Tibetan
་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ། གསུམ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ། ཧཱུྃ། ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་དཀར་ཕྱོགས་གཞི་བདག་ཚོགས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་འདོད་དོན་སྒྲུབ་པ་ལ། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་མཐུ་ཆེན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ནི།ཧཱུྃ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ས་བླར་རྒྱུ་བ་ཡི། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ནག་ཕྱོགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །ཁྱད་པར་ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མཁོ་རྒུའི་གླུ་གཏོར་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ཏེ། །གནས་འདིར་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངས། །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདི་རུ་འདུག་གྱུར་ན། །བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས། མཚམས་གཅོད་ནི། ཧཱུྃ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སྐྱོང་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ། །རང་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་འདུལ་ནས། །མཚོན་ཆ་རྣམ་ལྔའི་གུར་ཁང་གཏམས་པ་ལས། །བསྐལ་བའི་རླུང་ཡང་ཐར་བའི་སྐབས་མེད་ན། །བར་ཆད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ནི། རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས། །རྣམ་རོལ་འགགས་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུར། །རྣམ་མང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །ལྷ་བསྐྱེད་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །རང་མདུན་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ས་ཡི་བདག་པོ་ནི། །ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སྐུ་མདོག་གསེར་གྱི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་སྦྱར་བར། །རིན་ཆེན་འདོད་འབྱུང་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །བདག་གིས་འགྲོ་དོན་རླབས་ཆེན་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཡུམ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ། །རྨད་བྱུང་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་གཏེར་དུ་སྦས། །མི་འགྱུར་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །འཇིགས་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ལེགས་ཕྱུགས་འཕེལ་ཞིང་། །འབྲུ་དང་རྟ་ཕྱུགས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང་། །དམག་འཁྲུགས་མུ་གེ་ནད་ག
Chinese
等。从空性中，在珍宝器皿中，由三白三甜所成的朵玛，化为无尽意乐供养的宝藏。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。三遍。嗡阿卡罗等（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro，汉语字面意思：嗡阿卡罗）三遍。吽！此地居住的白方地神众，为了瑜伽士我成办所愿，护持白方的大力神众们，请享用这五欲供养朵玛，作为我事业成就的助伴。布施朵玛予魔障：吽！上下四方地界游荡的，魔障类、宿债、黑方、生灵众，特别是居住于此地的众，请享用这所需之歌朵玛，离开此地，前往各自居处。若不离去，留在此地，降魔忿怒尊燃怒火，身语将如微尘般毁灭。嗡桑巴尼等（藏文：ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani，汉语字面意思：嗡桑巴尼）等。设界：吽！守护上下四方的十忿怒尊，降伏各自方位的魔障众，五种兵器的帐篷充满，即使劫末之风也无法逃脱，何况障碍生灵之众？嗡班杂ra 绕叉绕叉吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡金刚 保护 保护 吽）。加持供品：从清净法界之自性中，显现无碍供养的云聚，如普贤供养云般，化为众多虚空藏之轮。生起本尊：从空性中刹那间圆满，自己面前莲花月垫上，三千世界大地之主，女神坚母，身色金色，一面二手，于胸前合掌，手持珍宝生财金瓶，以各种绸缎和珍宝严饰，双足以菩萨跏趺坐姿安住。为了我成办利益众生之伟大事业，于大悲佛母的虚空中，所有需求皆生之如意宝，将稀有善逝身像埋藏为宝藏，以不变五印封印，令世间五谷丰登，牲畜繁衍，谷物、马匹、牲畜、受用增
English
etc. From emptiness, in a precious vessel, the torma made of three whites and three sweets, transformed into an inexhaustible treasure of desired offerings. Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) Three times. Om Akaroh, etc. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro，汉语字面意思：嗡阿卡罗) Three times. Hūṃ! The white-sided earth deities residing in this place, for the sake of the yogi accomplishing my wishes, the powerful hosts who protect the white side, please accept this torma offering with five desires, and be companions in accomplishing my activities. Offering torma to obstacles: Hūṃ! The obstacle classes, karmic debts, black-sided spirits, wandering in the upper and lower directions and boundaries, especially the hosts residing in this place, please accept this good torma of desired songs, leave this place, and go to your respective abodes. If you do not leave and remain here, the wrathful king who subdues obstacles will be enraged, and your body and speech will be destroyed like dust. Om Sumbhani, etc. (藏文：ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani，汉语字面意思：嗡桑巴尼) etc. Cutting boundaries: Hūṃ! The ten wrathful kings who protect the upper and lower directions and boundaries, subduing all the obstacle hosts in their respective directions, the tent filled with five kinds of weapons, even the wind of the eon cannot escape, what need is there to mention the hosts of obstructing spirits? Om Vajra Raksha Raksha Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡金刚 保护 保护 吽) Blessing the offerings: From the very nature of the pure Dharma realm, the unobstructed clouds of offerings manifest, like the clouds of Samantabhadra's offerings, transformed into numerous wheels of the treasury of space. Generating the deity: From emptiness, in an instant, complete in recollection, on the lotus and moon seat in front of me, the lord of the three thousand worlds, the goddess Tseringma, with a golden body, one face and two hands, holding a precious wish-fulfilling golden vase in her heart, adorned with various silks and jewels, seated with her two legs in the posture of a bodhisattva. In order for me to accomplish the great work of benefiting beings, in the space of the great mother Buddha Locana, the wish-fulfilling jewel that produces all needs and desires, the rare Sugata's body is buried as a treasure, sealed with the five unchanging seals, causing the world to have good harvests and livestock to increase, grain, horses, livestock, and enjoyments to in
Tibetan
དོན་ཀུན་ཞི་ནས། །དཔལ་འབྱོར་བསོད་ནམས་རིགས་བརྒྱུད་འཕེལ་བ་དང་། །བཤད་སྒྲུབ་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྡེ་ཚོགས་རྣམས། །ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར་བུར་ཇི་བཞིན་དུ། །གོང་ནས་གོང་འཕེལ་མི་ནུབ་དར་ཞིང་རྒྱས། །ལྷ་མོ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྡོང་གྲོགས་མ་གཡེལ་ཞིག །མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ་སོགས། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་སྟོན་པའི་ཞལ་མཐོང་དམ་ཚིག་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པའི། །མཆོད་གཏོར་བཟང་པོ་རྒྱན་ལྡན་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ལ་སྡོང་གྲོགས་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །གཏོར་མ་མཆོད་ལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་ཞལ་བཞེས་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པའི། །ས་ལ་དབང་མཛད་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཡིག་བརྒྱ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་སོགས། བསྡུ་རིམ་ནི། ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། ས་གཞི་ལ་ཐིམ་ནས་མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི། བདག་གཞན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུན། །རྣམ་མཁྱེན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །དེང་ནས་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །མི་འབྲལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་འཚོགས་པར་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་ནི། བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ལ་དཀར་སྲས་པོ་མཐུ་སྟོབས་ནས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར་རྫོགས་སྤྲུལ་ལྔ་པ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་དགེ། །། ས་སྙིང་སྐུ་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
息灭一切后，财富福德种姓繁衍，讲修僧众聚集之僧团，如上弦月般，如是增长，由上而上不衰退，兴盛且广大，女神您莫懈怠助伴。供养是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。真实所获与意幻化现等。献供食子是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。往昔得见导师之面具誓者，于成办菩提赐予成就者，此善妙庄严之供食，请享用，祈请助我成办事业。供养食子。赞颂是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。往昔救护者一切佛陀之，于前承诺忆念誓言后，赐予心中所欲成就者，于地自在女神您赞颂。百字明。未得及所有等。此处乃依凭与等。收摄次第是： 地神坚固母面带微笑，如是思念于修行者，成办一切所欲成就，融入地基后，安住于不可见离戏之状态。回向发愿是： 我他三时所积之善根，回向获得遍知菩提之因。从今乃至生生世世中，愿不离聚集为一团。吉祥是： 赐予加持之根本传承上师与，赐予一切成就之本尊寂怒诸神，事业自在之母与空行众，祈愿坛城诸尊之吉祥。此乃拉噶之子图多再三劝请，由圆满化身第五世图旦却吉多杰所书写。善哉！ 地藏身成就之实修如意满愿宝。
English
Having pacified all, may wealth, fortune, lineage increase, and all the Sangha communities gathered for teaching and practice, like the waxing moon, grow and flourish without decline, from above to above. Goddess, do not neglect your assistance. The offering is: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Actually obtained and mentally emanated, etc. The offering of the torma is: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the past, you saw the face of the Teacher and kept your vows, granting accomplishments for the attainment of enlightenment. Please accept this excellent and adorned offering torma, and grant me assistance in accomplishing activities. Offer the torma. The praise is: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the past, before all the Buddhas, the saviors, you remembered your vows and promises, granting whatever accomplishments are desired in the mind. I praise you, goddess who has power over the earth. The hundred-syllable mantra. What has not been found, completely, etc. Here, with the support, etc. The stages of dissolution are: The earth goddess, the steadfast mother, with a smiling face, thinks of the practitioner as accomplishing all the desired attainments. Dissolving into the earth, remain in a state of non-perception, free from elaboration. The dedication and aspiration are: May all the roots of virtue accumulated by myself and others in the three times be dedicated as the cause for attaining omniscient enlightenment. From now until all lifetimes, may we gather inseparably as one group. Auspiciousness: May the root and lineage lamas who bestow the supreme blessings, the yidams of peaceful and wrathful deities who bestow all accomplishments, the mothers and dakinis who possess the power of activities, and the mandala deities, all be auspicious. This was written by the fifth complete incarnation, Thubten Chökyi Dorje, at the repeated urging of Lakar's son, Thutob. May it be virtuous! The practice of accomplishing the body of Earth Essence, called "The Wish-Fulfilling Jewel," is complete.