Tibetan
སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་སྐུ་གསུམ་སྒོ་འབྱེད། སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་སྐུ་གསུམ་སྒོ་འབྱེད། ༄༅། དམ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ལས། །སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་སྐུ་གསུམ་སྒོ་འབྱེད་བཞུགས། ཨེ་མ་ཧོ། སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་པད་འབྱུང་དངོས། །བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་རྣམ་དཔྱོད་བློ། །འབྲལ་མེད་གནས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཀུན་སློང་ནི། འགྲོ་རྣམས་མར་ཤེས་དྲིན་དྲན་ལན་ལྡོན་ཕྱིར། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་བྱང་ཆེན་ཐོབ་འདོད་བློས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་གནས་སྟོན་འཁོར་ཆོས། །ཡེ་ནས་མ་བཅོས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་བསྒོམ།། ཀུན་སྤྱོད་ནི། སྐྱོན་གསུམ་དྲི་མ་དྲུག་དང་མི་འཛིན་ལྔ། །འདུ་ཤེས་ལོག་བཞི་མ་དག་སྤྱོད་ལམ་སྤངས། །ཕྱིན་དྲུག་འདུ་ཤེས་བཞི་བསྐྱེད་དབང་ཤེས་ཚོགས། །མ་ཡེངས་ལེགས་པར་རབ་ཉན་འཛིན་བགྱིད་འཚལ།། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ནི། དལ་བ་བརྒྱད་ཐོབ་ལྔ་གཉིས་འབྱོར་བ་ཚངས། །འགལ་རྐྱེན་བརྒྱད་ཚན་གཉིས་དབང་མ་སོང་བའི། །རྟེན་བཟང་འདི་འདྲ་དཔེ་དང་གྲངས་རྣམས་ཀྱིས། །བརྟགས་ནས་རྙེད་པར་དཀའ་ཚུལ་ཡང་ཡང་བསམ།། མི་རྟག་པ་ནི། ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་དང་། །དམ་པ་མཆོག་དང་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོའི་རིགས། །གཞན་ཡང་མཐོང་ཐོས་དོགས་པའི་དངོས་ཀུན་མཐའ། །རྟག་བརྟན་མེད་པས་འཆི་ཆོས་མྱུར་བསྒྲུབ་བྱ།། ལས་འབྲས་ནི། ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་ཤི་ཡང་ལས་རྗེས་འབྲང་། །གང་སྟོབས་འཕེལ་རྒྱས་ཅིག་ཤོས་ཉམས་སྲིད་གཞན། །རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་མི་འགྱུར་དུས་སྨིན་པའི། །དཔེར་མཚུངས་ལུང་བཞིན་རིགས་པས་བརྟགས་དཔྱད་བྱ།། ཉེས་དམིགས་ནི། བླང་དོར་འགལ་བས་རིགས་དྲུག་འཁོར་ཞིང་འཁྱམས། །ངན་སོང་གནས་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་བློས་མི་དཔོག །མཐོ་རིས་གསུམ་ནའང་མནོག་ཆུང་ཉེས་དམིགས་མང་། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་འདོད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཚུལ་བསམ།། ཕན་ཡོན་ནི། སྲིད་དང་ཞི་བའི་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་ཀུན། །རབ་དཀར་དགེ་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་ངེས་པས། །ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དགེ་བའི་ཐབས་ལམ་མཆོག །རྩེ་གཅིག་ཚུལ་བཞིན་བརྩོན་ལ་མྱུར་འཇུག་འཚལ།། སྐྱབས་ཡུལ་ནི། མདུན་མཁར་དཔག་བསམ་ཡལ་ག་ལྔ་པའི་རྩེར། །བརྒྱུད་ལྡན་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་རྩ་གསུམ་ལྷ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དམ་པའི་ཆོས། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་ཚོགས་རྣམས་གསལ་བར་བསྒོམ།། སྐྱབས་འཚོལ་ནི། རང་གི་གཡས་གཡོན་ཕ་མ་མདུན་རྒྱབ་ཏུ། །དགྲ་བགེགས་གཙོར་གྱུར་མཁ
Chinese
前行念诵三身开显。 前行念诵三身开显。 ༄༅།。 从胜法三身意藏中，前行念诵三身开显安住。诶玛霍！三身善逝总集莲花生，祈请具三恩德之上师，愿忆念正知与谨慎，以及明辨智慧之心，无离安住且得稳固之加持。发心：为令众生知母念恩报恩故，为以彻底拔除轮回，欲得大菩提之心，圆满具足之时处导师眷属法，观修本初无改自生任运成。行持：断除三过六垢及不执五，邪见四种不净之行止，生起六度四念及诸根识，不散乱而谛听受持。暇满难得：获得八暇十圆满，远离八无暇及二种违缘，如此贤妙之所依，以例及数等，再三思维极难得。无常：外观器世间，内蕴有情众，以及殊胜圣者与众生之主等，其他所见所闻怀疑之诸法，皆无常住，故当速修死亡法。业果：无论如何无益，死后亦随业，何者力大则增长，一者衰则他者亦然，因果不欺不变异，时至成熟之比喻，如经教般以理智分析。过患：违背取舍，故于六道中轮回游荡，三恶道之痛苦无法衡量，上三道中亦少乐多患，思维众生求乐受苦之情形。利益：有寂之安乐，皆由极白善业所生，故于初始、中间、末尾，唯一如法精进修持善法，速疾趣入。皈依境：于前如意五瓣树之顶，观想传承具足三身总集三根本，佛陀菩萨声缘及圣法，护法誓句众等，明晰而住。皈依：于自身左右父母前后，以怨敌魔障为主
English
Preliminary Recitation: Opening the Three Kayas. Preliminary Recitation: Opening the Three Kayas. ༄༅། From the Profound Dharma, the Treasury of the Three Kayas, the Preliminary Recitation: Opening the Three Kayas resides. Emaho! Padmasambhava, the actual embodiment of the complete union of the Three Kayas of the Sugatas, I supplicate the Lama who possesses the three kinds of kindness. Bless me so that mindfulness, awareness, caution, and discriminating wisdom may abide inseparably and remain steadfast. Motivation: In order to repay the kindness of all beings who are known as mothers, with the intention to completely uproot samsara and attain great enlightenment, I will meditate on the spontaneously accomplished, naturally arising, and primordially unconditioned Dharma of the Teacher, retinue, place, and time that are endowed with excellence. Conduct: Abandon the three faults, the six stains, the five non-graspers, the four wrong perceptions, and impure conduct. Generate the six perfections, the four mindfulnesses, and the aggregates of sense consciousness. Listen attentively and carefully without distraction. The Difficulty of Obtaining Leisure and Endowment: Having obtained the eight freedoms and the ten endowments, and not being subject to the eight unfavorable conditions and the two obstacles, contemplate again and again how difficult it is to obtain such a good support by means of examples and numbers. Impermanence: The outer environment, the inner sentient beings, the supreme holy beings, and the lords of beings, as well as all other things that are seen, heard, and doubted, are all impermanent. Therefore, quickly practice the Dharma of death. Karma and Result: No matter what, it is useless; even after death, karma follows. Whichever is stronger will increase, and if one declines, the other will also decline. Analyze the infallible and unchanging cause and effect, which ripens in time, by means of reason, like examples and scriptures. Faults: By contradicting what should be adopted and abandoned, one wanders in the six realms. The suffering of the three lower realms is beyond comprehension. Even in the three higher realms, there is little pleasure and much suffering. Contemplate how all beings desire happiness and experience suffering. Benefits: All the happiness and joy of existence and peace arise from the cause of pure white virtue. Therefore, strive diligently and properly in the supreme path of virtue in the beginning, middle, and end, and quickly enter it. Refuge Field: On the top of a wish-fulfilling five-branched tree in front, visualize the lineage-possessing Three Kayas, the complete union of the Three Roots, the Buddhas, Bodhisattvas, Hearers, Solitary Realizers, the sacred Dharma, and the Dharma protectors and oath-bound ones, clearly and distinctly. Taking Refuge: On my right and left, in front and behind, with enemies and obstructors as the main focus,