Tibetan
ས་སྙིང་སྐུ་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ས་སྙིང་སྐུ་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། གྲངས་མེད་སྔོན་ནས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དབུལ་ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ཕྱིར་དུ། །སྙིང་རྗེའི་མངའ་བདག་སེམས་དཔའི་ཚུལ་འཛིན་པ། །རྗེ་བཙུན་ས་ཡི་སྙིང་པོར་གུས་པས་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་སྐུ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ལ། སྟེགས་བུའི་ཁར་སྐུ་རྣམས་བཞག སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་སོགས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་སོགས། ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་། །བྷཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་བ་བཅས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐུ་རྟེན་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ་ཀྵིཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས་ནས་ཚུར་འདུས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་སྟོན་ཟླ་ཞུན་མའི་འདོག་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་དང་རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་སྤྲས་པ་དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་བཻཌཱུརྱ་དང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་བཟང་པོ་གསེར་དུ་སྣང་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་དམ་ཚིག་པ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ་པར་གྱུར། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། བསྐལ་མང་གོང
Chinese
《地藏菩萨身成就法如意宝》 《地藏菩萨身成就法如意宝》 无量劫前已证菩提，为除众生贫困诸苦故，慈悲之主执持菩萨之相，至尊地藏前恭敬顶礼。 于此，地藏菩萨身成就仪轨中，于座上安放诸佛像，陈设药物、酒、食子三物及力所能及之供品，皈依“诸佛正法以及圣众尊”等，修持“愿诸有情具乐及乐因”等四无量心。加持供品：一切皆为空性虚空之状态，从（藏文）“བྷཱུྃ”字中，于珍宝器皿内，从（藏文）“ཨོཾ”字中，生出内外供品之聚，各自具有天女之嬉戏，充满无边虚空。嗡 班匝 阿甘 等 扎底扎 耶 梭哈。 生起本尊：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。 从空性中，诸身像于各种珍宝所成之座上，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“ཀྵིཾ，kṣiṃ，kshing，地藏菩萨种子字”字白色，完全变化，从中放出光芒，聚集，作二利事后，复又收回，融入光中，化为菩提萨埵摩诃萨埵地藏菩萨，身色明亮洁白，如秋月融化的光泽。一面二臂，具足二智慧眼。右持稻穗于胸前，左手持铃置于腰际。双足半跏趺坐。以九寂静之姿及十三种饰品庄严。其顶上，于莲花月轮座上，安住着名为“佛功德宝海，胜妙琉璃与黄金之色，显现金色光辉”之佛，身色黄色，如黄金之色，一面二臂，寂静微笑，相好庄严，身着三法衣，双手作胜施与禅定印，双足金刚跏趺坐。 如是观想明晰后，于其顶上（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“ཨོཾ，oṃ，om，嗡”字白色，于其喉间（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“ཨཱཿ，āḥ，ah，啊”字红色，于其心间（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“ཧཱུྃ，hūṃ，hong，吽”字蓝色。从中放出光芒，从自性法界之净土中，智慧尊如雨云般降临，与誓言尊无二无别融为一体。迎请：吽！久远劫前
English
《The Practice of Accomplishing the Body of Kshitigarbha, the Wish-Fulfilling Jewel》 《The Practice of Accomplishing the Body of Kshitigarbha, the Wish-Fulfilling Jewel》 Although enlightened countless eons ago, to dispel the poverty and suffering of beings, the lord of compassion, holding the form of a bodhisattva, to the venerable Kshitigarbha, I prostrate with reverence. Here, in the ritual of accomplishing the body of Kshitigarbha, place the images on the seat, arrange medicine, alcohol, torma, and whatever offerings are available. Take refuge in "The Supreme Buddha, Dharma, and Sangha," etc., and meditate on the four immeasurables, "May all sentient beings have happiness and the causes of happiness," etc. The blessing of offerings: Everything is in the state of emptiness and space. From (Tibetan) the syllable "བྷཱུྃ," in a precious vessel, from (Tibetan) the syllable "ཨོཾ," arises a collection of outer and inner offerings, each with the play of goddesses, filling the vast sky. Om Vajra Argham, etc., Pratitya Ye Svaha. Generating the support: Om Swabhava Shuddho Sarva Dharma Swabhava Shuddho Ham. From emptiness, the body supports are on thrones made of various jewels. The white syllable (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) "ཀྵིཾ，kṣiṃ，kshing，Kshitigarbha's seed syllable" completely transforms, from which light radiates, gathers, accomplishes the two benefits, and then returns, dissolving into light, transforming into Bodhisattva Mahasattva Kshitigarbha, with a clear white body, like the luster of molten autumn moon. One face, two arms, possessing two wisdom eyes. The right hand holds an ear of rice at the heart, and the left hand holds a bell resting on the hip. The legs are in a half-lotus posture. Adorned with the nine peaceful gestures and thirteen ornaments. On his crown, on a lotus and moon seat, dwells the Buddha named "Buddha Qualities Jewel Ocean, excellent color of lapis lazuli and gold, appearing as golden splendor," with a yellow body, like the color of gold, one face, two arms, peaceful and smiling, with fully developed marks and signs, wearing the three Dharma robes, the two hands making the supreme generosity and meditation mudras, the legs in vajra full lotus posture. Having visualized this clearly, on his crown is the white syllable (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) "ཨོཾ，oṃ，om，Om," at his throat is the red syllable (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) "ཨཱཿ，āḥ，ah，Ah," and at his heart is the blue syllable (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) "ཧཱུྃ，hūṃ，hong，Hum." From these, light radiates, and from the pure land of the Dharmadhatu, the wisdom beings descend like rain clouds, becoming inseparable and merging with the samaya beings. Invocation: Hum! Long ago,