Tibetan
ཞན་ཡང་གང་ལུས་འདི་ལ་ནང་གི་ཁོང་ན་ཆུ་དང༌། ཆུའི་རྣམ་པ་དང༌། ཆུ་ཉིད་དང༌། བརླན་པ་དང༌། བརླན་པའི་རྣམ་པ་དང༌། བརླན་པ་ཉིད་དང༌། གཤེར་བ་ཉིད་དང༌། ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཟིན་པ་འདི་ནི། ནང་གི་ཆུའི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །ནང་གི་མེའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ལུས་འདི་ལ་མེ་དང༌། མེའི་རྣམ་པ་དང༌། མེ་ཉིད་དང༌། དྲོ་བ་དང༌། དྲོ་བའི་རྣམ་པ་དང༌། ཉེ་བར་གྱུར་བ་དང༌། ཟིན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ལུས་འདི་ལ་གདུང་བ་དང༌། ཀུན་ཏུ་གདུང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང༌། གང་གིས་ཟོས་པ་དང༌། འཐུངས་པ་དང༌། འཆོས་པ་དང༌། མྱངས་པ་རྣམས་བདེ་ཞིང་ལེགས་པར་ཞུ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ངག་གི་ཤས་ཆེན་ནོ། །རིམས་སོ། །རིམས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ནང་གི་རླུང་གི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། གང་ལུས་འདི་ལ་རླུང་དང༌། རླུང་གི་རྣམ་པ་དང༌། ཡང་བ་ཉིད་དང༌། གཡོ་བ་ཉིད་དང༌། ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཟིན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་རླུང་དང༌། ཐུར་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། ཐད་ཀར་འགྲོ་བ་དང༌། རྒྱབ་ཏུ་འགྲོ་བ་དང༌། རྒྱབ་ན་གནས་པ་དང༌། ལྟོ་ན་གནས་པ་དང༌། འཆད་པར་བྱེད་པ་དང༌། འགག་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཟེར་བ་དང༌། འདར་བུ་དང༌། སྣ་རྐང་དང༌། རླུང་སྐྲན་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། རྔུབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ལ་གནས་པའི་རླུང་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ལུས་འདི་ལ་ནང་གི་ཁོང་ན་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཟིན་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་ནང་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་འམ། གང་པགས་པ་དང༌། ཤ་དང༌། ཁྲག་གིས་དགང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ལུས་འདི་ལ་མིག་གི་ནང་ཞེ་འམ། རྣ་བ་འམ་སྣའི་ནང་ཞེ་འམ། ཁ་ཞེ་འམ་ཁའི་ནང་ཞེ་འམ། ཁའི་སྒོ་ཞེ་འམ། མིད་པ་ཞེ་འམ། གང་ནས་མིད་པ་དང༌། གང་དུ་གནས་པ་དང༌། གང་གིས་ཟོས་པ་དང༌། འཐུངས་པ་དང༌། འཆོས་པ་དང༌། མྱངས་པ་རྣམས་ཐུར་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་ལུས་འདི་ལ་ནང་གི་ཁོང་ན་ཉེ་བར་གྱུར་བ་དང༌། ཟིན་པ་འམ། ཕུང་པོར་གྱུར་པ་འམ། ཁམས་སུ་གྱུར་པ་འམ། སྐྱེ་མཆེད་དུ་གྱུར་པ་དག་གི་ནམ་མཁའ་དང༌། ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང༌། མ་གང་པ་དང༌། པགས་པ་དང༌། ཤ་དང༌། ཁྲག་གིས་དགང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ། ནང་གི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་ཁོང་སྟོང་དང་བུ་ག་ཞེས་བྱ་བ་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་
Chinese
此外，這個身體內部的什麼是水？水和水的形態，水的本性，濕潤，濕潤的形態，濕潤的本性，液體性，接近和佔據這些是內部的“水界”。什麼是內部的火界？無論是什麼，這個身體裡面的火和火的形態，火的本性，溫暖，溫暖的形態，接近和佔據。那又是什麼呢？這個身體裡面的燃燒，完全燃燒，徹底燃燒，以及通過吃、喝、咀嚼和品嚐而轉化為舒適和良好的東西，以及言語的大部分。發燒。被稱為發燒等等。那麼，什麼是內部的風界？這個身體裡面的風和風的形態，輕盈的本性，移動的本性，接近和佔據。那又是什麼呢？例如，上升的風，下降的風，直行的風，後行的風，位於背部的風，位於腹部的風，使之說話的風，使之停止的風，刺痛的風，顫抖的風，鼻涕，風瘤，呼吸和吸氣，以及位於四肢和分支的風等等。什麼是內部的空界？無論是什麼， 這個身體內部的接近和佔據，空和空的形態被稱為內部，或者不是被皮膚、肉和血所填充的。那又是什麼呢？這個身體裡面的眼睛內部，或者耳朵或鼻子的內部，或者嘴巴，或者嘴巴的內部，或者嘴巴的門，或者喉嚨，或者從喉嚨，以及位於何處，以及通過吃、喝、咀嚼和品嚐而向下流動的東西。此外，這個身體內部的接近和佔據，或者成為蘊、或者成為界、或者成為處的空和空的形態，以及不是被皮膚、肉和血所填充的，被稱為內部，空隙和孔洞等等，這些被稱為內部的空界。各種
English
Furthermore, what is water within this body? Water and the form of water, the nature of water, moisture, the form of moisture, the nature of moisture, liquidity, proximity, and occupation—these are called the internal "water element." What is the internal fire element? Whatever it may be, fire and the form of fire, the nature of fire, warmth, the form of warmth, proximity, and occupation within this body. And what is that? The burning, complete burning, thorough burning within this body, and whatever is eaten, drunk, chewed, and tasted that transforms into comfort and well-being, and the greater part of speech. Fever. What is called fever, and so forth. Then, what is the internal wind element? Wind and the form of wind, the nature of lightness, the nature of movement, proximity, and occupation within this body. And what is that? For example, the upward-moving wind, the downward-moving wind, the straight-going wind, the backward-going wind, the wind located in the back, the wind located in the abdomen, the wind that causes speech, the wind that causes cessation, the stinging wind, the trembling wind, nasal mucus, wind tumors, breathing and inhalation, and the winds located in the limbs and branches, and so forth. What is the internal space element? Whatever it may be, proximity and occupation within this body, space and the form of space are called internal, or what is not to be filled by skin, flesh, and blood. And what is that? The inside of the eye within this body, or the inside of the ear or nose, or the mouth, or the inside of the mouth, or the door of the mouth, or the throat, or from the throat, and where it is located, and what flows downward through eating, drinking, chewing, and tasting. Furthermore, proximity and occupation within this body, or the space and form of space that have become aggregates, or have become elements, or have become sources, and that are not to be filled by skin, flesh, and blood, are called internal, emptiness and holes, and so forth—these are called the internal space element. Various
Tibetan
ཤེས་པའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། མིག་གི་དབང་པོ་ནི་བདག་པོ་གཟུགས་ནི་དམིགས་པ། གཟུགས་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པ་སྟེ། སྔོན་པོ་རྣམ་པར་རིག་པ་འམ། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རིག་པ་འམ། རིང་པོ་དང༌། ཐུང་ངུ་དང༌། སྦོམ་པོ་དང༌། ཕྲ་མོ་རྣམ་པར་རིག་པ་སྟེ། གང་ཅི་ཡང་རུང༌། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་རྣམ་པར་རིག་པ་འདི་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཅི་ཡང་རུང༌། རྣ་བའི་དབང་པོ་ནི་བདག་པོ་ནས་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་བདག་པོའོ། །ཆོས་ནི་དམིགས་པ་སྟེ། སྒྲ་རྣམ་པར་རིག་པ་འམ། དྲི་རྣམ་པར་རིག་པ་འམ། རོ་རྣམ་པར་རིག་པ་འམ། ཆོས་རྣམ་པར་རིག་པ་འདི་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཏེ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་གྱི་ཁམས་ཏེ། དེ་ལྟར་དབང་པོ་དྲུག་ནི་བདག་པོ། །ཡུལ་དྲུག་ནི་དམིགས་པ་ཡིན་ལ་ཡུལ་རྣམ་པར་རིག་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཚོགས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དུ་བལྟའོ། འདིར་བྱེ་བྲག་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་སྙམ་དུ་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་གེགས་སུ་ འགྱུར་བའི་ང་རྒྱལ་འདིར་མ་སྤངས་ན་རྟག་ཏུ་ངན་སོང་དང་མི་ཁོམ་པར་སྐྱེ་ཞིང༌། བརྒྱ་ལ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་རིགས་དམའ་བ་དང༌། ལོང་བ་དང༌། མདོག་ངན་ཅིང༌། མཐུ་ཆུང་བའི་འགྲོ་བ་འཛིན་ན་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལྟ་ག་ལ་ཐོབ། དེ་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། རྨོངས་ནས་ང་རྒྱལ་དབང་གིས་ངན་སོང་ས། །མི་ཁོམ་འགྲོ་བ་རྣམས་དང་དབུལ་པོ་དང༌། །དམའ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་ལོང་བ་དང༌། །མདོག་ངན་པ་དང་མཐུ་ཆུང་དེ་དག་འཛིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཁེངས་པ་འདི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། ཐོག་མར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། སྟན་བདེ་བའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ལ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲངས་ལ་ཡིད་ཙམ་ཞིག་བསྡད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁམས་ལྔ་པོ་དག་མཚན་མ་བཟུང་ནས་ནང་གི་ཁམས་ལྔར་གཏོགས་པ་ལ་མོས་པར་བྱེད་དོ། །ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་མོས་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་མིག་གི་ཁམས་འདི་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་བ་སྟེ། སྲ་བ་དང༌། གཤེར་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། ཡང་ཞིང་གཡོ་བའོ་ཞེས་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ལ་གཞིར་ཅི་གསལ་དུ་བརྟག་གོ །དེ་ལྟར་
Chinese
什么是识界呢？眼根是自主，色是所缘。对各种色进行识别，即识别蓝色，或者黄色、红色、黑色，或者识别长的、短的、粗的、细的。无论是什么，识别颜色和形状，这被称为眼识界。同样，无论是哪种情况，耳根是自主，乃至意根也是自主。法是所缘，识别声音，或者识别气味，或者识别味道，或者识别法，这是耳识界。从耳识界到意识界之间，这样六根是自主，六境是所缘，并且识别境，这被称为识界。如是说。对此，集合是指戒律完全清净等等，在其他地方观察。在此稍微思考一下，这样想：如果对成为圣道障碍的这种我慢不舍弃，就会恒常转生于恶趣和无暇之处。即使百中有一能转生为人，也会执着于低劣的种姓、盲人、丑陋、能力弱的众生，又怎么能获得无上菩提呢？如是说。《圣者悦护所问经》中说：因愚昧而被我慢所控制，堕入恶趣处，与无暇之众生和贫穷者，出生于低劣种姓和盲人，执着于丑陋者和能力弱者。如是说。因此，我无论如何也要在任何时候都舍弃这种傲慢，应当这样想。什么是禅修呢？首先，所有的事情都完全做完之后，在舒适的坐垫上结跏趺坐，身体正直，稍微静坐片刻。然后，对外面的五界执取相状，并对此信解为属于内在的五界。依靠听闻和思维，对此信解为识界。像这样，眼界是由四大种所组成，即坚硬、潮湿、温暖、轻盈且运动，这样尽力了解，并观察其根本显现什么。就这样。
English
What is the realm of consciousness? The eye faculty is the master, and form is the object. To distinguish various forms, that is, to distinguish blue, or yellow, red, black, or to distinguish long, short, thick, thin. Whatever it may be, to distinguish color and shape, this is called the realm of eye consciousness. Similarly, whatever the case may be, the ear faculty is the master, and so on until the mind faculty is also the master. Dharma is the object, to distinguish sound, or to distinguish smell, or to distinguish taste, or to distinguish dharma, this is the realm of ear consciousness. From the realm of ear consciousness to the realm of mind consciousness, thus the six faculties are the masters, the six objects are the objects, and to distinguish the objects, this is called the realm of consciousness. Thus it is said. Regarding this, the assembly refers to the complete purity of discipline, etc., which should be observed elsewhere. Here, let us contemplate a little, thinking like this: if this pride, which becomes an obstacle to the noble path, is not abandoned, one will constantly be born in the lower realms and in unfavorable circumstances. Even if one in a hundred is born as a human, one will still cling to beings of low birth, blindness, ugliness, and weakness. How can one attain unsurpassed enlightenment? Thus it is said. In the Sutra Requested by the Noble Delight Protector, it is said: Due to ignorance, being controlled by pride, one falls into the lower realms, with beings in unfavorable circumstances and the poor, born into low castes and blindness, clinging to the ugly and the weak. Thus it is said. Therefore, I must abandon this arrogance at all times, and I should think like this. What is meditation? First, after all tasks are completely finished, sit in the lotus position on a comfortable cushion, straighten the body, and sit quietly for a moment. Then, grasp the characteristics of the five external realms and believe that they belong to the five internal realms. Relying on hearing and thinking, believe that this is the realm of consciousness. Like this, the realm of the eye is composed of the four great elements, namely hardness, moisture, warmth, lightness, and movement. Thus, strive to understand and observe what appears fundamentally. Like this.