Tibetan
འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་བཞུགས། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པ་ཀློག་གི་དུས་སུ་སྨོན་ལམ་དུ་གསོལ་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་ན། སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པ་དམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བསྟན་པ་བླ་ན་མེད་པ་དམ་པའི་ཆོས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། འཕགས་པ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ། རྣམ་གྲངས་བྱིས་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ། དོན་དམ་པའི་ཆོས་དང༌། དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པའི་ཤུལ་ལམ་གྱི་ཆོས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་དང༌། བསྟན་པའི་ཆོས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་ལེགས་པར་གསུངས་པ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་ཞིང་ཚིག་འབྲུ་གསལ་བ། མངོན་པར་མཐོ་བ། ངེས་པར་ལེགས་པའི་ལམ་དུ་གྱུར་པ། མདོ་སྡེ་འདུལ་བ་མངོན་པ་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཡི་གེ་འབྲུ་གཉེར་གྱིས་བསྙད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟན་པ་དམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སྒྲུབ་པ་བླ་ན་མེད་པ། འཕགས་ པའི་དགེ་འདུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇིགས་པ་ལྔ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པ། ས་ཆེན་པོ་ལ་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་རིམ་པར་བཞུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་དུ་གྱུར་ཅིང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་ལ་བརྩོན་པ་སྐུ་ཉམས་སུ་བཞེས་པ་རྣམས་དང༌། འཕགས་ཕ་རང་སངས་རྒྱས་རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་གོ་ཞིང༌། བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་ཐོབ་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དོན་མཛད་པ་རྣམས་དང༌། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་མཆོག་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུངས་ལས་བྱུང་བའི་སྲས། ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ། རང་གི་དོན་རྗེས
Chinese
圣妙吉祥智慧波罗蜜多之品的祈愿文。 圣妙吉祥智慧波罗蜜多之品的祈愿文。 圣妙吉祥智慧波罗蜜多之品的祈愿文。 诵读圣妙吉祥智慧波罗蜜多十万颂等时所发的祈愿文。 十方世界无量无数的刹土中，无上导师释迦牟尼佛，寂静法身，具有一切智智，具足十力、四无畏、十八不共法，对于十方三世的一切佛陀，以视师之想恭敬顶礼，并以虔诚之心皈依。 无上之教法，胜妙之法，本体自性清净，自性解脱。 圣者各自以智慧所行之境，而非凡夫俗子所能及。 胜义谛之法，以及三世诸佛所行之路，由八支圣道所摄持。 胜妙之教法，乃伟丈夫之光荣颈饰中所宣说，初善、中善、末善，义理殊胜，文句清晰，殊胜增上，决定是善道。 经律论等一切文字言说之胜妙法，皆以视师之想恭敬顶礼，并以虔诚之心皈依。 无上之修行，圣 者僧众，菩萨摩诃萨，已超离五怖畏，获得不退转地，以证悟大地的功德而安住。 如来心子，成为一切众生的荣耀怙主，精勤利乐一切有情，勇于奉献自身。 圣者独觉佛，以自身智慧之力证悟，获得禅定与三摩地自在，以神通利益众生。 声闻阿罗汉，十六大阿罗汉等，乃如来语中所生之子，从法所生，为自利而行
English
The aspiration prayer of the section of the Holy Perfection of Wisdom. The aspiration prayer of the section of the Holy Perfection of Wisdom. The aspiration prayer of the section of the Holy Perfection of Wisdom is present. This is the aspiration prayer recited during the reading of the Holy Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines, etc. In the countless and inconceivable realms of the ten directions, the unsurpassed teacher, the Buddha, the Bhagavan, the peaceful Dharmakaya, endowed with the wisdom of all aspects, adorned with the ten powers, the four fearlessnesses, and the eighteen unshared qualities. To all the Buddhas of the ten directions and three times, I respectfully prostrate with the thought of a holy teacher, and with devotion, I go for refuge. The unsurpassed teaching, the holy Dharma, pure in its essence and liberated by its nature, the domain of knowledge that each noble one individually realizes, not becoming the domain of ordinary beings like children. The Dharma of ultimate meaning, and the Dharma of the path of all the noble ones of the three times, gathered by the eightfold noble path, and the Dharma of the teaching, well-spoken from the glorious throat of the great being, good in the beginning, good in the middle, good in the end, with good meaning and clear words, manifestly high, and certainly becoming a good path. To all the holy Dharma, such as the Sutra, Vinaya, and Abhidharma treatises, which are expressed by letters and words, I respectfully prostrate with the thought of a holy teaching, and with devotion, I go for refuge. The unsurpassed practice, the holy Sangha, Bodhisattvas, Mahasattvas, who have completely transcended the five fears, have attained the stage of non-retrogression, and reside in order with the distinction of realizing the great earth. The sons of the Tathagata's heart, having become the glorious protectors of all beings, diligently working for the benefit of all sentient beings, those who take upon themselves the effort, and the holy Pratyekabuddhas, who understand by the power of their own wisdom, and who, having obtained power over meditation and samadhi, perform deeds through miracles, and the Hearer Arhats, the sixteen great Sthaviras, etc., the sons born from the words of the Tathagata, born from the Dharma, acting for their own benefit.