Tibetan
་མ་འོད་ཟེར་སྐུར་བཞེངས་ལ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང༌། །རླབས་ཆེན་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་ཚེ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཀུན། །འབད་མེད་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང༌། །ཕས་རྒོལ་གཟའ་ཀླུ་འབྱུང་པོས་འཚེ་བའི་ཚེ། །ཨོ་རྒྱན་སེངྒེ་སྒྲ་སྒྲོག་སྐུར་བཞེངས་ལ། །མཐུ་སྟོབས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས། །མིང་གི་ལྷག་མར་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་། །མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུགས་རྒྱལ་འགོང་འཚེ་བའི་ཚེ། །ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུར་བཞེངས་ལ། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་དམ་སྲིའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །དོན་སྙིང་ལྐོག་མར་ཕྱུངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང༌། །རྩེ་གཅིག་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པའི་ཚེ། །ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །སྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གསེང་ལམ་ནས། །ཟུང་འཇུག་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང༌། །གལ་ཏེ་ཚེ་འདིར་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་ན། །ཨོ་རྒྱན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུར་བཞེངས་ལ། །འཆི་ཁར་མནར་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང༌། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་ཁྲིད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང༌། །དེ་ཡང་འཁྲུལ་ནས་བར་དོ་འཁྱམས་སྲིད་ན། །ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །འཇིགས་སྐྲག་འཁྲུལ་སྣང་རང་སར་གྲོལ་བ་དང༌། །དག་པའི་ཞིང་དུ་དྲོངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་། །མདོར་ན་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་ཡང༌། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ལས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། །འབྲལ་མེད་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་འདིའང་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། བླ་མའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ཅིག་ཆར་བྱུང༌། །བདག་གི་གནས་གསུམ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་བྱང་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སོགས། ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སོགས། ཧཱུྃ། དེ་ནས་གཏོར་བསྔོས་བསྡུས་ཙམ་བྱ། མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ནས། ས་མ་ཡ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི། ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་སོགས་ཀྱི་བསྟོད་མཐར། བཟོད་གསོལ་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། བརྟེན་བཞུགས་བྱ། བསྡུ་རིམ་ནི། ཧཱུྃ། སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ། །མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །གནས་ལུགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང༌། །བློ་འདས་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་ལྟ། །ཨ་ཨ་ཨ། སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་བར་རང་བབ་གློད་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་ལ། སླར་ཡང་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་རུ་ལྡང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བསྔོ་སྨོན་ནི། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །མཉམ་མེད་བླ་མ་མྱུར་འགྲུབ་ནས། །ཨོ་རྒྱན་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །མེ་ཏོག་མཐོར་ལ། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཨོཾ། བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་དང༌། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་པདྨའི་མཚོ་གླིང་དུ། །གང་ཞིག་བལྟམས་པས་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས། །ཚེས་བཅུའི་ཉི་ཤར་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་འཛམ་གླིང་ཀུན་གྱི་རྒྱན་གྱུར་པ། །སྣ་ཚོགས་མཛད་པའི་ངོ་མཚར་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྲིན་ལས་རྣམས་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་གངས་རིའི་ཡུལ་དུ་དཔལ་འབར་བ། །ལྷ་སྲིན་བཏུལ་ཞིང་དམ་ཆོས་ཆར་ཆེན་བབས། །ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོ་འགྲོ་ལ་སྣང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །དེ་ནས་བཟང་སྤྱོད་སོགས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་གྲུབ་དབང་ལྔ་པ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཅུང་ཟད་དུ་རང་བློ་དང་བསྟུན་པའི་སྤྲོས་བཅས་རྣམས་ལ་ཁ་སྐོང་གི་ཚུལ་དུ་ལེའུ་བདུན་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། གཞན་ཚིག་སྣ་ཁ་ཤས་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲིགས་པ་འདི་མཁན་རཏྣའི་མིང་ཅན་གྱིས་བྲིས་པ་འདིས་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལུས་རྒྱ་བྲལ་མ་ཐག་ཏུ་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རི་བོར་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །མངྒ་ལཾ། ། གུ་རུ་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་རྒྱུན་ཁྱེར་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་བཞུགས་སོ།།
Chinese
化现莲师光芒身，凡所见闻忆触之有情，祈愿皆能成熟且解脱，莲花生！ 弘扬伟大教法利益众生时，化现邬金莲花国王之身，三界有寂一切诸圆满，祈愿毫不费力即能掌握，莲花生！ 遭遇外道邪魔鬼神作祟时，化现邬金狮吼声威之身，以具威力之金刚手愤怒力，祈愿令其名号亦不复存，莲花生！ 边境战乱灾荒盗匪作乱时，化现邬金金刚橛身之身，有形无形一切冤魂厉鬼众，祈愿夺取其命根心要处，莲花生！ 专一修持甚深瑜伽之时，化现邬金金刚持之身，于生圆次第大圆满捷径中，祈愿成就双运果位，莲花生！ 若今生未能获得坚稳证悟，化现邬金无量光之身，临终之际，息灭一切剧苦与折磨，祈愿引领往生极乐刹土，莲花生！ 若仍迷惑漂泊于中阴之际，化现邬金遍知三世之身，令诸怖畏惊恐错乱皆自解脱，祈愿引领往生清净刹土，莲花生！ 总而言之，从今直至菩提果之间，无论遭遇顺逆苦乐善恶，我等除您之外别无怙主，祈愿不离加持于我等，莲花生！ 此乃蒋扬钦哲所说。 之后，接受悉地：从上师的三处，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三处，同时发出白红蓝三色光芒，融入我的三处，通过融入，赐予灌顶、净除业障、成熟解脱之悉地。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班匝 咕噜 等等。 噶雅 瓦嘎 चित्त 等等。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 之后，略作供施朵玛。 供养赞颂：嗡 玛哈 咕噜 萨巴热瓦ra 阿尔刚 等等，直至 萨玛雅 喀喀 喀嘿。 舍。 无造作离戏等之赞颂末尾。 祈请宽恕：未得圆满等等。 百字明三遍。 安住。 收摄次第：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 器情世间殿宇与本尊，如云消融于虚空界，安住于圆满法性中。
English
Emanate as the form of Padmasambhava's radiant body, May all sentient beings who see, hear, remember, and touch, Be ripened and liberated, Padmasambhava! When spreading the vast benefit and happiness of the teachings and beings, Emanate as the form of the King of Oddiyana, Padmasambhava, May all the goodness of the three realms of existence and peace, Be effortlessly brought under control, Padmasambhava! When harmed by opposing forces, planets, nagas, and spirits, Emanate as the form of Oddiyana roaring like a lion, With the power and strength of Vajrapani blazing, May you make them the remnants of a name, Padmasambhava! When harmed by border wars, conflicts, and rampaging spirits, Emanate as the form of Oddiyana Vajrakilaya, May you extract the secret essence of all embodied and disembodied oath-bound spirits, Padmasambhava! When meditating with one-pointed devotion on profound yoga, Emanate as the form of Oddiyana Vajradhara, From the secret path of the generation and completion stages of the Great Perfection, May you accomplish the union of the two truths, Padmasambhava! If stability is not attained in this life, Emanate as the form of Oddiyana Amitabha, At the time of death, pacify the torments and sufferings, And lead me to the blissful realm, Padmasambhava! If confused and wandering in the bardo, Emanate as the form of Oddiyana, the Knower of the Three Times, May fear, terror, and delusion be liberated in their own place, And lead me to the pure realm, Padmasambhava! In short, from now until the essence of enlightenment, Whatever happiness or sorrow, good or bad, may occur, There is no other protector than you, O Protector, May you bless me without separation, Padmasambhava! This was spoken by Jamyang Khyentse. Then, taking the siddhi: From the three places of the Guru, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), three rays of white, red, and blue light arise simultaneously, Entering and dissolving into my three places, Granting empowerment, purifying obscurations, ripening, liberating, and bestowing siddhis. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vajra Guru etc. Kaya Vakka Citta etc. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Then, briefly offer the torma. Offering and praise: Om Maha Guru Saparivara Argham etc., until Samaya Kha hi Kha hi. Hrih. At the end of the praise of uncreated, free from elaboration, etc. Request forgiveness: Unobtained, completely, etc. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Abide. Dissolution sequence: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The vessel and its contents, the celestial palace and deities, Dissolve into space like clouds, Abiding in the complete nature of reality.
Chinese
于寂静中，观照超离心识之法身自性面容。啊 啊 啊！莫向他处散乱心，放松自然本性，稍作安住。复又升起为莲花国王之身。嗡 啊 吽！回向发愿：我与一切有情众，三时所积诸善根，祈愿迅速成就无等上师，往生邬金刹土。抛撒鲜花。吉祥祈愿：嗡！吉祥殊胜成就如雨降，诸佛意传持明表示传，以及补特伽罗耳传上师之吉祥，以此吉祥愿令今时得安乐！吉祥莲花海岛中，何者诞生时，空行之云聚汇。初十旭日升起，成就如雨降，以此吉祥愿令今时得安乐！吉祥成为赡洲一切庄严，种种事业之奇妙不可思议。以四种事业调伏有情众，以此吉祥愿令今时得安乐！吉祥雪山之国光芒万丈，调伏天魔，降下殊胜正法雨。甚深伏藏如海，照亮众生，以此吉祥愿令今时得安乐！此后，当以善行等作结尾庄严之。此乃成就自在第五世土丹确吉多杰之语，略微随顺自心，于具有增补之方式中，作为补充，第七品之皈依、发心、七支，以及掺杂其他少许词句而编纂，以此名为堪布ratna者所书，愿我等他者一切有情众，于脱离肉身束缚之际，立即于雅砻白玛沃之刹土，于一处成佛之因。善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ 莲师功德宝藏常修如意树 终
English
In stillness, behold the face of the Dharmakaya's own nature, beyond mind. Ah Ah Ah! Without letting the mind wander elsewhere, relax into your natural state and rest for a moment. Then, rise again as the body of the Lotus King. OM AH HUNG. Dedication and Aspiration: By the virtue accumulated by myself and all sentient beings in the three times, may we quickly attain the unequaled Lama and go to the land of Oddiyana. Scatter flowers. Auspicious Prayer: OM! May the auspicious and supreme accomplishments rain down, the victorious ones' mind transmission, the vidyadharas' symbolic transmission, and the auspiciousness of the personal oral transmission Lamas, may this auspiciousness bring happiness and well-being today! In the auspicious lotus sea island, when one is born, clouds of dakinis gather. The tenth day's sun rises, accomplishments rain down, may this auspiciousness bring happiness and well-being today! Auspicious, becoming the ornament of all Jambudvipa, the wonders of various deeds are inconceivable. Subduing beings with the four activities, may this auspiciousness bring happiness and well-being today! Auspicious, blazing with glory in the land of snow mountains, subduing gods and demons, and raining down the great rain of the sacred Dharma. The profound treasures are like an ocean, illuminating beings, may this auspiciousness bring happiness and well-being today! Thereafter, it should be adorned with virtuous conduct and so on. This is the word of the accomplished Fifth Thupten Chokyi Dorje, slightly following my own mind, in a way that includes additions, as a supplement, the refuge, bodhicitta, and seven branches of the seventh chapter, and compiled by mixing a few other words, written by one named Khen Ratna, may this cause myself and all other sentient beings to immediately become enlightened in the land of Yalong Padma O at the moment of liberation from the bonds of the body. Good! Good! Good! Mangalam! The Guru's Treasure of Qualities, the Ever-Present Wish-Fulfilling Tree, is Complete.