献曼扎后，令弟子以不动金刚跏趺坐姿安坐，如上师瑜伽之观想次第前行般明观，上师自身即为过失皆尽、功德圆满、皈依处总集、成就之源、唯一导师，生起如是定解后，生起信任交付一切，以及“所作皆您知”之信心与悲痛，乃至泪水盈眶之程度。伴随法器之声，以转变显现之音声唱诵：嗡啊吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。）祈请法身普贤王如来。（藏文：ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请报身五部金刚。（藏文：ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请化身三族怙主。（藏文：སྤྲུལ་སྐུ་རིག་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请化身极喜金刚。（藏文：ཡང་སྤྲུལ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请持明师利星哈。（藏文：རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེངྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请班智达大士毗玛拉米扎。（藏文：པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请上师三身总集。（藏文：གུ་རུ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请本尊一切善逝圆满。（藏文：ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请空行现证王母。（藏文：མཁའ་འགྲོ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请加持意义传承上师。（藏文：བྱིན་རླབས་དོན་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请恩重根本上师。（藏文：དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།，）愿加持证悟自性。（藏文：རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）愿加持证悟体验于相续中生起。（藏文：ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）愿加持证悟原始清净之实相。（藏文：ཀ་དག་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།，）祈请当下立即赐予加持。（藏文：ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།，）祈请迅速立即赐予加持。（藏文：མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།，）祈请于此座赐予加持。（藏文：འདུག་ས་འདི་རུ་བྱིན，）
English
Introducing directly in person. Introducing directly in person. Showing the method of transferring the blessings of the meaning lineage's intention. Third, in introducing directly in person the union of view and meditation like opening the eyes of a blind person, there are four: the method of transferring blessings, direct introduction, clearing doubts and dispelling obstacles, and blocking and binding. First, showing the method of transferring the blessings of the meaning lineage's intention: Arrange the feast offering according to ability. After offering the mandala, have the student sit in the unmoving vajra posture. Clearly visualize the guru yoga's visualization sequence as the preliminary practice. Generate the certainty that the guru himself is the exhaustion of all faults, the perfection of all qualities, the gathering of all refuge places, the source of all siddhis, and the single guide, and then generate trust, abandonment, and devotion and longing of "you know what to do," to the point of tears welling up. Accompanied by the sound of the damaru and bell, with the voice that transforms appearances: Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum.) I pray to Dharmakaya Samantabhadra. Bless me to recognize my own awareness. I pray to Sambhogakaya the five victorious ones. Bless me to recognize my own awareness. I pray to Nirmanakaya the three family protectors. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the reincarnation Garab Dorje. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the vidyadhara Shri Singha. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the great scholar Vimalamitra. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the guru, the complete embodiment of the three kayas. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the yidam, the complete embodiment of all sugatas. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the dakini Monlam Gyalmo. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the blessing meaning lineage guru. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the kind root guru. Bless me to recognize my own awareness. Bless me to generate experience and realization in my being. Bless me to realize the nature of primordial purity. Please bless me right now. Please bless me quickly. Please bless me in this seat.
Tibetan
་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གདན་ཐoག་འདི་རུ་བྱིན་གྱིས་བ རླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་ཕབ་པས་བླ་མ་ཉིད་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པའི་ངང་ལ་ཤེས་པ་གློད་ནས་འཇོག་ཏུ་བཅུག་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འུར་ལངས། སྣང་བ་བླ་མར་འདྲེས། རྣམ་རྟོག་མོས་གུས་སུ་ཤར་ནས། རིག་མདངས་མོས་གུས་སུ་ལམ་མེ། གཤིས་འཛིན་མེད་དུ་ཁྲོལ་ལེར་ཤར་བས་མོས་གུས་རང་རིག་ཏུ་གྲོལ། རང་རིག་སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པའི་ལྷ། །བསྐལ་བ་འབུམ་དུ་བསྒོམ་པ་བས། །བླ་མ་སྐད་ཅིག་དྲན་པ་མཆོག །བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླས་པ་ས་ཡ་བས། །བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ལན་གཅིག་མཆོག ཅེས་དང་། ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ལས། དྲིན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དེ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་གམ་སྙིང་གི་དཀྱིལ། །ཡན་ལག་མཐིལ་དུ་གང་བསྒོམ་པ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །གང་ཟག་དེ་ཡིས་འཛིན་པར་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པའི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ནི་བླ་མར་མོས་གུས་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པ་མ་གཏོགས་ཐབས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། ། མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ། གཉིས་པ་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཀྱེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ད་ལྟའི་རིག་པ་འདི་ལ་བཟོ་བཅོས་དང་སྤྲོ་བསྡུ་མ་བྱེད་པར་ཐད་ཀར་ཞོག་དང་། དེ་ལ་ཡོད་མེད་དང་ཕྱོགས་ཆ་མ་གྲུབ། སྣང་སྟོང་གི་སྤུ་རིས་མི་ཕྱེད། རྟག་ཆད་ཀྱི་མཚན་མ་མ་གྲུབ་པ་འདི་ཀའི་ངང་ལ་རང་བབས་སུ་འཇོག་པ་ལས། ལྟ་སྒོམ་གྱི་རྩོལ་བས་འབད་མི་དགོས་པར་བསྡམས་པ་བཀྲོལ་བ་ལྟ་བུ། མ་ཡན་པའི་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོ། བློས་མ་བྱས་པའི་རང་གསལ། རྣམ་རྟོག་གིས་མ་བཟོས་པའི་ཡེ་ཤེས། ལྟ་སྒོམ་གྱིས་མ་བསླད་པའི་ཆོས་ཉིད། འཇོག་ཏུ་མེད་པའི་མཉམ་བཞག རྩིས་གདབ་མེད་པའི་རྗེས་ཐོབ། གསལ་བ་ལ་ངོ་བོ་མེད་པ། ཡངས་པ་ལ་ཕྱལ་བར་མ་ཤོར་བ། ཡེ་བབ་རང་གནས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཀྱང་འབྲལ་མ་མྱོང་བར་ཡོད་ཀྱང་། ཆུ་རང་གྲོལ་དུ་ཡོད་པ་འཁྱགས་པས་བསྡམས་པ་ལྟར། ནང་འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུ་བྱས། ཕྱི་གཟུང་བའི་ཡུལ་གྱིས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པ་ཡིན་ལ། ད་ལྟ་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མའི་མཚང་རིག་པ་ཙམ་
Chinese
请加持！请加持此座垫！如是说并降下加持，上师以无量大悲化为光融入弟子顶门，令三门与三金刚无别融合之状态中，放松觉性安住，生起加持之喧嚣。显现与上师融合，分别念生起为虔诚，明觉光彩朗然生起为虔诚，无有习气执着地坦然生起，从而虔诚解脱于自明觉，自明觉解脱于无生本来清净之法界，是为（此义）。 此外，于誓句安立之续部中云： 具有相好之天尊， 纵经千百万劫修， 上师刹那忆念胜。 亲近修持诵百万， 上师祈请一遍胜。 又，于阿底安立中云： 具恩德之上师， 头顶梵穴或心间， 或于肢掌任何处， 若人观想彼上师， 千佛之成就亦能， 彼人定能持掌之。 如是说，于自相续生起未作改变之实相证悟，唯依止上师之虔诚，除此之外，以任何其他方法亦无法证悟。
English
Please bless! Please bless this seat! Thus, by saying and bestowing blessings, the Lama, with immeasurable compassion, dissolves into light and merges from the crown of the disciple, allowing the mind to relax and rest in a state where the three doors are indistinguishable from the three vajras, giving rise to a roar of blessings. Appearances merge with the Lama, conceptual thoughts arise as devotion, the radiance of awareness shines brightly as devotion, and habitual clinging arises openly without attachment, thus devotion is liberated into self-awareness. Self-awareness is liberated into the realm of unborn, primordial purity, which is called (this meaning). Furthermore, in the tantra of establishing the samaya vows, it is said: A deity endowed with signs and examples, meditating for hundreds of millions of kalpas, is surpassed by a moment's remembrance of the Lama. Approaching, practicing, and reciting millions of times, is surpassed by a single supplication to the Lama. Also, in the Ati arrangement, it is said: That Lama who possesses kindness, whether at the crown of the head or the center of the heart, or wherever on the palms of the limbs one meditates, even the accomplishments of a thousand Buddhas, that person will surely hold them. As it is said, the realization of the unaltered state of being arises in one's being solely through devotion to the Lama, and cannot be realized by any other means.