Tibetan
ན༔ འགྲོ་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་འདྲེན་སྤྱིར་མཛད་པའི་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ སྒེག་མོ་ལ་སོགས་འབར་བའི་ཉམས་ལྡན་ཞིང་༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་རྒྱན་གྱིས་བཞུགས༔ ཀོའུ་རི་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཆལ་ལོ༔ ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་ཅིང་༔ འདོད་དགུ་བསྒྱུར་པའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ༔ མ་སྲིང་བྱམས་པའི་ཚུལ་དུ་གྲོགས་མཛད་མ༔ སེང་ཧ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེའི་གདོང་མོ་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མ་བཞི༔ འགུགས་དང་འཆིང་སྡོམས་མྱོས་པའི་ལས་ཀུན་མཛད༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་བསྲུང་༔ སྒོ་བསྲུང་ཁྲོ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དཔལ་གྱི་འཁོར་ཚོགས་བཛྲ་ཨ་ར་ལི༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མ༔ སྲིན་མོའི་ཆ་ལུགས་འཇིགས་པའི་མགོ་བརྙན་ཅན༔ རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན༔ ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་༔ མི་དགེ་ཚར་གཅོད་དགེ་བཅུའི་དོན་དུ་བསྐུལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་འདི་དག་གི༔ མཚན་ནས་ལན་གཅིག་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་༔ གང་གིས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ན༔ ཉམས་ཆགས་སྐོངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་གུས་པར་ཕྱག་འཚལལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ཤིང་༔ གདུལ་བྱ་མ་ལུས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་མཛད་པའི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་པྱག་འཚལ་ལོ༔ ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཕྱིན་པའི༔ སྐུ་དང་ཡེ་གིས་ཚིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བསྐུར་བཞིངས་པའི༔ རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ལས་གྲུབ་པ་མོ༔ དབང་ཕྱུག་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་༔ རྒྱུ་འབྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ག་ན་པ་ཏེའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ གིང་ཕོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལྷ་མོ་དཔའ་མོའི་སྤྲུལ་བ་སྟེ༔ གིང་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་མངའ་མཛད་མ༔ འཇིགས་བྱེད་དཔལ་འབར་རལ་པ་ཅན༔ འདོད་པའི་རོ་ལ་ཆགས་པ་མོ༔ མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ
Chinese
那！以慈悲引导众生的母尊，向四种姓忿怒母尊顶礼！在如火燃烧的劫末之中，具有娇媚等燃烧的姿态，以智慧身殊胜的怖畏严饰而住，向八位郭里忿怒母顶礼！具有虚空之身，于任何处皆无阻碍，能变幻所欲之物的大幻化母，如母如姊以慈爱之态为友，向八位僧哈面母顶礼！金刚面母四位迅疾使者，行勾召、束缚、禁锢、迷醉之事业，于东西南北四门善为守护，向四位守门忿怒母顶礼！具光荣之眷属班杂阿惹利（藏文，梵文天城体：वज्र अरलि，梵文罗马拟音：vajra arali，汉语字面意思：金刚阿惹利），空行迅行母众自在母，具罗刹女之装束，有怖畏之人头装饰，向二十八位瑜伽母顶礼！于十方傲慢者交错之座上，智慧劫末之火焰熊熊燃烧之中，断除不善，策励行持十善，向十方忿怒尊顶礼！阿拉拉霍！对此等幻化寂忿尊，仅仅念诵其名号一次，任何以恭敬心顶礼者，皆能弥补损减而获得成就，因此以恭敬心顶礼！阿拉拉霍！圆满三世诸佛之功德，成熟解脱一切所化有情之，上师持明众顶礼！向无生法身顶礼！向圆满报身顶礼！向任何化身顶礼！向不变金刚身顶礼！向现证菩提身顶礼！三世诸佛所修持，圆满二资粮，功德至究竟之，身与智慧之坛城顶礼！由五大种所积聚之，常恒五部母顶礼！自性法界所成就之母，向五自在母顶礼！乃是因果菩提心之化现，向三十二位空行母顶礼！乃是障碍神的化现，向众敬父顶礼！乃是天女勇母的化现，向众敬母顶礼！于世间界自在之母，具怖畏光焰发髻者，耽著于欲妙之味，向母众顶礼！
English
Na! To the mother who guides beings with compassion, I prostrate to the four caste wrathful mothers! In the midst of the kalpa blazing like fire, Possessing the charm and burning demeanor of the alluring ones, Residing with the supreme wisdom body adorned with terrifying ornaments, I prostrate to the eight Kauri wrathful mothers! Possessing a body of space, unimpeded anywhere, The great magical mother who transforms desires, Like a mother and sister, befriending with loving kindness, I prostrate to the eight Singhahmukha sisters! The four swift messengers with vajra faces, Performing the actions of summoning, binding, confining, and intoxicating, Protecting the four gates of east, south, west, and north, I prostrate to the four gate-guarding wrathful mothers! The glorious retinue of Vajra Arali, The assembly of swift-going dakinis, the powerful mothers, With the attire of rakshasis, adorned with terrifying heads, I prostrate to the twenty-eight yoginis! Upon the seat of the ten directions' arrogant ones intertwined, In the midst of the wisdom kalpa's flames blazing fiercely, Cutting off negativity, urging the accomplishment of the ten virtues, I prostrate to the wrathful kings of the ten directions! Ala la ho! By merely reciting the names once of these illusory peaceful and wrathful deities, Whoever prostrates with reverence, Will replenish deficiencies and attain accomplishments, Therefore, I prostrate with reverence! Ala la ho! Perfecting the qualities of the Buddhas of the three times, Maturing and liberating all beings to be tamed, I prostrate to the assembly of lamas and vidyadharas! I prostrate to the unborn dharmakaya! I prostrate to the sambhogakaya of perfect enjoyment! I prostrate to the nirmanakaya that emanates in any form! I prostrate to the immutable vajra body! I prostrate to the body of manifest enlightenment! To the mandala of body and wisdom, cultivated by all the victors of the three times, Perfecting the two accumulations and reaching the ultimate in qualities, I prostrate! To the five eternal queen mothers, accumulated from the five elements, I prostrate! The mother who arises from the realm of self-nature, I prostrate to the five powerful mothers! Manifestations of the cause and effect bodhicitta, I prostrate to the thirty-two dakinis! Manifestations of Ganapati, I prostrate to the Ging fathers! Manifestations of goddesses and heroines, I prostrate to the Ging mothers! The mother who possesses dominion over the world realms, With a terrifying, radiant, and matted hairstyle, Attached to the taste of desire, I prostrate to the assembly of mamos!
Tibetan
༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང༔ བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ བཅོམ་ལྡ་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཱཿམ་ནུ་པཱ་ལ་ཡཿ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པཿ ཏིཥྛ་དྲྀཌྷོམེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡེ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་༔ བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཿ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འདི༔ བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ༔ བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་གྱུར་ན༔ མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་པ་བྱང༔ ཉམས་ཆགས་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲས་ཀྱི་དམ་པར་དགོངས་པར་གྱུར༔ ཧོ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་བླ་མའི་ལུང༔ ཅི་བཞིན་མ་སྤྱད་ལུང་དང་འགལ༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིགས་ཆགས་ཉམས་རྣམས༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ་སོགས་པའི༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ༔ ལྕི་བ་བཞི་དང་ལོག་པ་བརྒྱད༔ མི་དགེ་བཅུ་ཡི་ལས་བགྱིས་རྣམས༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱི་བཤགས་པར་བགྱི༔ གསང་སྔགས་ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་བླང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལྕམ་ལ༔ མ་གུས་བརྙས་པར་གྱུར་ལ་སོགས༔ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་རྣམས༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཤགས་པར་བགྱི༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བསྒོམ་པར་ཆོད་ཅིང༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ཆགས་ལ་སོགས༔ གསུང་གི་དམ་ཚིགས་ཆགས་ཉམས་རྣམས༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱི་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཉམས་དང་མ་སྨིན་སེམས་ཅན་ལ༔ གསང་བ་བསྒྲགས་པ་ལ་སོགས་པ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་རྣམས༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཤགས་པར་བགྱི༔ སྤྱད་བྱ་ལྔ་དང་མི་སྤང་ལྔ༔ བླང་བྱ་ལྔ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ལྔ༔ ཤེས་བར་བྱ་བ་ལྔ་ལ་སོགས༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་རྣམས༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཉ་སྟོང་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆགས༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་ལྟ་བསྲོ་སྒ༔ ཕུད་དང་གཙང་སྦྲ་མ་བགྱིས་འབག་རྩོག་ཤོར༔ ལེ་ལོ་སེར་སྣའི་དབང་དུ་གྱུར་
Chinese
能善恶取舍，誓言恒守护，如教勤修持，助伴善知识，敬礼护誓众海会。阿拉拉霍！敬礼薄伽梵逝者荣耀金刚萨埵。（ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཱཿམ་ནུ་པཱ་ལ་ཡཿ，嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅，oṃ vajrasattva samayāmanupālaya，嗡 金刚 萨埵 誓言 守护） （བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པཿ，班匝 萨埵 德诺巴，vajrasattvatvenopa，金刚 萨埵 令我喜） （ཏིཥྛ་དྲྀཌྷོམེ་བྷ་ཝ，德叉 哲柔 麦巴瓦，tiṣṭha dṛḍho me bhava，安住 坚固 于我 成就） （སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ，梭 斗效 麦巴瓦，sutoṣyo me bhava，善 喜悦 于我 成就） （སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ，梭 布效 麦巴瓦，supoṣyo me bhava，善 增长 于我 成就） （ཨནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝཿ，阿努 惹多 麦巴瓦，anurakto me bhava，与我 相应 成就） （སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ，萨瓦 嘎玛 梭匝 麦，sarva karma su ca me，所有 事业 亦 予我） （ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡེ，则当 希日耶，cittaṃ śrīye，心 祥瑞） （ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，格热 吽，kuru hūṃ，作 吽） （ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ，哈 哈 哈 哈 霍，ha ha ha ha ho，哈 哈 哈 哈 吼） （བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་，班嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛 麦 穆匝，bhagavān sarva tathāgata vajra mā me muñca，薄伽梵 一切 如来 金刚 勿 舍我） （བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱ，班哲 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿，vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ，金刚 成就 大 誓言 萨埵 阿） 阿拉拉霍！三世善逝一切佛，心髓百字明咒此，七或二十一，或百零八遍诵持，五无间罪悉清净，所有毁犯皆得净，三世诸佛尽悯念，垂念为胜子。 霍！祈请诸佛海会众垂念，如来圣教上师语，不如教行违背语，密咒誓言破损等，怀惭愧心与悔意，不隐不藏皆忏悔。 祈请上师金刚阿阇黎，道友金刚兄弟姊妹等，三界一切诸有情，五无间罪近五罪，四重罪及八邪罪，十不善业所造诸罪，怀惭愧心皆忏悔。 密咒外内坛城中，受持金刚乘之誓，于金刚上师金刚兄弟等，不敬轻蔑所生诸过，身之誓言破损等，怀惭愧心皆忏悔。 誓愿生圆诵修持，会供朵玛中断等，语之誓言破损等，怀惭愧心皆忏悔。 于未熟有情众，泄露秘密等诸过，意之誓言破损等，怀惭愧心皆忏悔。 应行五事不舍五，应取五事应修五，应知五事等诸过，支分誓言破损等，怀惭愧心皆忏悔。 初八十五等时节，中断供养及法会，近修成就三摩地，不明观修及暖相，首供净洁未行持，垢染失坏及退转，为懒惰悭吝所胜伏。
English
Obeisance to the assembly of oath-bound protectors, who discern good and bad, uphold vows, and act as friends in accomplishing the teachings! Alala ho! I prostrate to the Bhagavan, the Transcendent and Glorious Vajrasattva. (ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཱཿམ་ནུ་པཱ་ལ་ཡཿ, oṃ vajrasattva samayāmanupālaya, Om Vajrasattva, keep the samaya; ) (བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པཿ, vajrasattvatvenopa, Vajrasattva, establish me therein;) (ཏིཥྛ་དྲྀཌྷོམེ་བྷ་ཝ, tiṣṭha dṛḍho me bhava, Be firm for me;) (སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ, sutoṣyo me bhava, Be joyous for me;) (སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ, supoṣyo me bhava, Be nourished for me;) (ཨནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝཿ, anurakto me bhava, Be loving for me;) (སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ, sarva karma su ca me, Grant me all the siddhis;) (ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡེ, cittaṃ śrīye, Make all my actions good;) (ཀུ་རུ་ཧཱུྃ, kuru hūṃ, Make my mind virtuous;) (ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ, ha ha ha ha ho, Ha ha ha ha ho!) (བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་, bhagavān sarva tathāgata vajra mā me muñca, O Blessed One, who embodies all the Buddhas, never abandon me;) (བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱ, vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ, Grant me realization of Vajrasattva, the Great Samayasattva! Ah!) Alala ho! By all the Sugatas of the three times, this essence, the hundred-syllable mantra, if recited seven or twenty-one times, or one hundred and eight times, purifies the sins of the five without interval, and purifies all broken vows, and all the Buddhas of the three times will consider you as their supreme child. Ho! May the ocean of victorious ones heed my words! The commands of the Victorious Ones and the words of the lamas, if not practiced accordingly and contradicted, all broken samayas of secret mantra, with a mind of shame and regret, I confess without concealing or hiding. To the lama, vajra master, and to all sentient beings of the three realms, including vajra brothers and sisters, the five inexpiable sins and the five near sins, the four heavy sins and the eight wrongdoings, the ten non-virtuous actions, I confess with a mind of shame and regret. In the outer and inner mandalas of secret mantra, having taken the vows of the Vajrayana, such as disrespecting and despising the vajra master and vajra siblings, all broken vows of body, I confess with a mind of shame and regret. Having committed to the generation and completion stages, recitation and meditation, such as breaking the tsok and torma offerings, all broken vows of speech, I confess with a mind of shame and regret. To immature sentient beings, such as revealing secrets, all broken vows of mind, I confess with a mind of shame and regret. The five things to be practiced and the five not to be abandoned, the five things to be taken and the five things to be accomplished, the five things to be known, and so on, all broken vows of limbs, I confess with a mind of shame and regret. The time offerings such as the eighth day of the new moon and full moon are broken, the approach, accomplishment, and samadhi are not clear, the view, heat, and practice are not clear, the first offering and cleanliness are not done, the defilement is lost and degenerated, and I am overcome by laziness and miserliness.