Tibetan
ས་གཞན་དག་འཇལ་བར་བྱེད། །དྲང་སྲོང་གིས་ནི་ཡི་དྭགས་མཐོང༌། །འདི་ནི་དཀའ་ཐུབ་པ་ཞེས་ཟེར། །སྐྱེ་བོ་ངན་པས་སུན་ཕྱུང་ན། །དམ་པ་ལ་ཡང་ཡིད་མི་ཆེས། །བྱིས་པ་འོ་མས་ཁ་ཚིག་ན། །ཞོ་ལའང་ཕུ་ཡིས་འདེབས་ཤིང་འཐུང༌། །ཟོ་ཆུན་བཟོར་ནི་སྦྱར་གྱུར་ན། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར། །དང་པོ་བརྩམས་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཆེན་པོའི་སྤྱིར་བཀུར་བ། །དེ་ཉིད་དམན་པས་རྩྭ་སྙམ་སེམས། །མཁས་པས་ཕྱག་བྱས་མཆོད་རྟེན་ནི། །ཁྭ་ཡིས་སྟན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། །ཀེ་ཏ་ཀ་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། །ཆུ་རྣམས་དང་བར་བྱེད་མོད་ཀྱི། །དེ་ཡི་མིང་ཙམ་བརྗོད་པ་ཡིས། །ཆུ་རྡུལ་དང་བར་མི་བྱེད་དོ། །དམ་པ་དང་པོར་ཁས་འཆེ་མི་བྱེད་ལ། །གལ་ཏེ་དཀའ་བས་ཁས་ནི་བླངས་གྱུར་ན། །རྡོ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པ་ཇི་ལྟ་བར། །ཁས་བླངས་དེ་ནི་ངེས་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །དམན་པས་གང་ཚེ་ནོར་ནི་ཅུང་ཟད་རྙེད། །འགྲོ་བ་གཞན་ལ་བརྙས་པའི་ང་རྒྱལ་ལྡན། །དམ་པ་ནོར་གྱི་འབྱོར་པ་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང༌། །སཱ་ལུ་སྨིན་པ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་འདུད། །ཤེས་རབ་དང་འདྲའི་མིག་མེད་དེ། །རྨོངས་པ་དང་མཉམ་མུན་པ་མེད། །ནད་དང་འདྲ་བའི་དགྲ་མེད་དེ། །འཆི་བདག་དང་མཉམ་འཇིགས་པ་མེད། །དེ་བས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །འཆི་བ་ངེས་པར་འབྱུང་འགྱུར་གྱི། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ཟློག་ལ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་བར་གྱིས། །ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་རིག་པ་ཡོན་ཏན་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་མེད་ལ་དེ་ཉིད་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །ཆུ་བོའི་ཆུ་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་པའང༌། །རྒྱ་མཚོར་ཕྱིན་ན་བཏུང་དུ་མི་རུང་འགྱུར། །བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པའི་བློ་ལྡན་ཡང༌། །བྱ་བ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཉེས་དམིགས་མི་འབྱུང་སྟེ། །བྱུང་ནའང་དེ་ཡི་སླར་སྤོང་བྱེད། །བརྟན་ཞིང་འཇམ་ལ་ཚིག་ཉུང་གང་ཡིན་པ། ། དེ་ལ་མི་ཡིས་ཤིན་ཏུ་བག་བྱ་སྟེ། །ཉི་མ་སྤྲིན་སྟུག་མ་ནས་བྱུང་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་ཚ་བར་འགྱུར་བ་བཞིན། །ན་ཚོད་གཞོན་ཡང་ཉེ་བར་ཞི་ལ་དགའ། །མཁས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཤེས་པའི་ང་རྒྱལ་མེད། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཡང་བཟོད་ཅིང་དེས་པ་ཡི། །དགྲ་ལས་རྒྱལ་བྱེད་དེ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ། །ཕྱུག་པོ་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ལའང་ཡོད། །དཔའ་བོ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལའང་ཡོད། །སྣ་ཚོགས་དོན་ལྡན་གཏམ་སྨྲ་བའི། །དམ་པ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །འབྱོར་པ་གཡོ་ཞིང་ལང་ཚོ་མྱུར་དུ་འཇིག །སྲོག་ནི་གཤིན་རྗེའི་སོ་ཡི་བར་ན་གནས། །འདིར་བདེ་དོན་གཉེར་ཕ་རོལ་ཡལ་བར་འདོད། །དེ་ནི་གཡང་སའི་མཐར་ག
Chinese
能测量其他土地， 苦行者能见到饿鬼。 这被称为苦行者。 如果被恶人诽谤， 对圣者也不信任。 小孩因牛奶烫了嘴， 喝酸奶也吹着喝。 如果用绳子把水桶连接起来， 也会被女人所控制。 最初开始做的事情， 那是非常稀奇的。 被大众普遍尊敬的， 卑劣者却认为像草一样。 智者礼拜的佛塔， 乌鸦却用来当座位。 净水珠的果实， 虽然能隔开水， 但仅仅是说出它的名字， 也不能隔开水滴。 圣者最初不轻易承诺， 如果困难地承诺了， 就像在石头上刻画一样， 承诺必定会实现。 卑劣者一旦获得少许财富， 就生起轻蔑他人的傲慢。 圣者即使获得财富的兴盛， 也像成熟的稻穗一样非常谦逊。 没有像智慧一样的眼睛， 没有像愚痴一样的黑暗。 没有像疾病一样的敌人， 没有像死主一样的恐惧。 因此，对于极其令人厌恶的， 死亡必定会发生， 对欲望生起厌离心， 对神圣的佛法生起欢喜心。 对于有功德者，学识会变成功德， 对于没有功德者，那会变成过失。 江河的水虽然非常清澈， 但流入大海就变得不能饮用。 即使具有辨别智慧， 做事也要通过商议来完成。 那样就不会产生过失， 即使产生了也能立即消除。 对于稳重、柔和、言语少的人， 人们应该非常谨慎。 就像太阳从浓厚的云层中出来， 光芒会变得非常炽热一样。 年纪轻轻也喜欢安静， 即使成为智者也没有知识的傲慢。 即使威严盛大也忍耐宽容， 战胜敌人之人难以获得。 富裕之人野蛮人中也有， 勇敢之人畜生中也有。 能说出各种有意义话语的， 圣者非常稀少。 财富动荡，青春迅速衰败， 生命处在死主的牙齿之间。 在此寻求安乐，却想抛弃来世， 那就像站在悬崖边上一样。
English
One can measure other lands, A hermit can see the hungry ghosts. This is called a hermit. If slandered by evil people, One does not trust even the holy ones. If a child burns his mouth with milk, He blows on yogurt before drinking it. If buckets are connected with a rope, One will also be controlled by women. Whatever is begun first, That is very amazing. What is generally respected by the great, The lowly think of it as grass. The stupa revered by the wise, The crow uses it as a seat. The fruit of the Kataka tree, Though it separates water, By merely uttering its name, It does not separate water droplets. The holy do not make promises easily at first, If they make a promise with difficulty, Like drawing a picture on a stone, That promise will surely be fulfilled. When the lowly gain a little wealth, They have pride in despising others. Even if the holy gain wealth and prosperity, They are very humble like ripe rice stalks. There is no eye like wisdom, There is no darkness like ignorance. There is no enemy like disease, There is no fear like the Lord of Death. Therefore, for the extremely unpleasant, Death will surely occur, Turn your mind away from desires, Rejoice in the holy Dharma. For the virtuous, knowledge becomes virtue, For the non-virtuous, it becomes a fault. The water of a river, though very pure, Becomes undrinkable when it reaches the ocean. Even with discriminating wisdom, Actions should be accomplished through consultation. Then no faults will arise, Even if they arise, they can be immediately removed. Whoever is stable, gentle, and speaks little, People should be very cautious of him. Just as the sun emerges from thick clouds, Its rays become very hot. Though young in age, he delights in peace, Even if he becomes wise, he has no pride in knowledge. Even if his glory is great, he is patient and tolerant, He who conquers enemies is difficult to find. Wealthy barbarians also exist, Brave animals also exist. Those who speak various meaningful words, The holy ones are very rare. Wealth is fleeting, youth quickly decays, Life dwells between the teeth of the Lord of Death. Seeking happiness here, yet wanting to abandon the next life, That is like standing at the edge of a cliff.
Tibetan
ནས་ལོང་བ་བཞིན། །གང་ཞིག་ཉོན་མོངས་ནད་བཅས་པ། །དེ་སྨན་དམ་ཆོས་མི་བསྟེན་པར། །ཡུལ་ལ་བག་ཡངས་སྤྱོད་པ་ནི། །སྲིད་པའི་ལམ་ནས་འབྱུང་མི་འགྱུར། །གལ་ཏེ་འགྲོ་བ་འདི་དག་གིས། །འཆི་བདག་སྤྱི་བོར་གནས་མཐོང་ན། །ཟས་ཀྱང་ཡིད་དུ་མི་འོང་ན། །བྱ་བ་གཞན་ལྟ་ཇི་ཞིག་སྨོས། །བྱ་བ་ཟིན་ནམ་མ་ཟིན་ཞེས། །འཆི་བདག་བསྟོད་པར་མི་འགྱུར་བས། །སང་གི་བྱ་བ་དེ་རིང་ཉི། །ཕྱི་དྲོའི་བྱ་བ་སྔ་དྲོའོ། །འཇིག་རྟེན་འཚོ་བ་བརྟན་མ་ཡིན། །ནོར་དང་ལོང་ཚོ་བརྟན་མ་ཡིན། །བུ་དང་ཆུང་མ་བརྟན་མིན་ཏེ། །ཆོས་དང་བདེན་དང་ཕན་པ་བརྟེན། །རྒྱལ་པོ་ཡུན་རིང་གསོན་ན་རུང༌། །དྲང་སྲོང་མྱུར་དུ་ཤི་ནའང་རུང༌། །རྔོན་པ་ཤིའམ་གསོན་མི་རུང༌། །དམ་པ་ཤིའམ་གསོན་ཡང་རུང༌། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཆོག་སྲེད་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་ན་ཡ་ཙནྡྲ་དང༌། །བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་པའོ། ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་པ། མཆོག་སྲེད།
Chinese
犹如盲人一般。 谁若具有烦恼病， 不依良药与正法， 于境放逸而行者， 终不免于轮回道。 倘若此等诸有情， 见死主立于顶上， 纵是美食亦厌恶， 何况其他诸作为？ 莫问事业已竟未， 死主不会因之喜， 明日之事今日办， 下午之事于上午。 世间生计不坚固， 财与闲暇不坚固， 子与妻室亦不坚， 当依正法真谛益。 君王长寿亦无妨， 仙人早逝亦无妨， 猎人死活皆不宜， 圣者死活皆相宜。 《百颂》至此终，大阿阇黎胜欲造。 印度堪布毗那夜旃陀罗与藏地译师比丘法慧翻译并校订。 《百颂》，胜欲。
English
Like a blind person. Whoever is afflicted with the disease of afflictions, Without relying on good medicine and the true Dharma, If one indulges in objects and acts carelessly, One will inevitably arise from the path of existence. If these beings, See the Lord of Death standing on their heads, Even delicious food will be repulsive, What need to mention other activities? Do not ask whether the task is finished or not, The Lord of Death will not rejoice because of it, Do tomorrow's work today, Do afternoon's work in the morning. The livelihood of the world is not stable, Wealth and leisure are not stable, Sons and wives are also not stable, Rely on Dharma, truth, and benefit. It is fine if the king lives long, It is fine if the ascetic dies early, It is not appropriate for the hunter to die or live, It is appropriate for the holy one to die or live. The Hundred Verses is completed, composed by the great Acharya Arya Shura. Translated and revised by the Indian Abbot Vinayachandra and the Tibetan translator Bhikshu Dharmamati. The Hundred Verses, Arya Shura.