Tibetan
་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ། ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མཆོད་གནས་དམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་ལྷ་མོ་དང༌། སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའང་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རབ་ཏུ་དང་བས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་དང་བཅས་པ་ཕྱག་གི་གནས་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་གྱི་ཞིང་མཐུ་དང་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མཆོད་དོ། །བསྟོད་དོ། །བསྔགས་སོ། །ལུས་དབུལ་ལོ། །སྲོག་ཕྱོགས་སོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་གནས་དེ་དག་ཐམས་ ཅད་ལ་མཆོད་པར་དབུལ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་བྱུང་བ། གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང༌། གཞན་ཡང་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང༌། ལྟའི་བདུག་སྤོས་དང༌། ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལྷའི་བྱུག་པ་དང༌། ལྷའི་ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བགྱིའོ། །བཀུར་སྟིར་བགྱིའོ། །ཕུ་དུད་དུ་བགྱིའོ། །མཆོད་པར་བགྱིའོ། །གཞན་ཡང་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་སི་ལམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གང་བ་དང༌། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་དང༌། ཆུན་པོ་མང་པོ་ཀུན་དུ་བྲེས་པ་དང༌། སྣོད་སྣ་ཚོགས་ནས་བདུག་སྤོས་མང་པོ་འཐུལ་བ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མང་པོའི་ཡལ་གའི་རྩེ་མོ་གཡུར་ཟ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཤིང་དང༌། འབྲས་བུའི་ཤིང་དང༌། སྤོས་ཀྱི་ཤིང་དང༌། ཕྲེང་བའི་སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཀུན་ནས་གནས་པར་གྱུར་པ། བླ་ན་མ་མཆིས་པ་མཆོད་པར་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ་ལོ། །ད་ལྟར་གྱི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དངོས་སུ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱང༌། ལྷ་དང་མིའི་མཆོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་པས་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་དང་འདྲ་བར་དམིགས་ཏེ། མཆོད་པར་དབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ་ལོ། །བདག་གིར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱད་ནས་མཉེས་ཤིང་དབྱེས་པ་ཆེན་པོར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མཆིས་པ་ནས། ཡང་དག་པའི་དོན་མ་མཐོང་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་བསླད་ནས། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་དང༌། མེ་དགེ་ བཅུ་སྤྱོད་པ་དང༌། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བའི་ལས་བགྱིས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གཞན་ལ་གནོད་པའི་ལས་རྣམ་པ་མང་པོ་བགྱིས་པས། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིང༌། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒྲིབ་པར་གྱུར་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཅི་བགྱིས་སོ་འཚལ་ཐམས་ཅད་མི་འཆབ་མི་སྦེད་པར་གནོད་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་ལུས་པར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བར་གྱུར་པ། རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དག་དམ་པའི་ཆོས་བཙུན་པར་མཛད་པའི་སླད་དུ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐོར་ཞིང་བསྐུལ་བའི་ས་ལ་གཞེས་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་བདེན་པ་བཞིའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་ནས་དམ་པའི་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཆར་དབབ་པར་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་ལོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་གང་དག་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་ནས། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅིང༌། འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རྒུད་པར་བསྟན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་མི་རྟག་པར་བསྟན་པའི་སླད་དུ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བཤིག་ནས། ཐབས་ཀྱིས་མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པར་བཞེད་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་ན་ཡུན་རིང་པོར་བཞུགས་ནས། ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དག་གིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུག
Chinese
获得。（获得）。完全结合于有。（结合于有）。完全灭尽。（完全灭尽）。从智慧和禅定的部分中解脱出来。（解脱出来）。所有值得天和人世间供养和礼拜的，都以良师益友和神圣供养处的想法，恭敬地顶礼膜拜，并以虔诚之心皈依。（皈依）。特别是，三世一切善逝之母，薄伽梵母般若波罗蜜多等十度之天女，以及十方之佛子，十方之菩萨及其无量眷属，所有这些，我名某某者及其眷属，以及无量众生，以身语意至诚恭敬地顶礼膜拜并皈依。（皈依）。三宝及其无量眷属，是顶礼之处，是所有福德之荣耀的田地，对于所有不可思议的神通和功德，我名某某者供养。（供养）。赞叹。（赞叹）。称扬。（称扬）。献出身体。（献出身体）。奉献生命。（奉献生命）。对于三宝供养处的所有这些，献上供养。菩萨们的禅定，以及证悟法界者们的加持所生，千瓣金莲，以及其他无上的供养，无上的天花，天上的熏香，天上的花鬘，天上的涂香，天上的衣服，饰品，伞，胜幢，幡旗等，都用来供养。（供养）。恭敬。（恭敬）。敬重。（敬重）。供养。（供养）。此外，在刹那、瞬间、片刻之间，三千大千世界此一世界，都变成各种珍宝的自性，到处充满各种花朵的丝缕，悬挂着丝绸的彩带，到处悬挂着许多串饰，各种器皿中散发出许多熏香，许多如意树的枝头摇曳，到处都是花树、果树、香树、花鬘香树、各种熏香树等，被各种装饰品庄严，无上的供养，请接受。（请接受）。现在。
English
To obtain. (To obtain). To be completely united with existence. (To be united with existence). To be completely exhausted. (To be completely exhausted). To be liberated from the aspects of wisdom and samadhi. (To be liberated). All those who are worthy of worship and prostration by all the gods and humans in the world, I respectfully bow down to them with the thought of being virtuous friends and sacred places of offering, and I take refuge with devotion. (I take refuge). In particular, the mother of all Sugatas of the three times, the Bhagavati Mother Prajnaparamita and the goddesses of the ten perfections, the sons of the Buddhas of the ten directions, the Bodhisattvas of the ten directions and their infinite retinues, all of them, I, named so-and-so, and my retinue, and all limitless sentient beings, with body, speech, and mind, sincerely and respectfully bow down and take refuge. (I take refuge). The Three Jewels and their infinite retinues, the place of prostration, the field of glory of all merits, to all the inconceivable powers and virtues, I, named so-and-so, offer. (I offer). I praise. (I praise). I extol. (I extol). I offer my body. (I offer my body). I dedicate my life. (I dedicate my life). To all those places of offering of the Three Jewels, I offer offerings. The samadhi of the Bodhisattvas, and what arises from the blessings of those who have realized the Dharmadhatu, a thousand-petaled golden lotus, and other unsurpassed offerings, unsurpassed heavenly flowers, heavenly incense, heavenly garlands, heavenly unguents, heavenly garments, ornaments, umbrellas, victory banners, and flags, I perform the rituals. (I perform the rituals). I honor. (I honor). I respect. (I respect). I offer. (I offer). Furthermore, in an instant, a moment, a short while, this realm of the three thousand great thousand worlds becomes completely abiding in the nature of various jewels, filled everywhere with various silk threads of flowers, with silk ribbons hanging, with many garlands hanging everywhere, with much incense emanating from various vessels, with the tips of the branches of many wish-fulfilling trees swaying, everywhere with flower trees, fruit trees, incense trees, garland incense trees, various incense trees, adorned with various ornaments, completely abiding. I offer the unsurpassed offerings, please accept. (Please accept). Now.
Chinese
以及如五种供养等实际具备之物，也以变幻广大殊胜的天人供养，如般若波罗蜜多等，十度，以及十方诸佛连同眷属，观想如同现量一般，以供养祈请享用，祈请纳为己有，祈请受用后欢喜并作广大利益。我名为某某，自轮回无始以来，未见真实义，被颠倒所染污，造作五无间罪及近五无间罪，行不善十业，诽谤圣者，舍弃正法，以及造作种种损害其他众生的行为，成为轮回和恶趣之因，成为通往善趣和解脱的障碍，所有造作的罪恶不善之业，皆不隐瞒不掩盖，以悔恨之心全部坦白忏悔。对于世间和出世间之法，具有因和果，以有为法和无为法所摄持的善根，以及一切清净之方面，以极大的随喜之心而随喜。如来中凡是为树立正法而安住于甚深禅定者，以及不转法轮而处于劝请之位者，亦劝请并祈请彼等转十二相法轮，以四谛之方式降下甘露正法之雨。凡是善逝为调伏所化众生而示现诸行无常、一切兴盛皆衰败，为示现世间无常，而坏金刚之身，以方便示现涅槃之相者，亦祈请以大悲之身，于轮回未空之际不入涅槃，长久住世，作为天人的导师和善知识。凡是如来为利益一切众生而证得无上菩提。
English
And also the actual offerings such as the five kinds of offerings, by transforming into vast and extraordinary offerings of gods and humans, such as the Mother Prajnaparamita, the ten perfections, and the Buddhas of the ten directions together with their retinues, visualizing them as if they were directly present, I offer and request them to accept the offerings, I request them to take possession of them, I request them to be pleased by enjoying them and to bestow great benefits. I, named so-and-so, since beginningless time in samsara, not having seen the true meaning, being defiled by perversion, having committed the five uninterrupted negative karmas and the five near uninterrupted negative karmas, practicing the ten non-virtuous actions, slandering the noble ones, abandoning the sacred Dharma, and having committed many kinds of actions that harm other sentient beings, which have become the cause of samsara and the lower realms, and have become obstacles to higher realms and liberation, all the sins and non-virtuous actions that I have committed, without concealing or hiding them, with a mind of regret, I completely confess and repent. Regarding the Dharma of the world and beyond the world, possessing cause and effect, the roots of virtue gathered by conditioned and unconditioned phenomena, and all aspects of purity, with the supreme joy, I rejoice. Those Tathagatas who abide in profound meditation for the sake of establishing the sacred Dharma, and those who do not turn the wheel of Dharma but remain in the position of being requested, I also urge and request them to turn the twelve aspects of the wheel of Dharma, to rain down the nectar of the sacred Dharma in the manner of the four noble truths. Those Sugatas who, for the sake of taming those to be tamed, show that all conditioned things are impermanent and that all prosperity declines, and for the sake of showing the impermanence of the world, destroy their vajra-like bodies and show the aspect of passing into nirvana through skillful means, I also pray that with the form of great compassion, they will not enter nirvana until samsara is empty, and that they will remain in the world for a long time, as teachers and virtuous friends of gods and humans. Those Tathagatas who have attained unsurpassed enlightenment for the benefit of all sentient beings.