Tibetan
མི་སྡུག་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་གནས་པའི་ཐབས། མི་སྡུག་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་གནས་པའི་ཐབས། མེ་འབར་འོབས་འདྲའི་འཇིགས་བཅས་འདོད་པ་དག །གང་གིས་བག་ཆགས་བཅས་པར་གཏན་སྤངས་ལ། །རབ་ཏུ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་དེས་གསུངས་པའི། བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འདོད་མེད་ཟིལ་གནོན་བཤད། །སྡོམ་ནི། རྟགས་དང་ཕན་ཡོན་ཤེས་བྱ་དང༌། །ཚོགས་དང་བསྒོམ་དང་ཚོད་གཟུང་དང༌། སྐྱེ་རིམ་གནས་ཚད་བསྟན་པའི་ཐབས། །འཁྲུལ་པར་ཤེས་དང་བཅུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྟགས་ནི་འདིར་འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་བའི་རྟགས་གཟུང་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ན་གང་ཟག་འདོད་ཆགས་སྤྱད་པ་ནི་ཆགས་པར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་ངུ་དང༌། ངན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་སྟུག་པོ་དང༌། ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། འབྲིང་དང་བཟང་པོ་དག་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པར་བྱེད་ཅིང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། དབང་པོ་མཉེན་པ་དང༌། དབང་པོ་འཇམ་པ་དང༌། དབང་པོ་མི་རྩུབ་པ་དང༌། དབང་པོ་མི་བརླང་བ་དང༌། གཞན་དག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དང་ངག་གིས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཐོ་འཚམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང༌། བྲལ་བར་དཀའ་བ་དང༌། ཡིད་འབྱུང་བར་དཀའ་བ་དང༌། དམན་པ་ལ་མོས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་དམའ་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟན་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་དམའ་བ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་ བརྟེན་པ་དང༌། སྤྲོ་རིང་བ་དང༌། འཚོག་ཆས་དང་ཡོ་བྱད་དག་ལ་བརྐམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཞིང་དེ་ལ་གདུ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་མང་བ་དང༌། ཀུན་དགའ་བ་མང་བ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་དང༌། བཞིན་གྱི་མདོག་གསལ་བ་དང༌། འཛུམ་པ་སྔོན་དུ་གཏོང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དག་ནི། གང་ཟག་འདོད་ཆགས་སྤྱད་པའི་རྟགས་ཡིན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཕན་ཡོན་ནི། ནང་དང་ཕྱི་རོལ་ལ་བརྟེན་པའི་འདོད་པ་མེ་དང་འདྲ་བ་དེ་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་མི་སྡུག་པ་ལ་གོམས་པ་ཆུ་དང་འདྲ་བའི་གཉེན་པོས་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སྐད་དུ། །འདོད་ཆགས་མེ་ནི་མི་སྡུག་ཆུས་ཞི་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་འདོད་པ་ནི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ཞི་ན་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་གཞན་ཡང་ཞི་བར་འགྱུ
Chinese
不净观修心之法。 不净观修心之法。 如火坑般充满恐惧的欲望，以何彻底断除其习气？我以极大的喜悦顶礼，宣说彼所说的甘露之流，无欲降伏烦恼。总而言之，有相状、利益、所知、集合、禅修、量度、生起次第、安住之法、错乱之认识等十种。其中，相状是指在此处观察贪欲心较重之相。那又是什么呢？在此，耽著于贪欲之人，对于微小及一切恶劣之事物，亦为贪欲所紧密缠绕，且能生起广大之贪欲，中等及良善者更不用说。为福德所缠绕者，亦能长久安住于心续之中，为贪欲所缠绕者，亦将长久随逐不舍，且将被彼贪著之法所胜伏，而无法胜伏贪著之法。诸根迟缓，诸根柔和，诸根不粗猛，诸根不暴戾。于其他方面，如是，身语极不和顺，难以分离，难以厌离，喜好下劣，行为卑贱，行为顽固，行为卑劣，行为 稳固，喜好嬉闹，对于衣物用具等贪得无厌，且对此多有喜悦、快乐、欢喜，无有怒容，面色光彩，常先微笑。如是等等，应知是耽著于贪欲之人的相状。如是宣说。其利益是，依于内外之欲望如火，以串习内外不净如水之对治而得以平息。如是说：贪欲之火为不净之水所息灭。如是说。此外，欲望是一切损害之根本，如是说。故息灭欲望，则依于欲望之其他烦恼亦将息灭。
English
The method of settling the mind through ugliness. The method of settling the mind through ugliness. Desires, like a burning pit, are full of fear. How can one completely abandon their habits? I prostrate with great joy, and explain the nectar stream spoken by him, the suppression of desire without desire. In short, there are ten aspects: signs, benefits, knowledge, gathering, meditation, measurement, stages of generation, methods of demonstrating the state of abiding, and understanding of delusion. Among them, the sign is to observe the sign of being more prone to desire here. What is it? Here, a person who indulges in desire is tightly entangled by desire even for small and all bad things, and can generate great desire. Not to mention the medium and the good. Those entangled by merit also reside in the mind stream for a long time, and those entangled by desire will also follow for a long time, and will be subdued by the objects of attachment, and will not be able to subdue the objects of attachment. The senses are slow, the senses are gentle, the senses are not rough, the senses are not violent. In other aspects, such as, the body and speech are extremely disharmonious, difficult to separate, difficult to be disgusted, fond of inferiority, base in behavior, stubborn in behavior, base in behavior, stable in behavior, fond of playfulness, greedy for clothing and utensils, and have much joy, happiness, and delight in this, without anger, with a bright complexion, and often smile first. Such and so on, it should be known that these are the signs of a person who indulges in desire. Thus it is said. The benefit is that desire, which relies on the inside and outside, is like fire, and is calmed by the antidote of practicing ugliness inside and outside, which is like water. As it is said: The fire of desire is extinguished by the water of ugliness. Thus it is said. Furthermore, desire is the root of all harm, as it is said. Therefore, if desire is extinguished, then other afflictions that rely on desire will also be extinguished.
Tibetan
ར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་མྱུར་དུ་ཐོབ་ནས་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་གོམས་པས་ཉོན་མོངས་པ་རྩ་ནས་སྤང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར་ནས་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཐོབ་ཅིང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་གིས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་རབ་འབར་ཞིང༌། །ཡིད་དུ་འོང་བ་བདག་ལུས་འདི་ལ་ལྟོས། །ཀྱེ་མ་རབ་ཏུ་ལུས་མཛེས་འདི་ལྟ་བུ། །ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ལ་ཡོད་རེ་སྐན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་འདིར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཉེས་པོ་མི་སྡུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ནི་གཉིས་ཏེ། ནང་གི་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ལ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲིག་པ་ལ་འདུན་པ་ལ་འཁྲིག་པའི་འདོད་ཆགས་སོ། །དེ་ལ་ནང་ལ་བརྟེན་པའི་མི་གཙང་བའམ་མི་སྡུག་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པས་ནི། ནང་གི་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ལ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་ལས་སེམས་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྲ་དང༌། སྤུ་དང༌། སེན་མོ་དང༌། སོ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། དྲི་མ་དང༌། པགས་པ་དང༌། ཤ་དང༌། རུས་པ་དང༌། ཆུ་རྒྱུས་དང༌། རྩ་དང༌། མཁལ་མ་དང༌། སྙིང་དང༌། མཆིན་པ་དང༌། གློ་བ་དང༌། རྒྱུ་མ་དང༌། གཉེ་མ་དང༌། ཕོ་བ་དང༌། ལོང་ཀ་དང༌། མཆེར་པ་དང༌། ཕྱི་ས་དང༌། མཆི་མ་དང༌། རྡུལ་དང༌། མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། ཞག་དང༌། ཆུ་སེར་དང༌། རྐང་དང༌། ཚིལ་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་དང༌། རྣག་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཀླད་སྤྲི་དང༌། ཀླད་རྒྱས་དང༌། གཅིན་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དག་ནི་ནང་ལ་བརྟེན་པའི་མི་སྡུག་པ་དག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཁམས་གཉིས་པོ་སའི་ཁམས་དང་ཆུའི་ཁམས་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ། དེ་ལ་སྐྲ་དང་སྤུ་ནས་བཤད་པའི་བར་དག་ནི་སའི་ཁམས་སོ། །མཆི་མ་དང་རྡུལ་དག་ནས་གཅི་བའི་བར་དག་ནི་ཆུའི་ཁམས་སོ། །དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་ལ་བརྟེན་པའི་མི་སྡུག་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་བསྔོས་པ་དང༌། རྣམ་པར་རྣགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིག་པ་དང༌། རྣམ་པར་བམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པ་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བ་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང༌། རུས་གོང་དང༌། ཀེང་རུས་དང༌། རུས་པའི་ཀེང་རུས་དང༌། བཤང་བས་གོས་པ་དང༌། གཅི་བས་གོས་པ་དང༌། མཆིལ་མས་གོས་པ་དང༌། སྣབས་ཀྱིས་གོས་པ་དང༌། ཁྲག་གིས་གོས་པ་དང༌། རྣག་གིས་གོས་པ་དང༌།
Chinese
哦！因此，迅速获得禅定，并通过依此禅定的智慧，习惯性地从根本上断除烦恼，从而生起完全清净的智慧，获得如黄金般圆满的身体。自他二利的修行自然成就。正如月 श्रेष्ठ 女所说：身体如黄金般闪耀，令人愉悦，看看我这身体。哎呀！如此美丽的身体，只有与贪欲之心相应者才能拥有吧！如是说。对此，应知在此应知对治贪欲之不净相。贪欲有两种：对内在欲望之欲望的贪欲，以及对外在欲望之性爱的贪欲。其中，以内在的不净或不悦意为对境，能使心从对内在欲望之欲望的贪欲中解脱。那又是什么呢？例如：头发、体毛、指甲、牙齿、痰、污垢、皮肤、肉、骨头、筋、脉、肾脏、心脏、肝脏、肺、肠、大肠、胃、盲肠、脾脏、粪便、眼泪、眼屎、唾液、鼻涕、脂肪、脓水、脚、油、胆汁、痰、脓、血、脑髓、脑浆、尿液，以及与此类似者，应知这些是依于内在的不净。这些又被归纳为地界和水界两种元素。其中，从头发和体毛开始到（皮肤）的描述为止，是地界。从眼泪和眼屎开始到尿液为止，是水界。那么，什么是依于外在的不净呢？例如：被鸟啄食的、被啃食的、被虫蛀蚀的、肿胀的、被吞噬的、变红的、散乱的、骨堆、骨架、骨骼的骨架、被粪便沾染的、被尿液沾染的、被唾液沾染的、被鼻涕沾染的、被血液沾染的、被脓液沾染的。
English
Oh! Therefore, by quickly attaining samadhi and cultivating the wisdom based on it, the afflictions are completely abandoned from the root, and the completely pure wisdom arises, obtaining a body that is perfectly endowed like the color of gold. The accomplishment of the benefit of oneself and others will be naturally achieved. As the daughter Chandra Shrestha said: "Shining like the color of gold, pleasing to the eye, look at this body of mine. Alas! Such a beautiful body, only those who are endowed with a mind of attachment can possess it!" Thus it is said. Regarding this, it should be known that here one should know the characteristic of the unattractive as the antidote to desire. Desire is of two types: the desire for the desires of inner desires, and the desire for sexual intercourse of outer desires. Among these, by focusing on the impurity or unattractiveness that is based on the inner, the mind is turned away from the desire for the desires of inner desires. What is that? For example: hair, body hair, nails, teeth, phlegm, dirt, skin, flesh, bones, tendons, veins, kidneys, heart, liver, lungs, intestines, large intestine, stomach, cecum, spleen, feces, tears, eye mucus, saliva, snot, fat, pus, feet, oil, bile, phlegm, pus, blood, brain marrow, brain matter, urine, and those similar to these, it should be known that these are the unattractivenesses that are based on the inner. These are also summarized by the two elements of earth and water. Among these, from hair and body hair up to the description of (skin), it is the earth element. From tears and eye mucus up to urine, it is the water element. So, what is the unattractiveness that is based on the outer? For example: pecked by birds, gnawed, eaten by worms, swollen, devoured, reddened, scattered, a pile of bones, a skeleton, a skeleton of bones, stained with feces, stained with urine, stained with saliva, stained with snot, stained with blood, stained with pus.