Tibetan
མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་མཐའ་དག་ཀུན། །འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་རབ་བསྡུས་ནས། །བདག་ལ་ཐིམ་པས་བློ་གྲོས་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་ཛི་ཏེ་སཱ་ག་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནི། ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་བཟའ་བ་རི་ལྟར་སྤུངས། །བཏུང་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་བསྐྱིལ་བ་ལས། །ནམ་མཁའི་སྐར་ལྟར་བཀྲ་བ་བཤམས་པ་འདིར། །འབག་བཙོག་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་བར་གྱུར། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན། འཇལ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་སྐྱབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །འཁོར་དུ་རིག་འཛིན་དཔའ་བོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཚོགས་མཆོད་ནི། ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་བླ་ན་མེད། །བཅུད་ལྡན་མི་ཟད་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལྡན་འདི། །འཇམ་མགོན་བླ་མ་མཆོག་ལ་ཕུལ་བ་ཡིས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཤགས་པ་ནི། ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །སོ་ཐར་ཕྱི་ཡི་སྡོམ་པ་ཉམས་པ་དང་། །བྱང་སེམས་ནང་གི་བསླབ་བྱ་འགལ་བ་དང་། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ལས་ཅི་འགལ་བ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛོད། །བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་པ་དང་འགུགས་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ལས་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྐུ། །ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་ཚོགས་དང་བཅས། །འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་ལུས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་དུ། །སྐྱབས་དང་མགོན་བྲལ་ཉམ་ཐག་ཚུལ་དུ་བཀུག །བསྒྲལ་བ་དངོས་ནི། ཧཱུྃ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགྲ་བགེགས་མཐའ་དག་ཀུན། །རྣོ་ངར་ལྡན་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །གཟུགས་ཕུང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར། །སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་དམ་རྫས་དང་། །དུག་གསུམ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འདི། །དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མ་ཧ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་བ་སུ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧཱི། ཚོགས་ལ་རོལ།ལྷག་མ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཀའ་འཁོར་སྐྱོང་བའི་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །དམ་རྫས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཨུཥཙྚ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཆད་ཐོ་ནི། སྔོན་ཚེ་བར་དང་ཐ་མའི་བསྐལ་བ་ལ། །ཀུན་བཟང་པད་འབྱུང་གྲུབ་བརྙེས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ག
Chinese
所有智悲力之加持，皆悉 汇聚成一道光芒， 融入我身，令智慧增长。 嗡 班匝 玛哈 咕噜 阿吉德 萨嘎ra 萨瓦 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་ཛི་ཏེ་སཱ་ག་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ओँ वज्र महा गुरु अजिते सागर सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru ajite sāgara sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，上师，无胜，海，一切，成就，吽)。念诵明咒、根本咒和百字明。 会供之加持： 会供的誓言物，食物如山般堆积， 饮料如海般充满， 如天空繁星般陈设于此， 所有污垢过失皆得清净。 让 扬 康。嗡 阿 吽。 迎请会供圣众： 具足威严光彩，真实怙主金刚持， 周围环绕持明勇士众， 迎请智慧会供圣众降临， 祈请赐予智悲力之成就。 会供： 无上殊胜之会供食品誓言物， 充满精华，无尽成就之物， 供养于文殊怙主上师， 祈请赐予灌顶、加持与成就。 忏悔： 从无始以来直至今日， 别解脱外律仪之失坏， 菩萨内学处之违犯， 秘密真言之誓言违越， 祈请以会供轮净除。 造立替身及勾招： 从文殊心间化现阎魔敌之身， 以及无数执行事业之使者众， 故将敌魔勾招至身体替身之中， 使其处于无依无怙之可怜境地。 真实诛杀： 吽！所有邪见之敌魔， 以锋利之各种兵器， 将有形之身躯诛杀于无生之法界， 并将识蕴迁移至法界之中。 萨瓦 夏 诸 玛ra 雅 帕 (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文天城体：सर्व शत्रूँ मारय र्बद्，梵文罗马拟音：sarva śatrūṃ māraya rbad，汉语字面意思：一切 敌人 杀 摧毁)。 献供： 将诛杀敌魔所生之誓言物， 以及贪嗔痴三毒之无上供品， 以欢喜之姿态享用此供品， 祈请赐予身语意之成就。 玛哈 芒萨 ra 达 泽 达 巴 苏 卡 卡 卡 卡 嘿 (藏文：མ་ཧ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་བ་སུ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧཱི，梵文天城体：महा मांस रक्त चित्त बसु ख ख खा ही，梵文罗马拟音：mahā māṃsa rakta citta basu kha kha khā hī，汉语字面意思：大 肉 血 心 财 吃 吃 吃 嘿)。 享用会供。残食： 吽！于上师持明聚会之坛城中， 护持教令轮之执行事业使者众， 享用此誓言物残食之食子， 祈请遮止证悟菩提之障碍。 欧 萨 扎 灵 达 卡 嘿 (藏文：ཨུཥཙྚ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：उष च्ट लिम्त खा हि，梵文罗马拟音：uṣa cṭa liṃta khā hi，汉语字面意思：乌 恰 灵 达 吃 嘿)。 立誓： 于过去、现在和未来之劫中， 普贤、莲师、成就者之会众们， 所
English
All the blessings of wisdom, compassion, and power, Gathered into a single form of light, Absorbed into me, may my wisdom increase. Oṃ Vajra Mahā Guru Ajite Sāgara Sarva Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨ་ཛི་ཏེ་སཱ་ག་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र महा गुरु अजिते सागर सर्व सिद्धि हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra mahā guru ajite sāgara sarva siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great, Guru, Invincible, Ocean, All, Accomplishment, Hum). Recite the clear mantra, the root mantra, and the hundred-syllable mantra. The Blessing of the Tsok: The samaya substances of the tsok, food piled like mountains, Drinks filled like an ocean, Arranged here, shining like stars in the sky, May all defilements, faults, and errors be purified. Raṃ Yaṃ Khaṃ. Oṃ Āḥ Hūṃ. Inviting the Field of Merit: Possessing splendor and radiance, the true refuge, Vajradhara, Surrounded by the assembly of vidyādharas and heroes, We invite the assembly of wisdom to come forth, Granting the accomplishments of wisdom, compassion, and power. The Tsok Offering: The supreme and unsurpassed samaya substances of the tsok feast, Filled with essence, inexhaustible, possessing all accomplishments, Offered to the gentle protector, the supreme guru, Granting empowerment, blessings, and accomplishments. Confession: From beginningless time until now, The vows of individual liberation, the external discipline, have been broken, The commitments of the bodhisattva, the internal training, have been violated, The samaya of secret mantra, whatever has been transgressed, May the wheel of the tsok purify and cleanse. Creating and Summoning the Effigy: From the heart of Mañjuśrī emanates the form of Yamāntaka, Together with countless assemblies of messengers performing actions, Therefore, summon the enemies and obstructors into the effigy of the body, In a state of helplessness, without refuge or protector. The Actual Subjugation: Hūṃ! All enemies and obstructors with wrong views, With various sharp weapons, Subjugate the physical body into the unborn realm of dharmadhātu, And transfer the consciousness into the realm of dharma. Sarva Śatrūṃ Māraya Rbad (Tibetan: སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད, Sanskrit Devanagari: सर्व शत्रूँ मारय र्बद्, Sanskrit Roman transliteration: sarva śatrūṃ māraya rbad, Literal Chinese meaning: All, Enemies, Kill, Destroy). Offering to the Mouth: The samaya substances arising from the subjugation of enemies and obstructors, And the unsurpassed offering of the three poisons, Accept this offering with a joyful demeanor, Granting the accomplishments of body, speech, and mind. Mahā Māṃsa Rakta Citta Basu Kha Kha Khā Hī (Tibetan: མ་ཧ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་བ་སུ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧཱི, Sanskrit Devanagari: महा मांस रक्त चित्त बसु ख ख खा ही, Sanskrit Roman transliteration: mahā māṃsa rakta citta basu kha kha khā hī, Literal Chinese meaning: Great, Meat, Blood, Mind, Wealth, Eat, Eat, Eat, Hey). Enjoy the Tsok. Remainder: Hūṃ! In this mandala of the assembly of gurus and vidyādharas, The assembly of messengers performing actions, protecting the command wheel, Enjoy this torma of the remainder of the samaya substances, Granting the reversal of obstacles to the attainment of enlightenment. Uṣa Cṭa Liṃta Khā Hi (Tibetan: ཨུཥཙྚ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: उष च्ट लिम्त खा हि, Sanskrit Roman transliteration: uṣa cṭa liṃta khā hi, Literal Chinese meaning: Usha, Chta, Limta, Eat, Hey). The Oath: In the past, present, and future kalpas, The assemblies of Samantabhadra, Padmasambhava, and accomplished ones, Whom
Tibetan
སང་སྔགས་གཉན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་གཡེལ་བར། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བརྟན་མ་ནི། བྷྱོཿ སློབ་དཔོན་ཆེན་མོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །བཀའ་ཉན་བོད་ཁམས་སྐྱོང་བ་བརྟན་མའི་ཚོགས། །དམ་རྫས་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཇི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །རྟ་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ། འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྒོལ་བ་ཡི། །ཡ་མ་བྱ་བའི་དམ་སྲི་སྡིག་ཅན་རྣམས། །གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བའི་འོག་ཏུ་མནན། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་མི་བཏང་ངོ་། །དབང་བཞི་ལེན་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླངས་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །རིགས་འདུས་བླ་མའི་སྐུ་ཡི་སྨིན་མཚམས་ནས། །ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས། །བདག་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །བུམ་དབང་ཐོབ་ནས་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་འོད་དམར་འཕྲོས་པ་ལས། །བདག་ལ་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསང་དབང་ཐོབ་ནས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། །བདག་ལ་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཤེར་དབང་ཐོབ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས། །བདག་ཐིམ་ཤེས་སྒྲིབ་དག་ནས་ཚིག་དབང་ཐོབ། །གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་གྱུར། །འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས། བསྡུ་རིམ་ནི། སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་རིམ་བཞིན་བླ་མར་ཐིམ། །དེ་ཡང་མི་དམིགས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཡལ། །སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ལ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཨཱཿ བསྔོ་བ་ནི། རྣམ་དག་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྣམ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པ་ཡི། །རྣམ་ཀུན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །རྣམ་མཁྱེན་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །སྨོན་ལམ་ནི། རང་སྣང་རྣམ་དག་འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་སུ། །རང་རིག་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་ཞལ་མཐོང་ནས། །རང་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་བཞིན་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱ
Chinese
当开启殊胜秘密坛城时，显有世间傲慢的男女众，如何不违背誓言承诺，享用这血肉赤红的朵玛，成办四种事业，坚定母众： བྷྱོཿ （藏文） བྷྱོཿ （梵文天城体） bhyo （梵文罗马拟音） 喂！ 大导师莲花生，听命于您的守护藏地坚定母众，享用这誓言物洗涤之朵玛，成就如您所嘱托的事业。 马舞： ཧཱུྃ། （藏文） ཧཱུྃ། （梵文天城体） hūṃ （梵文罗马拟音） 吽！ 对于一切众生相续作祟的，名为阎摩的恶毒厉鬼，压于朵玛山王火焰之下，直至未得菩提永不释放。 接受四灌顶并获得成就： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文） ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （梵文天城体） hūṃ hrīḥ （梵文罗马拟音） 吽 舍！ 一切加持成就生起之处，总集诸部上师之身眉间，白色ཨོཾ་（藏文） ॐ （梵文天城体） oṃ （梵文罗马拟音） 嗡 字放出光芒，融入我身，清净身体的障碍，获得宝瓶灌顶，身之加持融入，愿获得化身果位。 喉间发出红色ཨཱཿ（藏文） आः （梵文天城体） āḥ （梵文罗马拟音） 啊 字放出光芒，融入我身，清净语的障碍，获得秘密灌顶，语之加持融入，愿获得报身果位。 心间发出蓝色ཧཱུྃ་（藏文） हूँ （梵文天城体） hūṃ （梵文罗马拟音） 吽 字放出光芒，融入我身，清净意的障碍，获得智慧灌顶，意之加持融入，愿获得法身果位。 脐间发出绿色ཧྲཱིཿ（藏文） ह्रीः （梵文天城体） hrīḥ （梵文罗马拟音） 舍 字放出光芒，融入我，清净所知障，获得句义灌顶，本初之智慧金刚现前，愿获得自性身果位。 酬补供赞，百字明，未得圆满等。 此处乃是所依等。 收摄次第： 器情光溶依次融入上师，彼亦无所缘如彩虹般消失，于离戏如虚空般的自性中，融入无生法界之界中。ཨཱཿ（藏文） आः （梵文天城体） āḥ （梵文罗马拟音） 啊！ 回向： 于清净持明上师之坛城中，所作生圆念诵之，所有一切善根，回向获得一切智智果位。 发愿： 于自显清净密严刹土中，面见自智文殊勇士尊颜后，自身他身遍布虚空一切有情众，愿于自性原始之界中成佛。
English
When the sacred secret mandala is opened, may all the arrogant male and female beings of existence, without straying from their vows and commitments, accept this red flesh and blood torma, and spontaneously accomplish the four activities. Steadfast Mothers: BH YO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: BH YO)! Great Teacher Padmasambhava, the steadfast mothers who listen to your commands and protect the land of Tibet, accept this torma of vow substances and wash water, and accomplish the activities as you have been entrusted. Horse Dance: HUNG (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: HUNG)! All the sinful oath-breakers called Yama, who attack the lineage of all beings, are pressed under the torma mountain of flames, and will not be released until they attain enlightenment. Receiving the Four Empowerments and Obtaining Accomplishments: HUNG HRIH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: HUNG HRIH)! The source of all blessings and accomplishments, from the brow of the body of the Guru who embodies all lineages, the white syllable OM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: OM) radiates light, dissolving into me, purifying the obscurations of the body. Having received the vase empowerment, the blessings of the body enter, may I attain the state of the Nirmanakaya. From the throat, the red syllable AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: AH) radiates light, dissolving into me, purifying the obscurations of speech. Having received the secret empowerment, the blessings of speech enter, may I attain the state of the Sambhogakaya. From the heart, the blue syllable HUNG (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: HUNG) radiates light, dissolving into me, purifying the obscurations of mind. Having received the wisdom empowerment, the blessings of mind enter, may I attain the state of the Dharmakaya. From the navel, the green syllable HRIH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: HRIH) radiates light, dissolving into me, purifying the obscurations of knowledge, having received the word empowerment, may the innate wisdom vajra manifest, may I attain the state of the Svabhavikakaya. Offering praise for completion, the Hundred Syllable Mantra, not found completely, etc. Here is the support, etc. The stages of dissolution: The outer and inner world dissolve into light, gradually dissolving into the Guru. That too disappears like an ungraspable rainbow. In the nature of emptiness, free from elaboration, in the expanse of the unborn Dharmadhatu, AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: AH)! Dedication: In the mandala of the pure Vidyadhara Guru, whatever roots of virtue have been accumulated through generation, completion, recitation, and reading, I dedicate them as the cause for attaining the state of omniscience. Aspiration: In the pure Akanishta realm of self-appearance, having seen the face of the self-aware Manjushri Hero, may all sentient beings pervading space, both self and others, awaken in the primordial realm of self-nature.