Tibetan
ཁམས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས་སེམས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཐབས། ཁམས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས་སེམས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཐབས། གང་གིས་ང་རྒྱལ་རི་བོ་གཏན་སྤངས་ནས། །སྐྱེ་བོ་ཁེངས་པའི་དོན་དུ་ཁམས་དབྱེ་བའི། །བདུད་རྩི་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ང་རྒྱལ་ཤས་ཆེའི་དོན་དུ་དེས་གསུངས་བཤད། །སྡོམ་ནི། རྟགས་དང་ཕན་ཡོན་ཤེས་བྱ་དང༌། །ཚོགས་དང་བསྒོམ་དང་ཚོད་གཟུང་དང༌། །སྐྱེ་རིམ་གནས་ཚད་བརྟེན་པའི་ཐབས། །ལྷག་མཐོང་བསྐྱེད་དང་བཅུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྟགས་ནི་གང་ཟག་ང་རྒྱལ་ཤས་ཆེས་པའི་རྟགས་གཟུང་སྟེ། དེ་ལ་གང་ཟག་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པའི་རྟགས་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ན་གང་ཟག་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པ་ནི། ཁེངས་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་ངུ་དག་ལ་ཡང་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་སྟུག་པོ་དང་མང་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ན་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དག་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ང་རྒྱལ་གྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང༌། ང་རྒྱལ་གྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ཁེངས་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཁེངས་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། དབང་པོ་རྒོད་པ་དང༌། དབང་པོ་འདམ་པ་ལྟར་མཐོ་བ་དང༌། དབང་པོ་ཁེངས་པ་དང༌། ལུས་ཆེར་བརྒྱན་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་དང༌། བཙན་ངག་ཏུ་སྨྲ་ཞིང་མི་འདུད་པ་དང༌། ཕ་མ་དང་ཉེ་དུ་དང་བླ་མ་ལྟ་བུ་དག་ལ་དུས་དུས་སུ་རྐྱེན་དུ་བབ་པའི་མཆོད་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཁེངས་པ་དང༌། ལུས་མི་འདུད་པ་དང༌། གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མདུན་དུ་ལྡང་བ་དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། འདུད་པར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དང། བདག་ལ་བསྟོད་པ་དང༌། གཞན་ལ་སྨོད་པ་དང༌། རྙེད་པ་འདོད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་འདོད་པ་དང༌། གྲགས་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་འདོད་པ་དང༌། ཐམ་ཐོམ་གྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། བྲལ་བར་དཀའ་བ་དང༌། ཡིད་དབྱུང་བར་དཀའ་བ་དང༌། རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆུང་ བ་དང༌། བདག་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། སྲོག་དང༌། གསོ་བ་དང༌། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། ཁྲོ་གཏུམ་ཆེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དག་ནི་གང་ཟག་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པའི་རྟགས་རྣམས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཕན་ཡོ
Chinese
通过详细区分界限来安住心的方便。 通过详细区分界限来安住心的方便。 以何者永远舍弃我慢山，为了众生骄傲的缘故而区分界限的，顶礼宣说甘露者，为了我慢心重者的缘故而宣说。 总摄而言：相、利益、所知，集合、修习、量持，生起次第、安住程度、依靠之方便，以及生起胜观，共有十个。 其中，相是指抓住补特伽罗我慢心重的相。那么，补特伽罗运用我慢的相有哪些呢？ 在此，补特伽罗运用我慢是指：对于与骄傲相应的小事物，也生起浓厚和众多的我慢，那么对于中等和大的事物，更不用说了。我慢所缠绕，也会长久地停留在心续中；我慢所缠绕，也会长久地随之相连；它会被与骄傲相应的法所压倒，或者不能被与骄傲相应的法所压倒；感官粗野；感官像莲花一样高傲；感官骄傲；努力追求身体的盛大庄严；说强硬的话语而不屈服；对于父母、亲戚和上师等，在时时降临的因缘时也不做供养；骄傲；身体不屈服；坦率地说；不行礼；不站立在前方；不合掌；不是做出屈服的姿态；执着于自我；赞美自己；诽谤他人；想要获得利养；想要获得恭敬；想要获得名声的声誉；成为贪婪的容器；难以分离；难以厌倦；喜欢广大的事物；小小的慈悲心；以及对我的，有情，生命，滋养，以及对人我的看法很重，非常愤怒和暴躁，并且具有争斗性。像这样与之相似的，应当了知是补特伽罗运用我慢的各种相。如是说。那么利益
English
The method of settling the mind through detailed differentiation of elements. The method of settling the mind through detailed differentiation of elements. To whom forever abandoned the mountain of pride, for the sake of the pride of beings, differentiated the elements, I prostrate to the one who proclaimed the nectar. For the sake of those with heavy pride, he explained. In summary: signs, benefits, knowable objects, collections, practice, holding measures, stages of arising, levels of abiding, means of reliance, and the generation of insight, there are ten in total. Among them, the sign refers to grasping the sign of a person with heavy pride. So, what are the signs of a person who employs pride? Here, a person who employs pride is one who, even for small things that are in accordance with pride, generates thick and numerous instances of pride. Then, what need is there to mention medium and large things? That which is entwined with pride also abides in the mind-stream for a long time; that which is entwined with pride also remains connected for a long time; it will be overwhelmed by the dharmas that are in accordance with pride, or it will not be able to be overwhelmed by the dharmas that are in accordance with pride; the senses are wild; the senses are as high as a lotus; the senses are arrogant; striving after the great adornment of the body; speaking harsh words and not yielding; not making offerings to parents, relatives, and teachers, etc., when the causes and conditions arise from time to time; arrogance; the body does not yield; speaking frankly; not prostrating; not standing in front; not joining palms; not being in a posture of yielding; clinging to self; praising oneself; slandering others; wanting to gain profit; wanting to gain respect; wanting to gain the sound of fame; becoming a vessel of greed; difficult to separate from; difficult to be weary of; liking vast things; small compassion; and having a strong view of self, sentient beings, life, nourishment, and personhood, being very angry and fierce, and being quarrelsome. Like this, those that are similar to it should be known as the various signs of a person employing pride. Thus it is said. Then the benefits.
Tibetan
ན་ནི་ང་རྒྱལ་སྤོང་བ་ལ་ཞུགས་ན་རིགས་དང་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཀྱང་ཚེགས་མེད་པར་འཐོབ་སྟེ། དེས་ན་ཚོགས་རྣམས་མྱུར་དུ་རྫོགས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། དེའི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་དང༌། ལག་པ་དང་རྐང་པ་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ལུས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཆེ་བ་དང༌། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ཡང་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱགས་ཤིང་དྲེགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་ཆེ་བའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཆོས་འཛིན་པ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་སེམས་ཅན་ཇི་ཙམ་དུ་དམན་པ། གཟུགས་མ་ཚང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་འདུད་དོ། །རབ་ཏུ་འདུད་དོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །ཡང་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གང་གི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མཆིས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གཞོལ་བའི་ཕྱོགས་ན་མཆིས་པར་འགྱུར་ཏོ། །དེ་གཞོལ་བའི་སླད་དུ་ཆུ་ཀླུང་ཐམས་ཅད་དང༌། ཆབ་མིག་དང༌། འབབ་ཆུ་ཐམས་ཅད་ཚིགས་ཆུང་དུས་དེར་འབབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ང་རྒྱལ་མ་མཆིས་པར་བླ་མ་དང་སྦྱིན་གནས་ལ་གུས་པ་ལ་ཡང་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཆོས་ཟབ་མོའི་སྒོ་རྣམས་རྣ་བའི་དབང་པོ་ལ་གྲག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དྲན་པ་ལ་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་གཉིས་ཏེ་གྲངས་དང༌། ངོ་བོའོ། །དེ་ལ་གྲངས་ནི་དྲུག་སྟེ། སའི་ཁམས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སོ། །ནང་གི་སའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ལུས་འདི་ལ་ནང་གི་ཁོང་ན་སྲ་བ་ དང། མཁྲང་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང་ཟིན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྲ་དང་སྤུ་དང་སེན་མོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ནང་གི་ཆུའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ལུས་འདི་ལ་ནང་གི་ཁོང་ན་ཆུ་དང་ཆུའི་རྣམ་པ་དང༌། ཆུ་ཉིད་དང༌། བརླན་པ་དང༌། བརླན་པའི་རྣམ་པ་དང༌། བརླན་པ་ཉིད་དང༌། གཤེར་བ་ཉིད་དང༌། ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཟིན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མཆི་མ་དང༌། རྡུལ་དང༌། མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། ཆུ་སེར་དང༌། ཚིལ་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། ངར་སྣབས་དང། རྣག་དང༌། ཁྲག་དང༌། འོ་མ་དང༌། གཅིན་དང༌། ག
Chinese
如果为了舍弃我慢而进入，那么种姓和身体会圆满，而且上师们的教诲也能毫不费力地获得。因此，诸种圆满迅速成就，也将迅速获得一切智智。如是说。《圣慧海请问经》中说：他的身体完全清净，身体以相好庄严，手和脚柔软，与福德之因相符的身体非常广大，诸根没有不全的，肢体和支分全部非常圆满，但身体不因外形而骄傲自满，具有身体广大的仪态。他亲近受持正法，对所有低劣的众生，以及形体不全者也顶礼。说是极度顶礼。又说：世尊，例如当大海存在时，它便朝向低洼的地方。为了朝向低洼处，所有河流、泉眼和水流都在那个小时间汇入。世尊，同样，菩提萨埵不怀我慢，恭敬上师和布施处，也能毫不费力地让甚深正法的门在耳根处响起。那也会安住在忆念中。如是说。对此，应知总的来说有二，即数量和本体。其中，数量是六，即地界、水界、火界、风界、空界和识界。什么是内在的地界呢？无论是什么，在此身体的内部，坚硬和粗糙的形态，以及接近和执持。那又是什么呢？例如头发、体毛、指甲等等。什么是内在的水界呢？无论是什么，在此身体的内部，水和水的形态，以及水本身，潮湿和潮湿的形态，以及潮湿本身，液体本身，以及接近和执持。那又是什么呢？例如眼泪、眼屎、唾液、鼻涕、脓水、脂肪、胆汁、鼻涕、脓、血、乳汁、尿液、粪
English
If one enters to abandon arrogance, then lineage and body will be perfect, and the instructions of the lamas can also be obtained without difficulty. Therefore, all accumulations will be quickly accomplished, and the wisdom of omniscience will also be quickly attained. Thus it is said. In the Sutra Requested by Noble Sagaramati: 'His body is completely pure, the body is well adorned with marks, the hands and feet are soft and supple, the body is extremely large in accordance with the cause of merit, the senses are complete, and all the limbs and parts are extremely perfect, but the body is not proud or arrogant because of its form, and it possesses the manner of a large body. He closely upholds the Dharma and bows down to all inferior beings and those with incomplete forms. It is said that he bows down extremely.' It is also said: 'Bhagavan, just as when there is a great ocean, it turns towards the lower side. For the sake of turning towards the lower side, all rivers, springs, and streams flow into it at that small time. Bhagavan, in the same way, a Bodhisattva without arrogance, who respects the lama and the place of giving, can also effortlessly make the doors of the profound Dharma resound in the ear faculty. That will also abide in mindfulness.' Thus it is said. Regarding this, it should be known that in brief there are two, namely number and essence. Among them, the number is six, namely the earth element, the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element. What is the inner earth element? Whatever it may be, the form of hardness and roughness inside this body, and what is near and held. What is that? For example, hair, body hair, nails, and so on. What is the inner water element? Whatever it may be, the form of water and water inside this body, and water itself, moisture and the form of moisture, and moisture itself, the liquid itself, and what is near and held. What is that? For example, tears, rheum, saliva, snot, serum, fat, bile, nasal mucus, pus, blood, milk, urine, and excrement.