Tibetan
སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་རྟགས་ཚད་ངེས་པའི་ཡི་གེ་དད་པའི་འཇུག་ངོགས་བཞུགས་སོ།། སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་རྟགས་ཚད་ངེས་པའི་ཡི་གེ་དད་པའི་འཇུག་ངོགས་བཞུགས་སོ།། གུ་རུ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་ན་མོ་ཧོ། ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །འགྲོ་མགོན་པད་མ་འབྱུང་གནས་བདག་ལ་དགོངས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ནི། །རྗེ་བཙུན་ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཁོ་ན་སྟེ། །བདག་གི་བླ་མ་རྗེ་དང་ཐ་མི་དད། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བདག་གིས་ནི། །ཁྱེད་ཉིད་མ་གཏོགས་མགོན་གཞན་མ་མཆིས་པས། །སྙིང་ནས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས་བགྱིད་ན། །ཐུགས་རྗེས་མི་གཡེལ་མྱུར་དུ་དགོངས་ནས་ནི། །སྣང་སྟོང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་བསྟན་ནས། །གྲགས་སྟོང་གསུང་གིས་བདག་ལ་ཆོས་འཆད་དེ། །བདེ་སྟོང་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་མ་གྲོལ་བར། །མཚན་མའི་རྟགས་བཟང་ཙམ་གྱིས་ཡིད་མི་ཚིམ། །དེ་ཕྱིར་ངེས་པར་སྒྲུབ་པ་སྲོག་དང་བསྡོ། །བློ་སྣ་མི་མང་བདེ་གཤེགས་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ། །ཚེ་འདི་མི་བསམ་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར། །བློ་གཏད་གཅིག་ཆོག་ཡིན་ནོ་གུ་རུ་རྗེ། །ཅི་མཛད་ཁྱེད་རང་ཤེས་སོ་རིན་པོ་ཆེ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ངེས་པའི་བསམ་པས་ད་ནི་བློ་སྣ་མང་པོ་མི་བྱེད་པར་ཡང་ན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་འགྲུབ་པ་དང་། ཡང་ན་སྒྲུབ་པ་དེ་ཉིད་གྱི་ངང་དུ་ཤི་བ་གཅིག་བྱེད་བསམ་སྟེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལའང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་པདྨ་འབྱུང་གནས་གཉིས་གང་དགའ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བས་གང་བྱེད་ཞུས་ཤིང་། རང་གིས་ཀྱང་དེ་ནུབ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་མྱུར་དུ་གང་འགྲུབ་པའི་ལྷ་སོ་སོའི་མཚན་མ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་ཡིད་ཀྱིས་རྨོད་བོར་ནས་རྨི་ལམ་བརྟགས་པས། རྨི་ལམ་དུ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྐུ་པར་རང་ལ་ཡོད་པ་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་གཅིག་གིས་བསྟན་ནས་བྱུང་བ་རྨིས། ཕྱིར་ནང་བསམ་པ་ལ་མཚན་བལྟས་ནི་ཨོ་རྒྱན་སྒྲུབ་ཅིག་གི་བརྡའ་རེད་དེ་པར་སྐུ་འདི་ཡོད་པའི་བག་ཆགས་ཡང་ཨེ་ཡིན་བསམ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། པདྨ་ཀཱ་ར་དགའ་འོ་ཞེས་པའི་ལེགས་གསུངས་འགའ་ཡང་བྱོན་པས། ད་ནི་སྟབས་འགྲིགས་སོ་བསམ་སྟེ། གླང་ལོ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཡར་གྱི་ཚེས་བཅུ་བཞི་གཟའ་སྐར་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོའི་ཉིན་མཚམས་བསྡམས་ནས་ཡོ་ག་གསུམ་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་ཉམས་སུ་བླངས་བས། དང་པོའི་ནུབ་པར་ས་ཡི་བང་རིམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྨད་དུ་གཅིག་པ་ལ་ཡར་རང་གྲུབ་ཏུ་ཡོད་པའི་བང་རིམ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་བདག་འདུག་སྟེ། འདི་ལ་རིམ་པ་བ
Chinese
修行之时的征兆衡量确定的文字，信心的入门安住。 修行之时的征兆衡量确定的文字，信心的入门安住。 咕噜 扎瓦嘎 惹摩 吽。（藏文，梵文天城体，Guru prava ka ra na mo ho，咕噜 扎瓦嘎 惹摩 吽）如是如是知晓的佛陀您，救度众生莲花生，请您垂念我。三世诸佛全部的化身是，至尊邬金大师您独自，我的上师与您无差别。因此任何情况下我，除了您之外没有其他的怙主，从内心一心祈祷，以慈悲不耽搁迅速垂念，显空身之坛城请开示，声空语为我讲授佛法，乐空意心加持成一体。三门身三未解脱之前，仅仅名相的吉祥征兆无法满足，因此务必修行与生命相结合，心绪不散一如既往修持善逝，不思今生来世求意义，一心一意依靠上师您，无论做什么您自己知道啊仁波切。如此祈祷之后，以确定的想法现在不再心绪纷杂，要么成就邬金仁波切，要么就在修行之中死去，想着二者必居其一，也向上师仁波切祈请，慈悲大和莲花生二者随您喜欢，融为一体无论做什么。自己也在当晚祈祷，迅速显示成就之神的各自征兆吧，心中默念之后观察梦境。梦中梦见有人展示给我一张自己拥有的邬金画像。醒来之后心里想，这个征兆是修持邬金的征兆，但是否也是拥有画像的习气呢？上师仁波切说：“莲花（梵文天城体，Padma） 卡（梵文天城体，ka）惹（梵文天城体，ra）喜欢啊”，说了一些吉祥的话语。现在觉得时机成熟了，心想。牛年（1985）秋季中旬的初十四，吉日良辰，星宿吉祥，闭关之后将三种瑜伽融为一体进行修持。最初的晚上，梦见在土地的阶梯，佛塔的下方，有一个自然形成的阶梯之上，我坐在上面，这个次第
English
The writing that determines the signs and measures of the time of practice, the entrance of faith dwells. The writing that determines the signs and measures of the time of practice, the entrance of faith dwells. Guru Prava Kara Namo Ho. Buddha who knows as it is, Lotus-born, savior of beings, please be mindful of me. The embodiment of all Buddhas of the three times is, the venerable Great Orgyen alone, my lama is no different from you. Therefore, in all ways, I, have no other protector but you, from the heart I pray single-mindedly, with compassion do not delay, quickly be mindful, reveal the mandala of the empty form, teach me the Dharma with the empty sound, bless my mind and heart into one bliss-emptiness. Before the three doors and three bodies are liberated, I am not satisfied with just auspicious signs of names. Therefore, it is necessary to combine practice with life, do not scatter your mind, practice the Sugata as always, do not think about this life, seek meaning in the next life, rely on the Guru alone, whatever you do, you know, Rinpoche. After praying like this, with a firm thought, now I will no longer be distracted, either I will accomplish Orgyen Rinpoche, or I will die in the practice itself, thinking that one of the two must be the case, I also pray to the Lama Rinpoche, whichever you like, great compassion and Padmasambhava, merge into one, whatever you do. I also prayed that night, quickly show the respective signs of the accomplished deity, after silently reciting in my heart, I observed the dream. In the dream, I dreamed that someone showed me a picture of Orgyen that I had. After waking up, I thought, this sign is a sign of practicing Orgyen, but is it also the habit of owning a picture? Lama Rinpoche said, "Lotus (Padma, 梵文天城体) Ka (ka, 梵文天城体) Ra (ra, 梵文天城体) likes it," and said some auspicious words. Now I feel that the time is ripe, I think. On the fourteenth of the middle of the autumn month of the Ox year (1985), on an auspicious day, the stars are auspicious, after closing the retreat, I merged the three yogas into one and practiced them. On the first night, I dreamed that on the steps of the land, below the stupa, there was a naturally formed step on which I was sitting, this order
Tibetan
ཅུ་གསུམ་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ་རིམ་པ་དགུའི་ཆོས་སྨྲས་པ་ཞིག་རྨིས། དེ་ནས་ནུབ་གཅིག་ཨོ་རྒྱན་ཡིད་ཡུལ་དུ་མཇལ་སྣང་གཅིག་བྱུང་། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་མཇལ་རྒྱུ་ཡོད་བསམ་པ་ཡང་རྨིས། དེ་མཉམ་དུ་འོད་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་བྱོན་སོང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་ཀྱང་སོང་བ་རྨིས་པ་དང་། འོད་ཁྱུག་ཁྱུག་པའི་དངོས་པོ་ལན་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་མིག་ལམ་དུ་འཁྱུག་ཞིང་སྡོད་པ་དང་ཡལ་བ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་། ནུབ་གཅིག་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་དངོས་སུ་ཡིན་སྙམ་པ་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ། བདག་དང་གཞན་གཅིག་དང་ངེད་གཉིས་ལ་འཁོར་ཡང་བརྒྱ་ཙམ་འདུག་ཅིང་། ཐུབ་པའི་ཞལ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཕྱིར་འོང་བ་དང་ཕྱིར་མི་འོང་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས། བདག་གིས་ལུང་བསྟན་དུ་གོ་སྟེ། ཐུབ་པ་ལ་གུས་པས་འདི་སྐད་ཞུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་ཞིག་གིས་ཕྱིར་འོང་ཞིང་སུའི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཞུས་པས། ཐུབ་པའི་ཞལ་ནས། དེའི་ལོ་རྒྱུས་ཆེས་ཆེར་མང་པོ་འགའ་གསུངས་ཞིང་རང་ཡང་དད་པ་དྭངས་བ་འདྲེན་པ་བྱུང་ཡང་ཚིག་མ་ཟིན་ཏེ་བརྗེད་ཤོར། ཡང་རྨི་ལམ་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཙམ་དུ་སྤྲུལ་ནས་འདུག་པས། བདག་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། ཁྱོད་ང་ཡི་སྤྲུལ་བ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱི་འདིའི་གོང་དུ་ཀོང་པོར་བླ་མ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་རིག་གནས་འགའ་ཡང་ཤེས་པ། གང་ཡང་མོས་པ་གཅིག་བྱུང་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ང་རང་ཡང་གསུངས་པ་བཞིན་ཏུ་སྐྱེ་བ་དྲན་ཏེ་བསམ་པ་ལའང་། ང་དང་ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཡིན་ཞིང་། ང་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཡང་ལུས་ནི་སོ་སོར་རེ་ཞིག་སྣང་། མཐར་ནི་འཇའ་ཚོན་མཁའ་ལ་ཐིམ་བ་བཞིན་དུ་ང་དང་ཨོ་རྒྱན་དབྱེར་མེད་ཡིན་བསམ་ཞིང་བྱིས་པ་དེ་དང་མཉམ་དུ་སོང་བས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་སྒོ་རྩར་སླེབ་པས། བྱིས་པ་དེའི་ཞལ་ནས། ད་ཁྱོད་འདིར་སྡོད་དང་རྟེན་འབྲེལ་གཅིག་བྱའོ་གསུངས་ནས་ནང་དུ་བྱོན་སོང་། ང་གཉིས་སྒོར་བསྡད་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པོ་ཡོད་བསམ་ཞིང་ཡོད་ཙ་ན། སྒོ་དེ་ཕྱེས་ནས་འདིར་ཤོག་ལ་མདའ་དར་འདི་ལ་སྨོན་ལམ་ཐོབ་ཅིག་ཟེར་བས། བདག་སོང་ཏེ་མདའ་དར་ལ་འཇུས་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་བདག་གིས་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་གཉིད་སད་དོ། །ཡང་རྨི་ལམ་དུ་གཞན་འགས་ཀརྨ་པ་ལ་གྲུབ་རྟགས་མེད་ཟེར་བ། བདག་གིས་ཀརྨ་པ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཡིན་པ་ལ་གྲུབ་རྟགས་མེད་ཟེར་རམ་སྨྲས་པས། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་དེ་སྐད་ཅིག་ལ་བསྟན་ན་ཀརྨ་
Chinese
需要十三，梦见宣说了九次第法。之后一夜，在梦中见到邬金（莲花生大师）。还梦见能够见到旺秋多吉（第十二世噶玛巴）。梦见他与一道巨大的光芒一同而去，之后我也跟着去了。梦见闪烁的光芒多次出现，在眼前闪耀、停留又消失等等多次发生。一夜，在释迦牟尼佛（我认为是真的）的面前，我和另一个人，我们两个还有大约一百个眷属。佛陀说道：‘善男子，将证得一来和不来的果位。’我理解为这是授记，于是恭敬地对佛陀说道：‘世尊，谁将证得一来，谁将证得不来的果位呢？’我这样请问后，佛陀讲述了非常多的故事，我也生起了清净的信心，但是没有记住内容，都忘记了。又梦见莲花生大师化现为一个八岁左右的孩童，对我说：‘你是我（莲花生大师）的化身。你在此之前曾转世为工布（今西藏林芝市工布江达县一带）的一位喇嘛，也懂得一些学问，对某事非常倾心。’我回忆起自己也如他所说的那样转世，心想：‘我和邬金（莲花生大师）心意相通，我虽然是化身，但身体暂时是分开显现的。最终就像彩虹融入天空一样，我和邬金（莲花生大师）是没有分别的。’想着这些，我与那个孩童一同前往，到达了一座大寺庙的门口。那个孩童说：‘现在你待在这里，我做一个缘起。’说完就进去了。我们两个在门口等待，心想会有好的缘起。正在这时，门打开了，里面的人说：‘进来，对着这支箭幡祈愿。’我进去抓住箭幡，说道：‘愿我获得殊胜的成就，八大成就。’说完就醒了。又梦见其他人说噶玛巴没有成就的征兆。我说，噶玛巴是真正的佛陀，怎么能说没有成就的征兆呢？如果在一瞬间示现十二事业，那么噶玛
English
I needed thirteen, and I dreamed of speaking the Dharma of the nine stages. Then one night, I had a vision of meeting Orgyen (Padmasambhava) in a dream. I also dreamed that I would be able to meet Wangchuk Dorje (the Twelfth Karmapa). I dreamed that he went away with a great light, and then I followed him. I dreamed that flickering lights appeared many times, flashing before my eyes, staying and disappearing, and so on. One night, in front of Shakyamuni Buddha (whom I thought was real), there was me and another person, and we two had about a hundred attendants. The Buddha said, 'Son of good family, you will attain the fruits of coming and not coming.' I understood this as a prophecy, and respectfully said to the Buddha, 'Blessed One, who will attain the fruit of coming, and who will attain the fruit of not coming?' After I asked this, the Buddha told many stories, and I also developed pure faith, but I didn't remember the content and forgot it all. Again, I dreamed that Padmasambhava manifested as a child about eight years old, and said to me, 'You are my (Padmasambhava's) emanation. Before this, you were reborn as a lama in Kongpo (present-day Gongbo'gyamda County, Nyingchi, Tibet), and you also knew some knowledge, and you were very fond of something.' I remembered that I was reborn as he said, and I thought, 'My mind and Orgyen's (Padmasambhava's) mind are one. Although I am an emanation, my body appears separate for the time being. In the end, just like a rainbow dissolving into the sky, I and Orgyen (Padmasambhava) are inseparable.' Thinking these things, I went with the child and arrived at the gate of a large monastery. The child said, 'Now you stay here, and I will make an auspicious connection.' After saying that, he went inside. We two waited at the gate, thinking that there would be a good auspicious connection. Just then, the door opened, and the person inside said, 'Come in and make a prayer to this arrow banner.' I went in and grabbed the arrow banner, and said, 'May I obtain the supreme accomplishment, the eight great accomplishments.' After saying that, I woke up. Again, I dreamed that others said that the Karmapa had no signs of accomplishment. I said, the Karmapa is the real Buddha, how can you say that there are no signs of accomplishment? If he shows the twelve deeds in an instant, then the Karma