Tibetan
པར་ས་ལམ་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་གཅོད་པའི་གྲུབ་བརྙེས་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་སར་ཕེབས་པས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ཆོས་སྣ་ཚོགས་པ་ཆགས་ཐོག་མེད་པར་མཁྱེན་པ་དང་། ནམ་མཁར་བྱ་བཞིན་འཕུར་བ། སྒྲུབ་གཏོར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ། ཐོད་སྣོད་ལས་སྨན་རཀ་ཁོལ་བ། ཉི་མ་རྟོད་ལ་མནན་པ། བུམ་པ་བར་སྣང་དུ་བཞག་པ། བུམ་ཆུ་ཟད་མེད་དུ་བསྒྱུར་བ། ཞབས་རྗེས་རྡོ་ལ་མངོན་པ། སྐུ་གཟན་ཉི་ཟེར་ལ་འགེལ་བ། མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་ལས་ཆུ་གཏེར་བཏོན་པ། ཤང་ཁྲག་རས་དཀར་དུ་བྱུགས་ནས་དྲིལ་ཏེ་གནང་བ་ཕྱིས་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐང་སྐུར་གྱུར་ཅིང་རིང་བསྲེལ་གྱིས་གང་བ་སོགས། ངོ་མཚར་གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་མཛད་པ་ཕལ་པའི་བློའི་ཡུལ་ལས་རྣམ་པར་འགོང་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མཐུན་སྣང་མཐོང་ཆོས་སུ་བསྟན་པ་དང་། དངོས་ཉམས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་ཆར་དཔལ་རི་པདྨ་འོད་གླིང་དུ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་ལན་གཉིས་སུ་ཕེབས་པ་སོགས་དག་པའི་སྣང་ཆ་འབའ་ཞིག་འབྱམས་སུ་ཀླས། ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྨིན་དབང་བསྩལ་ཞིང་འབོར་གདན་དགུ་བརྩེགས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཕྱིན་ཆད་མདོ་ཁམས་སྟོད་སྨད་ཀྱི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ནས་ངོས་འཛིན་མཛད་དགོས་པའི་བཀའ་བསྩལ་གཟེངས་བསྟོད་མཛད་པས། ཕྱི་དུས་སུ་ས་བཀའ་རྙིང་གསུམ་གྱི་བསྟན་འཛིན་ཕལ་མོ་ཆེའི་ཡང་སྲིད་རྗེ་འདིས་ངོས་འཛིན་མཛད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་ཏུ་བརྒལ་བར་གྲགས་ཤིང་། འཁྲུངས་ཡུལ་དང་ཡབ་ཡུམ་མཚན་སྒྲ་སོགས་ལྐོག་གྱུར་གྱི་ཆོས་ཀུན་སྒྲིབ་མེད་དུ་གཟིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྟན་པས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བའི་གནས་ལ་བཀོད་ཅིང་། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ངོས་འཛིན་མཛད་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དག་ནི་གངས་ལྗོངས་རྒྱལ་བསྟན་སླར་གསོ་ལ་མཛད་རྗེས་ཕྲིན་ལས་གཞན་མཚུངས་དང་བྲལ་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་བྱུང་། རང་དགོན་དུ་བདེ་ཀོང་མཁྱེན་གསུམ་སོགས་སར་གནས་འཕགས་ཆེན་མང་པོའི་སྐྱེ་སྲིད་ངོས་འཛིན་སྐུ་བདག་མཛད་པས་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་བརྒྱ་མ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་བྱུང་། གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དུས་སྐབས་དེའི་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་ཀུན་ལས་ཆེས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་སྟེ། འཇམ་མགོན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས། འཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད་ཞགས་པས་བསྟན་འགྲོའི་དགེ་མཚན་རླབས་པོ་ཆེ་ངང་གིས་བསྡུད་པ་རྫོགས་ཆེན་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བསྔགས་བརྗོད་མཛད། དབུས་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་
Chinese
在帕萨拉姆的法座上，他登上了一蹴而就的如意王位，无碍地知晓未来将要发生的各种事情；如鸟一般在空中飞行；将食子化为光芒并转为甘露；从颅器中涌出酒和药物；将太阳踩在脚下；将宝瓶置于空中；将宝瓶中的水转化为取之不尽；脚印显现在石头上；将袈裟挂在阳光上；从荒漠中取出水宝藏；将鲜血涂在白布上包裹起来，之后打开时变成了莲花生大师的唐卡，并且充满了舍利等。他将各种超凡脱俗的奇迹和成就显现为共同显现和亲眼所见。在净相光明中，他两次前往吉祥莲花光明的铜色吉祥山，参加持明者的聚会等，沉浸在纯净的显现中。全知上师蒋扬钦哲旺波赐予金刚阿阇黎所有教言的成熟灌顶，并请他登上九层宝座，并赞扬说，从今以后，上下多康的所有转世化身都必须由您亲自认证。据说，后来他认证的萨迦、噶举、宁玛三派的教法持有者的转世超过了数百位。由于金刚语表明他毫无障碍地看到了出生地、父母、名字等所有隐秘的事物，因此使所有人都处于惊叹的状态。由他认证的伟人们，都为恢复雪域的佛教做出了卓越的贡献，他们的事业和行为与众不同，非常杰出。在自己的寺院里，他认证了德、贡、钦三世等许多安住于地的圣者的转世，并担任他们的监护人，因此被称为佐钦百化身。他的利他事业非常广泛，远远超过了当时的教法持有者和伟人们。蒋贡麦彭仁波切赞扬说：以事业的实有之索，自然而然地汇集了教法和众生的巨大福祉，您是佐钦至尊转世仁波切。
English
On the throne of Parsa Lam, he ascended to the wish-fulfilling throne in one step, knowing without obstruction all kinds of things that would happen in the future; flying in the sky like a bird; dissolving the torma into light and transforming it into nectar; medicine and alcohol gushing from the skull cup; stepping on the sun; placing the vase in the air; transforming the water in the vase into inexhaustible; footprints appearing on the stone; hanging the robe on the sunlight; taking out water treasures from the desert; smearing blood on white cloth and wrapping it up, later when opened, it became a Thangka of Guru Rinpoche, and was filled with relics, etc. He manifested various extraordinary miracles and accomplishments that transcended the minds of ordinary people as common appearances and things seen with one's own eyes. In the pure appearance of clear light, he went twice to the Glorious Copper-Colored Mountain of Auspicious Lotus Light, attending the gathering of Vidyadharas, etc., immersed in pure appearances. The all-knowing master Jamyang Khyentse Wangpo bestowed the ripening empowerment of all teachings of the Vajra Acharya and invited him to ascend the nine-tiered throne, and praised him, saying that from now on, all reincarnated manifestations of upper and lower Dokham must be personally recognized by you. It is said that later, the rebirths of the Dharma holders of the Sakya, Kagyu, and Nyingma schools that he recognized exceeded hundreds. Because the Vajra words indicated that he saw without obstruction all hidden things such as birthplace, parents, names, etc., he placed everyone in a state of amazement. The great beings recognized by him have made outstanding contributions to the restoration of Buddhism in the Land of Snows, and their deeds and actions are unique and very outstanding. In his own monastery, he recognized the rebirths of many great saints abiding on the ground, such as De, Kong, and Khyen Sum, and served as their guardian, so he was known as Dzogchen Hundred Incarnations. His altruistic activities were very extensive, far exceeding the Dharma holders and great beings of that time. Jamgon Mipham Rinpoche praised: "With the real lasso of activities, naturally gathering the great well-being of Dharma and beings, you are the supreme reincarnation of Dzogchen Rinpoche."
Tibetan
ཞིང་སར་སྔ་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ཕེབས་ཤིང་དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་རིས་མེད་ཆོས་སྡེ་ཀུན་ལ་མཆོད་འབུལ་མང་འགྱེད་སོགས་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ཞིང་། དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ་ཕེབས་སྐབས་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྟེན་པ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་ཐོག་བབ་ཀྱིས་ཅི་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་གཡར་དམ་བཅས་ཤིང་རོལ་ཆེན་པེ་ཧར་དགྱེས་གླུ་རྟེན་སྐལ་དུ་ཕུལ། གཞུང་ས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ནས་མ་ཧཱ་པན་ཊི་ཏ་ཧོ་ཐོག་ཐུ་ཞེས་པའི་ཆབ་ཤོག་དང་གསེར་ཐམ་སོགས་ཆེན་པོར་འོས་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པའི་གནང་སྐྱེས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མཛད། དེ་བཞིན་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྣང་བས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་སྤེལ་བ་སྟེ། གདན་ས་ཆེན་མོ་གང་དུ་སྔར་ཡོད་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེ་པ་བཅུ་གསུམ་དེ་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་གྲངས་སུ་སྤེལ། སྐྱལ་གྱི་བྲག་དཀར་ལ་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱུན་མཚམས་པ་བཅུ་གསུམ་ཡོད་པའི་སྒྲུབ་སྡེ་གསར་དུ་བཏབ། ཤྲཱི་སེང་གི་ཆོས་གྲྭར་རྒྱུན་བཞུགས་ཀྱི་བཤད་གྲྭ་བ་སྔར་ཡོད་ཀྱི་སྟེང་བཅུ་ཕྲག་ལྔ་རུ་སྤེལ་བ་དང་། གང་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་མཐུས་བསྐུལ་ཏེ་མཁན་ཆེན་གཞན་དགའ་རིན་པོ་ཆེས་གཞུང་ཆེན་བཅུ་གསུམ་རྒྱ་མཆན་གྱིས་འགྲེལ་པ་དང་། འཇམ་མགོན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས་རང་ལུགས་དྲི་མ་མེད་པ་གཙོར་འདོན་གྱིས་དགོངས་འགྲེལ་བསྟན་བཅོས་སྣ་ཚོགས་པ་ལྗགས་རྩོམ་མཛད་ཅིང་དེ་དག་པར་དུ་བསྐྲུན་པ་སོགས་དགོན་ཡར་མར་གཉིས་སུ་པར་ལྡེབ་ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་ལས་མི་ཉུང་བ་གསར་བཞེངས་མཛད། བཤད་སྒྲུབ་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད་པའི་མཐུ་ལས་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་དགོན་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་། གཉུག་མར་གནས་པའི་འདུས་སྡེ་ཞལ་གྲངས་སྟོང་ཕྲག་ལས་བརྒལ་བར་གྱུར། གཞན་ཡང་སྟོང་མཆོད་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་དང་། མགོན་ཁང་དབང་དྲག་རོལ་པ། ལྷ་གསར་ཐོག་བརྩེགས་ལྔ་པ་སོགས་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་གསར་དུ་བཞེངས། དེ་མཚུངས་ལོ་དར་གྱི་དུས་མཆོད་བཀའ་གཏེར་ཆུ་བོ་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་མཆོད་ཁག་བརྒྱད་ཅུ་ཐམ་པ་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་བཞི་རྣམ་རྒྱལ་ཚེ་གཡང་ཁ་སྤྲོད་དུ་སྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པ། ཕུར་ཆེན་དགྲ་བགེགས་ཀུན་སྒྲོལ་སྨད་ལས་གར་འཆམ་དང་བཅས་པ། འཛམ་གླིང་གེ་སར་རྒྱལ་པོ་དཔའ་ཐུལ་ཕུ་ནུའི་འཁོར་ཚོགས་དགྲ་བླ་རླུང་རྟའི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་གར་འཆམ་གསར་བཙུགས་མཛད་པས་མཐའ་དམག་གི་གཡུལ་ངོ་ལན་གཅིག་ལ་བཟློག་པར་གྲགས། གསོལ་ཁ་གྲ་ཚང་བརྒྱད་ཅུས་སྔ་དགོང་རྒྱུན་ཆགས་སུ་
Chinese
先后两次前往田野，在此期间，向所有无宗派的寺院广泛提供供养和布施等物质供养。前往光辉的桑耶寺时，与护法神托巴瓦约定，尽力完成赤松德赞国王圣像所嘱托的事业，并将大鼓贝哈尔的喜歌作为供奉。从甘丹颇章政府送来了“玛哈班智达呼图克图”的诏书和金印等与崇高地位相称的各种礼品。同样，通过讲修事业三种事业的光芒，传播到四面八方。在主寺，将原有的十三个修行团体增加到三十个。在嘉的扎嘎尔，新建了有十三个长寿修法者的修行团体。在西日桑佛学院，将常住的讲经僧人增加到原有的五十个。在您的发心激励下，堪布钦哲仁波切用注释解释了十三部主要论典。蒋扬米庞仁波切主要以无垢的自宗观点撰写了各种释论著作，并将它们印刷出版，上下寺院共新建了不下于十万张印版。由于您弘扬讲修证悟之教法的力量，各地的子寺增加到三百多座，常住僧团的人数超过了千人。此外，还新建了千供普贤供云、护法殿威猛乐舞、五层新殿等佛像和附属设施。同样，每年举行八十个结合噶玛和伏藏传统的祭祀活动，以及包括事业仪轨在内的长寿修法降伏四魔胜利长寿仪轨，以及包括下部事业金刚橛舞在内的普巴金刚降伏一切敌魔仪轨，以及包括赞普格萨尔王及其勇士兄弟眷属的敌神风马神众在内的格萨尔舞，据说这些新设立的舞蹈成功地抵御了一次边境战争。八十个准备充分的茶饭，早晚不断地
English
He went to the fields twice, and during those times, he extensively offered material offerings such as donations and alms to all non-sectarian monasteries. When he went to glorious Samye Monastery, he made a vow with the Dharma protector Thog Bab to accomplish the entrusted tasks of the great Dharma King Trisong Detsen's statue, and offered the great drum Pehar's joyful song as a token. The Ganden Phodrang government sent a decree of "Mahapandita Hotogtu" and a gold seal, along with various gifts befitting his high status. Similarly, the light of the three activities of teaching, practice, and action spread throughout all directions. In the main monastery, the original thirteen practice groups were increased to thirty. In Kyal Drakkar, a new practice group with thirteen long-life practice retreatants was established. At Shri Singha Dharma School, the number of resident lecturers was increased by fifty from the original number. Encouraged by his aspiration, Khenchen Zhenga Rinpoche explained the thirteen major treatises with commentaries. Jamgon Mipham Rinpoche mainly wrote various commentary treatises emphasizing the immaculate self-view, and had them printed and published, newly establishing no less than ten thousand printing blocks in both upper and lower monasteries. Due to the power of his propagation of the teachings of learning, practice, and realization, the branch monasteries in all directions increased to over three hundred, and the number of permanently residing monastic communities exceeded a thousand. In addition, he newly built the Thousand Offering Samantabhadra Cloud Offering, the Protector's Hall of Powerful Dance, the five-story New Temple, and other statues and related facilities. Similarly, eighty annual festival offering sections combining the Kama and Terma traditions, the Long Life Practice Subjugation of the Four Maras Victory Long Life ritual including the activity completion, the Phurba Vajrakila Subjugation of All Enemies and Obstructors ritual including the lower activity Cham dance, and the Gesar dance including King Gesar and his warrior brothers' entourage of enemy gods and wind horse deities were newly established, and it is said that these newly established dances successfully repelled a border war once. Eighty well-prepared meals, constantly morning and evening,