Tibetan
སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན། བདག་ལ་ཆགས། གཞན་ལ་སྡང་། གཉིས་སུ་རྨོངས་པའི་རང་བ། སྣང་བ་རགས་པ་ལ་ཞེན་ཅིང་། གདོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་བཅིངས་པ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འདུ་མི་ནུས་ཤིང་ཕྲ་མོའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་ནའང་། བདག་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མདུན་ན་གནས་པ་བཞིན་དུ་བསམ་ནས། གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྦྱིན་འདིས་མགྲོན་དུ་བགྱིད་ན་བདག་གི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་རང་སོ་སོའི་ལས་སྣང་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་དགའ་བ་ཆེན་པོའ་ིཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིག། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་། སྙིང་རྗེའི་ཡུལ། བཟོད་པའི་རྟེན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གྲོགས། འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་གྱི་བཀྲེན་པ། སློང་མོ་ལ་རྒྱུ་བ། སྒོ་ནས་སྒོ་ཉུལ་ཞིང་། རྟག་ཏུ་གཞན་ལ་རེ་བ། སློང་མོས་འཚོ་ཞིང་སློང་མོ་ལ་བརྟེན་པ། དམན་པའི་ལུས་ཅན་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་སྙིང་རྗེའི་བློས་བཟུང་བ་ལགས་ན་གསུར་མཆོད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདིས་དེ་དག་ལ་ཁྱབ་སྟེ། བཀྲེས་པ་ལ་ཟས། འཁྱགས་པ་ལ་གོས། རང་རང་གི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྟར་འགྱུར་བར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བདག་ལ་སེར་སྣས་ཟས་ནོར་མི་སྟེར་བའི་རྩ་ལྟུང་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་གསོན་དང་གཤིན་གྱི་ཡུལ་ན། གྲལ་གྱི་མཐའ་ལ་འདུག་པ། ཟས་གྱི་ལྷག་མ་དབང་བ། སྐོམ་གྱི་སྙིགས་ལ་བཏུང་བ། སྔོན་གྱི་སྦྱིན་འབྲས་ཉུང་བ། ད་ལྟ་གཏོང་ཕོད་ཆུང་བ། ལུས་ཀྱི་མདངས་ཞན་པ། གོས་ཀྱི་བརྗིད་ཉམས་པ། དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསུར་མཆོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདིས་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་ནས་བཀྲེས་སྐོམ་ཉམ་ཆུང་གི་སྡུག་བསྔལ་རང་སར་ཞི་སྟེ་རང་སྡེ་ཁས་དྲག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པས་གདུང་བའི་བཙུན་གཟུགས་ཁྲིམས་ཀྱང་འཇིགས་སྐྱོབས་དང་ལེགས་སྨོན་ལ་བརྟེན་པ། རྟགས་ཀྱང་དམར་སེར་ཧྲུལ་ཐག་ཆད་པ། ཟས་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་ལ་རེ་བ། མདོག་ཀྱང་སྔོ་ནག་དང་སྐྱ་སེར་དུ་འདུག་པ། རང་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་དཀའ་བ། གཞན་ཟས་ལ་རེ་ཆེ་བ། ལྷ་ཟས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལེན་པ། མི་ཟས་ཀྱི་སློང་མོ་བྱེད་པ། གྲལ་ཟས་ཀྱི་སྐལ་བ་དབང་བ། དད་ཟས་ཀྱི་འབུལ་བ་ལེན་
Chinese
具有生之本性者，对自我执着，对他者嗔恨，对二元对立愚昧无知之辈。 执着于粗显之现象，虽无法瞬间聚集有碍之肉身束缚，也无法以微细之食物满足，然以我大悲之力量，观想三界一切有情如在眼前。 以此焚香供养甘露之供施作为宾客，愿我布施之波罗蜜多圆满，愿一切如母有情远离各自业力显现之痛苦，而成为大乐之境。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。 再者，成为无上布施之境者，乃菩萨众之福田，慈悲之境，安忍之所依，精进之助伴。 世间人间的贫困者，行乞之人，逐户乞讨者，恒常依赖他人者，以乞讨为生并依赖乞讨者，卑劣之身者，彼等一切皆作为供施之境，以慈悲之心摄持，故此焚香供养甘露之自性遍及彼等。 愿以诸佛菩萨之加持，使饥者得食，寒者得衣，如其各自所欲之受用般转变。 愿我不因吝啬而不施予食物财物之根本堕罪得以清净。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。 再者，于存活及亡者之境中，处于队列末端者，有权享用残羹剩饭者，饮用残茶剩水者，往昔布施之果报微薄者，如今吝啬不舍者，身色黯淡者，衣着破旧者，贫穷困苦之有情众，愿以此焚香供养智慧之甘露，得以饱足，饥渴羸弱之痛苦得以平息，与自身眷属和睦相处，并能行持正法。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)。 再者，为末世衰败所困之僧众，其戒律亦依赖于畏惧守护与良好祝愿，其标志亦是破旧不堪之红黄色僧衣，其食物亦依赖于僧团之财物，其脸色亦是青黑或灰黄色，难以依靠自身之食物满足，对他人之食物期望甚大，接受天神之食子，行乞人间之食物，有权享用队列之食物，接受信徒之供养。
English
Those who have the nature of birth, are attached to themselves, hate others, and are ignorant of duality. Although they cling to gross appearances and cannot instantly gather the bonds of their substantial bodies, and are not satisfied with subtle food, by the power of my great compassion, I think of all sentient beings of the three realms as if they were present before me. By making this burnt offering of nectar as a guest, may my perfection of generosity be complete, and may all mother sentient beings be separated from the suffering of their respective karmic appearances and become a realm of great joy. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum). Furthermore, those who have become the field of unsurpassed generosity, the field of merit of the Bodhisattvas, the object of compassion, the support of patience, the companion of diligence, the poor of the human world, those who wander begging, those who wander from door to door, those who always rely on others, those who live by begging and depend on begging, those with inferior bodies, all of them are made the object of offering, and are held with compassion, so this nature of the burnt offering of nectar pervades them. May the blessings of the Buddhas and their sons transform it so that the hungry receive food, the cold receive clothing, and it becomes like the enjoyment they desire. May the root downfall of not giving food and wealth due to stinginess not occur to me. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum). Furthermore, in the realm of the living and the dead, those who sit at the end of the line, those who have the right to the leftovers of food, those who drink the dregs of drink, those who have little fruit of giving in the past, those who are stingy now, those whose bodies are weak, those whose clothes are worn out, all impoverished and destitute sentient beings, may they be satisfied and satiated by this burnt offering of the nectar of wisdom, and may the suffering of hunger, thirst, and weakness be pacified in its own place, and may they live in harmony with their own community and share and practice the holy Dharma. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum). Furthermore, the monastic forms afflicted by the degeneration of the degenerate age, whose discipline also relies on fear of protection and good wishes, whose signs are also tattered red and yellow robes, whose food also relies on the property of the Sangha, whose complexion is also bluish-black or grayish-yellow, who are difficult to satisfy with their own food, who have great expectations for others' food, who take the torma of the gods, who beg for human food, who have the right to the food of the line, who receive the offerings of faith.
Tibetan
པ། སྤྲང་ཟས་ཀྱི་ལྷག་རོལ་སྡུད་པ། ཟས་ཟ་སར་ལག་པ་འཛེད་པ། སྐོམ་སྐོལ་སར་ཕོར་བུ་འདེགས་པ། ཤ་མཐོང་ན་མཆིལ་མ་མིད་པ། ཟས་སྣ་དགུ་ཡོད་ཀྱང་སྐྱོབས་པར་དཀའ་བ། ཤ་མུག་ཤ་ཡིན་ཀྱང་རིན་གྱིས་ཉོ་བ། ཤ་དང་མར་གཉིས་མཉམ་བཀྱགས་བྱེད་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཨ་ཁྲེབ་དང་བརྗེ་བ། གོད་རོ་ལ་བྱ་རྒོད་ལྟར་འདུ་བ། གོད་ཤ་ལ་གསེར་དངུལ་ལྟར་ཉོ་བ། དབྱར་ཇ་སློང་བ། སྟོན་མར་སློང་བ། དགུན་ནས་སློང་བ། མ་བོས་ཀྱང་འོང་བ། མི་དགོས་ཀྱང་སྙོགས་པ། མ་བྱིན་ན་ཁྲོ་བ། མ་བལྟས་ན་རྐུ་བ། གཅིག་བྱིན་ན་གཉིས་སློང་བ། ཡང་བྱིན་ན་ཡང་སློང་བ། རྒྱུན་དུ་བདག་ཅག་ལ་རེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྔར་ཤི་བ། ད་ལྟ་ཡོད་པ། ཕྱིས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་གསུར་མཆོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩ་ིའདིས་ངོམ་ཤིང་ཚིམ་ནས་ལྟོག་སྣང་བཀྲེས་སྣང་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། རང་ཟས་ཁབ་རྩེ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་སླ། གཞན་ཟས་རི་བོ་ཙམ་ལའང་གདུང་བ་མི་སྐྱེད་པར། བཞིན་སྣུམ་གྱི་ལེ། ལྟོ་སྒྲེགས་པ་ཆིལ་ལེ། བག་དྲོ་ཕལ་ལེ། དུས་རྟག་ཏུ་ཆོས་སྤྱོད་དང་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལ་བརྩོན་ནས། དད་པ་དང་འདུན་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་ཟས་སློང་མོ་ལ་བརྟེན་པ། གོས་ཕྱག་དར་ལ་རེ་བ། གཞན་གྱི་སྒོ་ཉུལ་བ། བཞིན་ཐལ་མདོག་ལྟར་འདུག་པ། སྐད་རྙོམ་རྙོམ་ལྟར་འབོད་པ། ལག་པ་དང་ཕོར་པ་བཟེད་པ། དབྱུག་པ་དང་ཁུག་སྟོང་ཐོག་པ། ངོ་ཤེས་ཀྱི་མིང་ནས་འབོད་པ། ངོ་མ་ཤེས་པ་ལ་ངོ་བསྟོད་བྱེད་པ། དབྱར་གསུམ་སྐྱུར་ལ་རེ་བས་སྣོད་ངོ་དང་བཀྲུ་བཤལ་སློང་བ། སྟོན་གསུམ་འབྲུ་ལ་རེ་བས་ཕྱར་སྙིགས་དང་ལྟེ་ཕྱག་སློང་བ། དཔྱིད་གསུམ་མར་ལ་རེ་བས་བཙག་སྙིགས་དང་སྐོག་རོག་རྩོད་པ། དགུན་གསུམ་ཤ་ལ་རེ་བས་རུས་བཏོགས་དང་ཁུ་སྙིགས་སློང་བ། ཡང་ནས་ཡང་དུ་སློང་བ། ད་ནངས་བྱིན་ན་དོ་དགོང་འོང་བ། དེ་རིང་བྱིན་ན་སང་ཉིན་འོང་བ། མི་འོང་ཁ་ལ་བཏགས་པ། འོང་རྒྱུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ། མནའ་ཟན་ལྟར་ཟ་བ། ལྐུག་ཆོས་ལྟར་འདོན་པ། བརྡུང་ཀྱང་ལེན་མེད་པ། ངག་འཇམ་འཇམ་ལྟར་སྨྲ་བ། གཏིང་ན་གདུག་རྩུབ་པ། བྱིན་ན་ཚིམ་དུས་མེད་པ། མ་བྱིན་ན་ཞེ་སྡང་ལང་བ། རྟག་ཏུ་གཞན་ལ་རེ་བའི་སྤྲང་པོ། སྤྲང་མོ། ཞ་བོ། ལོང་བ། འོན་པ་ཐམས་ཅད་གསུར་མཆོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདིས་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་ནས་བཀྲེས་པ་ཞི། སྐོམ་པ་སེལ། ལོང་བས་མཐོང། འོན་པས་ཐོས། ཞ་བོ་འགྲོ། བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ལྟར་གསོན་གྱི་དུས་སུ་རང་
Chinese
པ། 收集乞讨食物的残羹剩饭，在吃饭的地方伸出双手，在煮水的地方举起碗，看到肉就咽口水，即使有九种食物也难以满足。即使是劣质肉也要花钱购买，肉和酥油一起拿。用身语意所依（佛像、佛经、佛塔）交换劣质物品，像秃鹫一样聚集在尸体旁，像金银一样购买腐烂的肉。夏天乞讨茶，秋天乞讨酥油，冬天乞讨粮食，不请自来，不需要也强求，不给就生气，不看就偷窃，给了一个想要两个，给了又想要。总是像这样期望我们，无论是过去已死的，现在存在的，还是未来将要出现的，都用这焚香供养智慧甘露来满足，从而远离一切饥饿之感，容易满足于像针尖一样大小的自己的食物，即使是像山一样多的别人的食物，也不会产生贪求之心。面色红润光泽，肚子饱胀，心情舒畅，时常精进于修行和净障，成为信仰和愿望的对境。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）。此外，依靠乞讨食物为生，期望得到破布，窥探别人家，脸色像灰烬一样，声音低沉嘶哑，举着手和碗，拿着拐杖和空袋子，叫着认识的人的名字，对不认识的人阿谀奉承，夏天三个月期望得到酸奶，从而乞讨容器和洗涤物。秋天三个月期望得到粮食，从而乞讨簸箕和谷糠。春天三个月期望得到酥油，从而争夺油渣和油桶。冬天三个月期望得到肉，从而乞讨骨头和肉汤。一次又一次地乞讨，今天早上给了，今晚又来，今天给了，明天又来，找借口来，来往络绎不绝，像发誓一样吃东西，像哑巴一样念经，即使被打也不放弃，说话甜言蜜语，内心却恶毒残忍，给了也永远不满足，不给就怒火中烧，总是期望别人的乞丐、乞女、瘸子、瞎子、聋子，都用这焚香供养智慧甘露来满足，从而消除饥饿，解除干渴，瞎子能看见，聋子能听见，瘸子能行走，获得圆满的安乐幸福，并且时常修行佛法。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）。 这样在活着的时候，自己
English
Pa. Collecting leftovers from beggars' food, stretching out hands at meal places, raising bowls at boiling water spots, swallowing saliva when seeing meat, difficult to satisfy even with nine kinds of food. Buying even bad meat with money, carrying meat and butter together. Exchanging sacred objects of body, speech, and mind for inferior things, gathering like vultures around corpses, buying rotten meat like gold and silver. Begging for tea in summer, begging for butter in autumn, begging for grain in winter, coming uninvited, importuning even when unwanted, getting angry when not given, stealing when not watched. Asking for two when given one, asking again when given again. May all those who constantly expect such things from us, whether they are dead in the past, existing now, or will appear in the future, be satisfied and satiated by this incense offering of wisdom nectar, and be free from all feelings of hunger and thirst. May they be easily satisfied with their own food, even as small as a needlepoint, and may they not generate craving even for others' food as large as a mountain. May their faces be radiant with oil, their bellies full with burps, and their minds warm and comfortable. May they always diligently engage in Dharma practice and purification, and become objects of faith and aspiration. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Complete), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Arise), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Subdue). Furthermore, relying on begging for food, hoping for rags, sneaking around others' doors, having faces like ash, calling out in a groaning voice, holding out hands and bowls, carrying sticks and empty bags, calling out the names of those they know, flattering those they don't know. Hoping for yogurt for three months in summer, begging for containers and wash water. Hoping for grain for three months in autumn, begging for winnowing baskets and chaff. Hoping for butter for three months in spring, arguing over oil residue and butter churns. Hoping for meat for three months in winter, begging for bones and broth. Begging again and again, coming tonight if given this morning, coming tomorrow if given today, making excuses to come, coming continuously without end, eating like taking vows, reciting like a mute, not giving up even when beaten, speaking with sweet words, but being cruel and malicious inside, never being satisfied when given, becoming enraged when not given. May all the beggars, male and female, cripples, blind, and deaf, who always rely on others, be satisfied and satiated by this incense offering of wisdom nectar, thereby relieving hunger, quenching thirst, allowing the blind to see, the deaf to hear, and the cripples to walk. May they attain perfect happiness and always engage in Dharma practice. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Complete), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Arise), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Subdue). Thus, during one's lifetime,