Tibetan
འ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན། །ལུས་དཔག་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱེད་པར་མོས།། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། དཀོན་མཆོག་ཀུན་དངོས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་མགོན། །རྩ་ཐིག་རླུང་གྲོལ་གཞི་ལམ་འབྲས་རྫོགས་དཔལ། །བདེ་མཆོག་ཟབ་གསལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བདག་ཉིད། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་བླ་མར་སྐྱབས་སུ་མཆི།། སེམས་བསྐྱེད་ནི། མཁའ་མཉམ་འཁོར་བར་གནས་པའི་མར་གྱུར་འགྲོ། །བླ་མེད་སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ཕྱིར། །མ་ནོར་ཡང་དག་རིམ་གཉིས་ལ་ཞུགས་ནས། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ངེས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། རྟེན་གྱི་སྟོབས་ནི། སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླར་བླ་མ་རྡོར་སེམས་དཀར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སྙེམས་མ་གྲི་ཐོད་སྦྱོར། །ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་རྫོགས་འགྱིང་བག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་དཀར་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར།། སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས་ནི། དབང་པོ་བསམ་པ་མཁྱེན་མཆོག་འདིར་དགོངས་ཤིག །སྡིག་ལྡན་བདག་གིས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཀུན། །མི་འཆབ་མི་སྦེད་གནོང་འགྱོད་མཐོལ་བཤགས་འབུལ། །བཟོད་པར་བཞེས་ལ་བྱང་ཞིང་དག་མཛད་གསོལ།། ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་སྟོབས་ནི། ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལས་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་བབས། །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉོན་མོངས་དུད་ཁུ་དང་། །རྣག་ཁྲག་སྦྲུལ་སོགས་རྣམ་པར་བཀྲུས་ཤིང་དེད། །ལས་ཀྱི་འཆི་བདག་ངོམ་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར།། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ༴སོགས། སོར་ཆུད་པའི་སྟོབས་ནི། རང་ལུས་དྲི་མེད་ཤེལ་གོང་ལྟ་བུར་གྱུར། །མགོན་པོས་བུ་ཁྱོད་སྡིག་སྒྲིབ་དག་གོ་ཞེས། །ཉེས་སྡོམ་དམ་བསྟན་ཉམས་ཆགས་སོར་ཆུད་ཕྱིར། །འོད་ཞུ་ཐིམ་པས་གསང་གསུམ་བྱིན་ཐོབ་གྱུར།། ཚོགས་ཞིང་གསལ་གདབ་ནི། མདུན་མཁར་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཏིལ་གོང་ཁ་ཕྱེ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་གསལ། །མ་གྱུར་འགྲོ་རྣམས་ཚངས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་ལ་དབང་འབྱོར་བསམ།། ཕྱི་ཡི་མཎྚལ་ནི། བཀོད་ལེགས་རཏྣའི་མཎྚལ་མཛེས་པ་ལ། །རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་ལེགས་པར་བརྒྱན། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྲངས་མེད་བློས་སྤྲུལ་ནས། །འགྲོ་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར་འབུལ།། ནང་གི་མཎྚལ་ནི། རང་ལུས་མཎྚལ་བཀྲག་མདངས་རྒྱས་པ་ལ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དབང་ཚོགས་ཚོམ་བུའི་སྤྲས། །གངས་ཆེན་མཚོ་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ། །འགྲོ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ་ཕྱིར་འབུལ།། གསང་བའི་མཎྚལ་ནི། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་སེམས་ཉིད་མཎྚལ་ལ། །སྒྲོན་དྲུག་སྣང་བཞི་རང་གསལ་ཚོམ་བུ་བཀོད། །སངས་རྒྱས་རང་སྣང་ཞིང་མཆོག་དམ་པར་སྤྲུལ། །འགྲོ་ཀུན་བླ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་ཕྱིར་འབུལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་མཎྚ་ལ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ།། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཕག་མོ་དམར་གསལ་སྤྱི་གཙུག་སྟེང་། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དཔལ། །མན་ངག་དོན་བརྒྱུད་ཐོ་བརྩེགས་རྣམ་པ་ལ། །སྐྱབས་གྱུར་མ་ལུས་ཁྲོམ་ཚོགས་ལྟ་བུར་གསལ།། ཚོགས་གསོག་ནི། བརྒྱུད་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་བླ་མ་འདིར་གཤེགས་བཞུགས། །དད་བརྒྱས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ཉེས་ལྟུང་བཤགས། །དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་བསྐུལ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཤོག། གསོལ་འདེབས་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་མགོན། །སྐྱབས་ཀུན་ཡོངས་འདུས་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་ལ། །སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། དབང་བཞི་ནི། བླ་མའི་གནས་བཞིའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་ལས། །བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་བབས། །སྒྲིབ་དག་སྣོད་རུང་ཡེ་ཤེས་དབང་བཞི་རྫོགས། །རིག་འཛིན་བཞི་སྨིན་སྐུ་བཞི་ཐོབ་གྲོལ་གྱུར།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྫོགས་རིམ་ནི། བླ་མ་དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བས་འོད་དུ་ཞུ། །སྙིང་དབུས་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས། །མ་བཅོས་སོ་མ་རང་ཤར་རིག་པའི་གཤིས། །བསལ་བཞག་འབད་རྩོལ་གྲོལ་འཁྲུལ་བློ་ལས་འདས།། ཨ་ཨ་ཨ། འཕོ་བའི་དམིགས་རིམ་ནི། རང་ཉིད་ཕག་མོའི་སྙིང་དབུས་དྷུ་ཏིའི་ནང་། །རྣམ་ཤེས་ཐིག་ཕྲན་ཧྲཱིཿཡིག་འདར་འཕྲིག་འཕར། །སྤྱི་བོར་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་འོད་དཔག་མེད། །པད་ཟླར་བཞེངས་སྟབས་མཚན་དཔེའི་རྒྱན་རྫོགས་གསལ།། གསོལ་འདེབས་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། སྐྱབས་ཀུན་ངོ་བོ་གསུམ་ལྡན་བླ་མ་དང་། །དབྱེར་མེད་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་འོད་དཔག་མེད། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཧྲཱིཿལྔ། ཧིཀ་ལྔ། ཕཊ་ལྔའོ། བསྡུ་རིམ་ནི། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་ཐོབ། །གདོས་བཅོས་མི་དམིགས་ཚེ་མཐའ་ཡས་པར་གྱུར། །སྣང་གྲགས་རྟོག་པ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་འདྲེས།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུ་ཥེ་བྷྲུཾ་ནྲི་ཛ་པུཎྱེ་ཛྙ་ན་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། བསྔོ་སྨོན་ནི། དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་དུ
Chinese
啊，与一切众生，化现无数身体而顶礼，以三门恭敬发起皈依。皈依是：诸佛总集根本三轮之主，脉滴风解基道果圆满吉祥，大乐深明金刚三自性，三身圆聚上师前皈依。发心是：为将虚空般遍布轮回的如母众生，安置于无上三身果位，不错谬如实趣入二次第，发起证悟如来藏之心。所依之力是：于自顶莲月之上，上师金刚萨埵白色，持金刚铃，拥抱佛母持钺刀颅器，圆满报身之庄严，以跏趺坐姿安住。于心间月轮之上，白色吽字，为百字明围绕。忏悔之力量是：具力者，具念者，至尊者，请垂念于此！罪恶深重的我所造所积的一切，不隐瞒不掩盖，以懊悔之心忏悔发露，祈请宽恕并令清净。行持之力量是：从父母双尊之身降下大乐甘露，病魔罪障烦恼化为烟汁，脓血蛇等被彻底洗净驱逐，令业力之死主满足喜悦。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。恢复之力量是：自身化为无垢水晶宝瓶一般，怙主说孩子你罪障已清净，为恢复违犯誓言及失毁，光融入而获得身语意之加持。观想资粮田是：于前方虚空中，观想三身圆满之诸佛菩萨，如芝麻荚开裂般安住。往昔之如母有情众生皆转成大梵天，思维获得对于轮涅一切圆满之自在。外曼扎是：于陈设精美的珍宝曼扎盘上，以珍宝药谷之堆积精美严饰，以意幻化无量三千世界，为令众生获得化身果位而供养。内曼扎是：于自身光彩焕发之曼扎盘上，以蕴界处及根力之堆积庄严，幻化雪山五湖之无边刹土，为令众生获得报身果位而供养。秘密曼扎是：于普贤王如来心性之曼扎盘上，灯
English
Ah, with all sentient beings, manifesting countless bodies to prostrate, with the three doors respectfully generating refuge. The refuge is: the lord of the three wheels, the essence of all Buddhas, the root, the drop, the wind, the liberation, the basis, the path, the fruit, the perfect glory, the great bliss, the profound clarity, the three self-natures of Vajra, the three bodies completely gathered, I go for refuge to the Lama. The generation of Bodhicitta is: in order to place the mother-like sentient beings who abide in samsara as vast as space, on the supreme state of the three bodies, without error, correctly entering the two stages, generating the mind of certainty in the essence of the Sugata. The power of the support is: on the lotus and moon on the crown of my head, Lama Vajrasattva is white, holding a vajra and bell, embracing the consort holding a curved knife and skull cup, complete with the ornaments of the enjoyment body, sitting in a relaxed manner in the vajra posture. On the moon in his heart, a white HUM syllable, surrounded by the hundred syllables. The power of repudiation is: powerful ones, mindful ones, supreme ones, please consider this! All the sins and accumulations that I, a sinful one, have done, without concealing or hiding, I confess and reveal with remorse, I pray for forgiveness and purification. The power of conduct is: from the bodies of the father and mother, great bliss nectar descends, diseases, evil spirits, sins, obscurations, and afflictions turn into smoke, pus, blood, snakes, etc., are completely washed away and driven out, causing the lord of death of karma to be satisfied and pleased. Om Vajrasattva Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. The power of restoration is: my own body becomes like a flawless crystal vase, the protector says, "Child, your sins and obscurations are purified," in order to restore broken vows and commitments, the light dissolves and I receive the blessings of body, speech, and mind. Visualizing the field of merit is: in the space in front of me, visualize the assembly of deities, the complete gathering of the three bodies, abiding like a sesame pod split open. May all sentient beings who have been my mothers in the past be transformed into Great Brahma, thinking of having dominion over all the perfections of samsara and nirvana. The outer mandala is: on a beautifully arranged jeweled mandala plate, adorned with beautifully arranged piles of precious medicinal grains, mentally creating countless three thousand worlds, offering them so that all beings may attain the supreme Nirmanakaya. The inner mandala is: on my own radiant mandala plate, adorned with piles of aggregates, elements, sense bases, and faculties, visualizing the boundless pure lands of the great snow mountains and five lakes, offering them so that all beings may attain the Sambhogakaya. The secret mandala is: on the mandala of the mind itself, the all-creating king, lamp
Chinese
四种显现自明之聚陈设，化现佛陀自显清净刹土，为令众生获得无上法身而供养。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་མཎྚ་ལ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा रत्न मण्डल सर्व पूजा मेघ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā ratna maṇḍala sarva pūjā megha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，宝，坛城，一切，供养，云，啊，吽。） 上师瑜伽之修法：自身幻化红亮金刚亥母，于顶上，莲月之座上，三身圆满之庄严，口诀义传承，垒叠之相，如所有皈依之会众般明观。 积资粮：三传承圆满上师请降临安住，以百倍信心顶礼供养忏悔罪堕，随喜善根劝请转法轮祈请常住，愿一切众生成熟解脱证得三身。 祈请：三宝本体三根本轮之主，一切皈处总集具传承上师，从心底恭敬祈请恳请垂念，请于今赐予灌顶加持成就。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，上师，莲花，成就，吽。） 四灌顶：上师四处之字四字滴，降下甘露光芒白红蓝黄，净除业障堪能圆满四种智慧灌顶，成熟四种持明获得解脱四身。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍。） 圆满次第：上师欢喜慈爱化为光，融入心间与上师意无别融合，未作矫饰原始自显觉性之体性，超越取舍勤作解脱错乱之心。 啊啊啊。 迁识之观想次第：自身观为金刚亥母心间中脉内，明观心识明点（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字颤动闪烁，顶上三身总集无量光佛，莲月座上站立之姿相好圆满明观。 祈请：唉玛吙！一切皈处三身具足之上师，与无别三身总集无量光佛，至诚祈请以大悲心摄受，祈请加持迁识于上师心间。（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）五遍。（藏文：ཧིཀ་，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：唏）五遍。（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）五遍。 收摄次第：顶上之上师化光融入自身，获得无有迁变金刚寿灌顶，无有执着不观待获得无量寿，显现声响分别念融入本尊咒语法身。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུ་ཥེ་བྷྲུཾ་ནྲི་ཛ་པུཎྱེ་ཛྙ་ན་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म आयुषे भ्रुं न्रि जा पुण्य ज्ञान गुण कर्म सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma āyuṣe bhrūṃ nri ja puṇya jñāna guṇa karma sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，上师，莲花，长寿，种字，增长，福德，智慧，功德，事业，一切，成就，吽。） 回向发愿：有相无相中
English
The four self-illuminating displays are arranged, transforming into the pure realm of the self-manifested Buddha. Offering for all beings to attain the supreme Dharmakaya. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་མཎྚ་ལ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा रत्न मण्डल सर्व पूजा मेघ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahā ratna maṇḍala sarva pūjā megha āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Great, Jewel, Mandala, All, Offering, Cloud, Ah, Hum.) The practice of Guru Yoga: Transform oneself into a red and bright Vajravarahi, on the crown of the head, on a lotus and moon seat, the glory of the complete three bodies, the oral instruction lineage, in a stacked manner, appearing as clearly as the entire assembly of refuge. Accumulating Merit: The complete three lineage gurus, please descend and abide here. With a hundredfold faith, prostrate, offer, confess misdeeds and downfalls. Rejoice in virtue, request the turning of the Dharma wheel, and request to remain. May all beings ripen and be liberated, realizing the three bodies. Prayer: The embodiment of the Three Jewels, the lord of the three root wheels. The complete refuge, the lineage-holding guru. From the bottom of my heart, I respectfully pray and urge your commitment. Please bestow empowerment, blessings, and accomplishments here and now. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum, Vajra, Guru, Padma, Accomplishment, Hum.) The Four Empowerments: From the four seed syllables at the four places of the guru, nectar rays of white, red, blue, and yellow descend. Purifying obscurations, becoming a suitable vessel, perfecting the four wisdom empowerments. Ripening the four vidyadharas, attaining liberation of the four bodies. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum, Hrih.) Completion Stage: The guru is pleased and lovingly dissolves into light. By dissolving into the heart center, mind and wisdom become inseparable. The uncorrected, fresh, self-arisen nature of awareness. Transcending the mind of elimination, retention, effort, and liberation from confusion. Ah Ah Ah. The Visualization Sequence of Transference: In the central channel within the heart of oneself as Vajravarahi. The consciousness bindu, the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) vibrates and pulsates. On the crown of the head, the complete three bodies, Amitabha, on a lotus and moon seat, standing in posture, complete and clear with the ornaments of marks and signs. Prayer: Emaho! The guru who embodies all refuges with three qualities. Inseparably, the complete three bodies, Amitabha. I pray, please hold me with great compassion. Please bless the transference into the guru's heart. (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) five times. (Tibetan: ཧིཀ་, Sanskrit Devanagari: हिक्, Sanskrit Romanization: hik, Literal Chinese Meaning: Hik) five times. (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat) five times. The Gathering Sequence: The guru on the crown of the head dissolves into light and merges into oneself. Obtaining the indestructible life empowerment without transference. Without clinging or fixation, becoming limitless life. Appearances, sounds, and thoughts merge into the deity, mantra, and Dharmakaya. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུ་ཥེ་བྷྲུཾ་ནྲི་ཛ་པུཎྱེ་ཛྙ་ན་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म आयुषे भ्रुं न्रि जा पुण्य ज्ञान गुण कर्म सर्व सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma āyuṣe bhrūṃ nri ja puṇya jñāna guṇa karma sarva siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum, Vajra, Guru, Padma, Long Life, Seed Syllable, Increase, Merit, Wisdom, Quality, Action, All, Accomplishment, Hum.) Dedication and Aspiration: With and without focus