Tibetan
ཞི་ཁྲོ་ན་རག་དོང་སྤྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཆོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ།། ཞི་ཁྲོ་ན་རག་དོང་སྤྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཆོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ།། ཞི་ཁྲོ་ན་རག་དོང་སྤྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཆོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཕཊ་ཛཿ རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཙོ་བོ་གཉིས་པའི་རྣམ་པས་འཐོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ཐད་དུ་འཁོད་དེ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་རིམ་ལ་འཇུག་པར་མོས། གཡས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་ཐུགས་ཀར་འཛིན། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ། དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པ། གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། བའི་མོས་པ་བསྟན་བྱས་ལ། ལག་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་དམ་ཚིག་གསུམ་དྲན་པར་བྱའོ། །ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་འཐོར་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་སརྦ་སོགས་དང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་པར། །འབྲུ་གསུམ་ཞུ་བས་མཆོད་རྫས་བསྲེགས་རྫས་སོགས། །ངོ་བོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན། །རྣམ་པར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པ། །འཆར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ། གྱིས་མེ་སྦར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་རླུང་གཡབ། ཨོཾ་ཨགྣེ་སྭཱ་ཧཱ། མར་ཁུ་ཕུལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཐབ་བསངས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཐབ་ཀྱི་མེ་དབུས་སུ། །ཉི་སྟེང་ར་སྐྱེས་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་ལས། །མེ་ལྷ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དྲང་སྲོང་གི །ཆས་ཅན་གྷནྡྷེ་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པར་གྱུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་དརྴ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲེ་ཏྱེ༴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ༴ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མ་ཧཱ་ཀ་ཡ། དེ་བཞིན་དུ། ཝཱཀྐ༴ ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་སོ་སོའི་རྒྱ་བཅས་དབང་བསྐུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ མེ་དར་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་ཆེ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་ཝ་རི་ཥི་ཛཿཛཿ ས་སྤྱན་དྲངས། རྒྱ་དང་བཅས། ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དེ་ནས་རྒྱ་དང་དལ་བུས། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མི༴ ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱ་དྷ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ར་ག་དྷུ་པེ་དྷུ༴ པུཥྤེ༴ ཨ་ལོ་ཀེ༴ གནྡྷེ༴ སོགས་བཞི་བསྣོལ་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི་ཕྱེད་ཕྱག་བཅས། ཧཱུྃ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །ཞི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་དཔལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པ། །གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། དགང་གཟར་བླུགས་ཐོགས་ལ། མེ་ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདང་པའི་བསྲེགས་བླུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་རེའི་མཚམས་སུ། ཨོཾ་ཨགྣེ་རི་ཥི་ཧ་བྱཱ་ན་མ་ཧཱ་ཡ་ན་དི་བྱཱ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཅས་ལན་གསུམ་དབུལ་ནས་དགང་བླུགས་བཞག ཨོཾ་ཨགྣེའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་བདུན་རེ་རེ་བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་ཝ་རི་ཥི་ཧ་བྱཱ་ཀ་བྱཱ་དི་བྱཱ་མ་ཡ་ན་དི་བྱཱ་དྷརྨ་དྷརྟུ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་བླུག་གཟར་གྱིས་མར་ཁུ་བདུན་རྫས་རྣམས་བདུན་རེ་རེ་བཞག་སོང་ནས། ཐལ་སྦྱར་བཅས། ན་མོ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་བསྲེགས་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བདག་ཅག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། དེ་དག་ནི་སྦྱིན་ལྷ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་བསྲེག་ལྷ་ཞེས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི་བླུགས་གཟར་གྱིས་མར་ཁུས་མེ་བསོས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་མེ་ལྷ་ཉིད་ཐུགས་རྗེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་བའི་ཀློང་དུ་བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་ལ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་ནང་གཉིས་རིམ། ནང་མ་གྲུ་ཆད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་རེ་མིག་དགུ་པ་འཁོར་ལོ་སུམ་རིམ་མུ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་སོ་སོའི་གདན་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་གྱུར། རྡོ་གསོལ་དྲིལ་འཛིན་གྱིས། ཨོཾ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །རང་རིག་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དཀྱིལ
Chinese
寂怒那落东竹坛城近需之殊胜火供仪轨。 寂怒那落东竹坛城近需之殊胜火供仪轨。 寂怒那落东竹坛城近需之殊胜火供者： 吽 吽 吽 班杂尔萨埵 嗡 帕 扎。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཕཊ་ཛཿ，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ वज्रचित्त ॐ फट् जः，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajracitta oṃ phaṭ jaḥ，汉语字面意思：吽 吽 吽 金刚萨埵 嗡 帕 扎）自身从坛城之主尊如一灯分二之方式，以第二主尊之相出现，安住于坛城之东门处，思维进入火供之程序。右手高举金刚杵并持于心间，左手铃置于腰间。金刚杵为方便之自性，五种智慧之本体。铃为智慧之自性，空性法之音声宣扬。二者皆为胜义菩提心之自性。示现此种意乐，双手结交抱印。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎纳 班杂尔 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 大 爱 金刚 自性 我是）念诵三昧耶。以事业宝瓶之水洒于供品等上。 嗡 玛哈 卓达 依夏热 萨瓦等， 然 扬 康。（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：रँ यँ खँ，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：然 扬 康）空性之中，广大珍宝器，三字融化，供品焚烧品等，本体无漏甘露之自性，显现悦意功德之种种，充满虚空界。 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽） 嗡 阿涅 匝拉 然。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：ॐ अग्ने ज्वाला रँ，梵文罗马拟音：oṃ agne jvālā raṃ，汉语字面意思：嗡 火焰 然）以之点燃火。 吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）以之扇风。 嗡 阿涅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अग्ने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agne svāhā，汉语字面意思：嗡 火神 梭哈）供酥油。以事业宝瓶之水清净火炉。 嗡 玛哈 卓达 依夏热 清净， 梭巴瓦 净化。火炉不可见空性之本体中，相好圆满火炉之火中央，日上鹿，鹿上然字生，火神一面二手，具仙人装束，持念珠甘露瓶。 嗡 玛哈 效涅达 嗡 玛哈 阿达效 嗡 玛哈 萨玛达 嗡 玛哈 贝扎 嗡 玛哈 哲扎 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎雅。如是，瓦嘎 哲达 班杂尔 梭巴瓦 阿玛郭杭。如是各自结印灌顶。从自己心间放出光芒，从东南方迎请火神及眷属。 阿涅 耶 德瓦 萨玛雅 吽 扎。（藏文：ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：अग्ने ये देव समय हूँ जः，梵文罗马拟音：agne ye deva samaya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：火神 耶 天 萨玛雅 吽 扎）持火幡。 吽。 以信心与三昧耶，来临 来临 请降临。
English
The Supreme Fire Offering Ritual Needed for the Peaceful and Wrathful Narag Dongtrug Mandala. The Supreme Fire Offering Ritual Needed for the Peaceful and Wrathful Narag Dongtrug Mandala. The Supreme Fire Offering Ritual Needed for the Peaceful and Wrathful Narag Dongtrug Mandala is as follows: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajracitta Oṃ Phaṭ Jaḥ. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨོཾ་ཕཊ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: हूँ हूँ हूँ वज्रचित्त ॐ फट् जः, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ vajracitta oṃ phaṭ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajrasattva Oṃ Phaṭ Jaḥ) From oneself, the main deity of the mandala, in the manner of one lamp branching into two, emerge in the form of a second main deity, and reside at the eastern gate of the mandala, intending to engage in the fire offering process. Raise the vajra in the right hand and hold it at the heart. Rest the bell on the left hip. The vajra is the nature of skillful means, the essence of the five wisdoms. The bell is the nature of wisdom, proclaiming the sound of emptiness and dharma. Both are the nature of ultimate bodhicitta. Show this intention, and make the embracing mudra with both hands. Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत महा अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ All Tathāgatas Great Love Vajra Nature I am) Remember the three samayas. Sprinkle the offering substances with water from the activity vase. Oṃ Mahā Krodhiśvari Sarva, etc., Raṃ Yaṃ Khaṃ. (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: रँ यँ खँ, Sanskrit Romanization: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese Meaning: Raṃ Yaṃ Khaṃ) From emptiness, in a vast precious vessel, the three syllables melt, the offering substances, burning substances, etc., the essence of uncontaminated nectar, manifesting various desirable qualities, filling all of space. Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ) Oṃ Agne Jvālā Raṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्ने ज्वाला रँ, Sanskrit Romanization: oṃ agne jvālā raṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Agni Flame Raṃ) Ignite the fire with this. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ) Fan the flames with this. Oṃ Agne Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अग्ने स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ agne svāhā, Literal Chinese Meaning: Oṃ Agni Svāhā) Offer butter. Cleanse the hearth with water from the activity vase. Oṃ Mahā Krodhiśvari cleanse, Svabhāva purify. From the invisible emptiness of the fire pit, in the center of the fire pit with complete characteristics, above the sun, above the deer, from the syllable Raṃ, the fire god with one face and two hands, in the attire of a sage, holding a rosary and a vase. Oṃ Mahā Śūnyatā, etc. Oṃ Mahā Ādarśa, etc. Oṃ Mahā Samata, etc. Oṃ Mahā Pratye, etc. Oṃ Mahā Kṛtya, etc. Oṃ Sarva Tathāgatā Mahā Kāya. Likewise, Vāk, etc., Citta Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. In this way, empower with the respective mudras. Light radiates from one's heart, inviting the fire god and retinue from the southeast. Agne Ye Deva Samaya Hūṃ Jaḥ. (Tibetan: ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: अग्ने ये देव समय हूँ जः, Sanskrit Romanization: agne ye deva samaya hūṃ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Agni Ye Deva Samaya Hūṃ Jaḥ) Hold the fire banner. Hūṃ. With faith and samaya, come hither, come hither, descend.
Chinese
琼波切。 火神正命婆罗门大。 祈请降临于此。 嗡 阿格涅 德瓦 瑞希 匝 匝 （藏文，梵文天城体：अग्नेदेव ऋषी जाः जाः，梵文罗马拟音：Agne deva rishi jah jah，汉语字面意思：火天，圣者，来！来！）。 以手印迎请。 匝 吽 邦 霍。 然后以手印和缓地。 嗡 拿玛 萨瓦 达他嘎达 阿贝 维希瓦米... 嗡 阿哈拉 萨瓦 维迪亚 达拉 普吉贴 拿玛 萨曼塔 布达南 嘎嘎纳 康 萨玛耶 梭哈。 嗡 舍利 班杂 惹嘎 杜贝 杜... 布贝... 阿洛给... 根德... 等四种交替供养。 赞颂是半合掌。 吽。 火神之王正命尊。 寂等之神之光辉。 如所愿成就诸义。 敬礼赞叹威严王。 手持勺子倾倒。 火神之面稍微张开，引来焚烧倾倒的甘露之流并供养。 嗡 阿格涅耶 梭哈。 这样每七遍的间隙。 嗡 阿格涅 瑞希 哈 亚纳 玛哈 亚纳 迪比亚 我和所有众生，愿迅速获得大手印之殊胜成就 梭哈。 这样祈愿所求之事，供养三遍后放下勺子。 以嗡 阿格涅的咒语，在每根木柴之后。 嗡 阿格涅 德瓦 瑞希 哈 亚 嘎 亚 迪比亚 玛亚纳 迪比亚 达玛 达图 嘉纳 萨瓦 悉地 帕拉 吽。 同样地，用勺子将酥油七种供品，每七份放置完毕后。 合掌。 敬礼。 智慧之王，将您所作一切事业的焚烧供品献于神之面，愿火本身加持为智慧之火，成办我等之事业。 这样祈愿所求之事。 这些是布施神，是世间的供养。 然后焚烧神，这样供养逝去的火神，用勺子以酥油滋养火焰。 嗡 班杂 嘉纳 匝拉 然 （藏文，梵文天城体：ओम् वज्र ज्ञान ज्वाला रं，梵文罗马拟音：Om vajra jnana jvala ram，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，火焰，然）。 这样念诵，火神以慈悲化为智慧之火燃烧之状态中， 嗡 比夏 比修迭 班杂 嘉纳 扎拉 曼达拉 啦 嗡 （藏文，梵文天城体：भ्रुं विश्व विशुद्धे वज्र ज्ञान चक्र मण्डल ल भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrum vishva vishuddhe vajra jnana chakra mandala la bhrum，汉语字面意思：嗡，一切清净，金刚，智慧，轮，坛城，啦，嗡）。 这样念诵，智慧的珍宝燃烧的宫殿内外两层。 内层有缺口的中心，每个九眼，三层轮，具有圆环的诸神之位，各自的座位于是显现。 持石，铃。 嗡。 福德智慧资粮圆满， 自觉无边无际之中央。
English
Kyungpo Che. Fire God, Righteous Ascetic, Great Brahmin. Please come to this very place. OM Agne Deva Rishi JAH JAH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अग्नेदेव ऋषी जाः जाः, Sanskrit Romanization: Agne deva rishi jah jah, Literal Chinese meaning: Fire God, Sage, Come! Come!). Invite with mudra. DZA HUM BAM HOH. Then with mudra and slowly. OM NAMA SARVA TATHAGATA BHYO VISHVA MI... OM AHARA SARVA VIDYA DHARA PUJITE NAMA SAMANTA BUDDHANAM GAGANA KHAM SAMAYE SVAHA. OM SHRI VAJRA RAGA DHUPE DHU... PUSHPE... ALOKE... GANDHE... Offer the four alternately. The praise is with half prostration. HUM. King of the Fire God, Supreme Righteous Ascetic. The divine glory of peace and so on. Accomplishing the desired meaning. I prostrate and praise the majestic king. Holding the ladle and pouring vessel. The Fire God's face slightly opens, drawing the stream of nectar from the burnt offerings and offering it. OM AGNEYE SVAHA. In the interval of every seven times. OM AGNE RISHI HA BYANA MAHA YANA DIBYA May I and all sentient beings quickly attain the supreme accomplishment of the Great Seal SVAHA. Thus, requesting the desired meaning, offer three times and put down the ladle. With the mantra of OM AGNE, after each of the seven fuel sticks. OM AGNE DEVA RISHI HA BYA KA BYA DIBYA MAYANA DIBYA DHARMA DHATU JNANA SARVA SIDDHI PHALA HUM. Similarly, with the pouring vessel, after placing each of the seven butter substances seven times. Joining palms. Namo. King of Knowledge, offering the burnt offerings that perform all your deeds into the face of the deity, and may the fire itself be blessed as the fire of wisdom, accomplishing our activities. Thus, requesting the desired meaning. These are the giving deities, the worldly offerings. Then, the burnt offering deity, offering to the departed Fire God, nourishing the fire with butter using the pouring vessel. OM VAJRA JNANA JVALA RAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र ज्ञान ज्वाला रं, Sanskrit Romanization: Om vajra jnana jvala ram, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wisdom, Flame, Ram). Thus reciting, in the state where the Fire God himself, with compassion, transforms into the burning fire of wisdom, BHRAM VISHVA VISHUDDHE VAJRA JNANA CHAKRA MANDALA LA BHRAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रुं विश्व विशुद्धे वज्र ज्ञान चक्र मण्डल ल भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrum vishva vishuddhe vajra jnana chakra mandala la bhrum, Literal Chinese meaning: Om, All Pure, Vajra, Wisdom, Wheel, Mandala, La, Om). Thus reciting, the inner and outer two layers of the palace where the jewel of wisdom burns. The center of the inner layer with gaps, each with nine eyes, the three-layered wheel, the abodes of the deities with circles, each with their respective seats, become clear. With the stone, bell. OM. Completing the accumulation of merit and wisdom, The center of self-awareness without beginning or end.