Tibetan
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་པ། མཆོག་སྲེད། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་པ། མཆོག་སྲེད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤ་ཏ་གཱ་ཐཱ། བོད་སྐད་དུ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱ་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་པ་གཞོན་པའི་དུས་ན་སློབ། །བ་ནི་རྒྱུན་གྱི་དུས་སུ་གསོས། །ཞིང་ནི་སེར་དང་ལྡན་ལ་རྨོས། །འདི་གསུམ་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་རྒྱུ། །མཁས་པས་རིག་པ་རྣམ་ཀུན་དུ། །ལང་ཚོ་ཡོལ་ཀྱང་བསླབ་བྱ་སྟེ། །གལ་ཏེ་འདིར་འབྲས་མ་སྨིན་ཡང༌། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་རྙེད་པར་སླ། །ཡོན་ཏན་དག་ལ་འབད་བྱ་ཡི། །འགྱིང་ཚུལ་བསྟན་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །འོ་མ་མེད་པའི་བ་དག་ནི། །དྲིལ་བུ་བཏགས་ཀྱང་ཉོར་མི་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་ཞིང༌། །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཡོན་ཏན་ལ་མི་དགའ། །ནགས་ཀྱི་བུང་བ་མཚོ་ཡི་པདྨར་དགའ། །སྦལ་བ་ལྷན་ཅིག་གནས་ཀྱང་དེ་ལྟ་མིན། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ལ་ཕྱུག་པོ་དཀོན། །ཕྱུག་པོ་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་དཀོན། །ཡུལ་ལྗོངས་དཔག་ཏུ་མེད་མོད་ཀྱི། །རིན་པོ་ཆེ་དག་སྐྱེ་བ་དཀོན། །འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་མོད་ཀྱི། །ཕ་མ་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དམ་པ་རིང་ན་གནས་གྱུར་ཀྱང༌། །ཕོ་ཉ་ཡོན་ཏན་ཉིད་བྱེད་དེ། །ཀེ་ཏ་ཀ་ཡི་དྲི་ཡིས་ནི། །བུང་བ་རང་བཞིན་འོང་བ་བཞིན། །རྒྱལ་པོ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་གཉིས། །མཉམ་ཞིང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་རང་གི་ཡུལ་ན་འཁུར། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཀུན་དུ་འཁུར། །དུས་ནི་ཡུན་ཐུང་རིག་པའི་རྣམ་པ་མང༌། །གང་ཞིག་གཅེས་པ་དེ་ནི་བསྟེན་པར་ གྱིས། །ཡུལ་ནི་ཤིན་ཏུ་དུས་རིང་གནས་ཀྱང་ངེས་པ་ཁོ་ནར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །འབྲལ་ལ་ཁྱད་པར་གཅིག་ཞིག་ཡོད་ན་འགྲོ་བ་རང་ཉིད་སྤོང་མི་བྱེད། །དབང་མེད་འབྲལ་ལས་ཡིད་ལ་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མཐའ་ཡས་སྐྱེད་པར་བྱེད། །འདི་དག་རང་གིས་སྤངས་ན་ཞི་བའི་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དམ་པ་མིན་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གྱུར་ཀྱང༌། །ཆུ་དང་པདྨ་བཞིན་དུ་འདྲེས་མི་འགྱུར། །དམ་པ་ཐག་རིང་དག་ན་གནས་གྱུར་ཀྱང༌། །ཟླ་བ་ཀུ་མུ་ད་ལྟར་དགའ་བར་བྱེད། །འདུ་འཛི་ཀུན་དུ་སྤང་བར་བྱ། །དམ་པ་དག་དང་འགྲོགས་པར་བརྩོན། །ནད་ཀྱིས་འཇིག་པ་མེད་པ་ནི། །ཉིན་གཅིག་ལོ་བརྒྱ་བས་ཀྱང་མཆོག །འདོད་པ་ཀུན་དུ་སྤང་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་དེ་སྤོང་མ་ནུས་ན། །ཐར་པ་དག་ལ་འདོད་པར་གྱིས། །དེ་ཉིད་དེ་ཡི་སྨན་ཡིན་ནོ། །སྐར་མ་ཆེན་པོ་མང་དུ་ཤར་གྱུར་ཅིང༌། །ས་ཡི་རྒྱན་གྱུར་ཟླ་བ་ཤར་ན་ཡང༌། །གང་ཚེ་ཉི་མ་ནུབ་ན་མཚན་མོར་འགྱུར། །ཉི་མ་མ་གཏོགས་ཤར་ནུབ་ཕྱོགས་མི་ཕྱེད། །གང་ཞིག་ཤར་བར་གྱུར་ན་ཡང༌། །ཉི་མ་མེད་ན་གཟི་ཅན་མེད། །ཉི་མ་ཤར་བ་མཆོག་ཡིན་གྱི། །གཞན་དག་ཤར་བ་ཅི་ཞིག་དགོས། །མེ་ཏོག་གི་ནི་མགོ་ལྕོགས་བཞིན། །དམ་པའི་འགྲོ་བ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྤྱི་བཀུར་བའམ། །ནགས་ཉིད་དུ་ནི་དེངས་པར་བྱ། །མི་སྲུན་སྐྱེ་བོ་ཁུངས་ནས་བྱུང་བ་ཡི། །ཚིག་ངན་སྤྲུལ་གྱིས་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཟིན། །སྤྲུལ་དེ་བཞི་བར་བྱེད་པའི་གཉེན་པོར་ཡང༌། །ཤེས་རབ་བཟོད་པའི་སྨད་དག་བསྟེན་པར་བྱ། །བརྟན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་གྱུར་ཀྱང༌། །ཡིད་ནི་ཞུམ་པར་མི་བྱེད་དེ། །ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ཁར་ཞུགས་ནས། །འཆར་བར་ཅིག་མི་བྱེད་དམ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གང་གི་སེམས། །སྙིང་རྗེས་བརླན་པར་གྱུར་པ་དག །ཐར་དང་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡིན་གྱི། །རལ་པ་ཐལ་བ་ཆོས་གོས་མིན། །ནགས་སྲེག་པ་ཡི་མེ་ལ་ནི། །རླུང་ལངས་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་མེད་པར་གསོད་བྱེད་པའི། །ཉམ་ཆུང་བ་ལ་བཤེས་ཡོད་མིན། །གཞན་གྱིས་གཞན་དུ་བསྒྲགས་ནས་ནི། །མེད་པའང་ཡོན་ཏན་ཅན་དུ་འགྱུར། །རང་ཉིད་ཡོན་ཏན་སྨྲ་བྱེད་ན། །བརྒྱ་བྱིན་ཡིན་ཡང་བཙུན་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་རིགས་ལྡན་ཁེངས་པ་དང༌། །ནོར་ཡོད་སེར་སྣ་ལྡན་ པ་དག །དེ་ནི་ལྷ་ཡིས་སྨོད་འདོར་ཏེ། །ཆུ་ལས་མེ་ནི་བྱུང་དང་མཚུངས། །གང་ཞིག་ཡིད་དང་རྗེས་མཐུན་པ། །རིང་ན་གནས་ཀྱང་ཉེ་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཡིད་དང་མི་མཐུན་པ། །གམ་ན་གནས་ཀྱང་རིང་པ་ཡིན། །གཞན་གྱི་འབྱོར་བ་དམ་པ་མཐོང་ནས་ནི། །གང་ཞིག་སེམས་འཁྲུགས་པ་ནི་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །དོན་དེ་ཅུང་ཟད་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་གྱི། །འགྲོ་དེས་རང་གི་བསོད་ནམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཆགས་པ་དང་འདྲའི་དྲི་མ་འགྲོ་ན་མེད། །ཕྲག་དོག་དང་འདྲའི་གནོད་པ་གཞན་ཡོད་མིན། །སློང་བ་དང་འདྲའི་མཛའ་བོ་ཡོད་མིན་ཏེ། །གཏོང་བ་དང་མཉམ་གཉེན་ནི་འགྲོ་ན་མེད། །བཀྲེས་པ་དང་འདྲའི་ལུས་ཀྱི་ཟུག་གཟེར་མེད། །སེམས་ལས་དང་མཚུངས་ལུས་ཀྱི་སྐེམ་བྱེད་མེད། །ཡོན་ཏན་ལྟ་བུའི་རྒྱན་ནི་ཡོད་མིན་ལ། །བཟོད་པ་དང་མཉམ་ལུས་ཀྱི་གོ་ཆ་མེད། །སྐྱེ་བོ་སེར་སྣ་ཅན་ལ་ནོར་ཡོད་ཅི་ཞིག་བྱ། །གཡོ་སྒྱུ་ཕྲག་དོག་ཅན་གྱི་བཤེས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཕ་རོལ་གནོད་བྱེད་ཡོན་ཏན་མང་ལྡན་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཕོངས་དུས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་མཛའ་བོས་ཅི་ཞིག་བྱ། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་རང་ཕན་སྤྱད་བྱ་ཡི། །འཁོར་མང་ནང་དུ་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མགུ་འགྱུར་བ། །དེ་འདྲའི་ཐབས་ནི་གང་ནའང་ཡོད་མ་ཡིན། །གནས་སྐབས་དང་ནི་མཐུན
Chinese
《百颂》，殊胜贪。 《百颂》 殊胜贪。 印度语：夏达嘎塔。藏语：《百颂》。顶礼三宝！年轻时学习，牛在恒常的时期饲养，田地在冰雹降临的时候耕种，这三者是果实成熟的因。智者在任何时候，即使青春逝去也应学习，如果在此生果实没有成熟，来世也容易获得。应当努力于功德，炫耀姿态有什么用？没有牛奶的母牛，即使挂上铃铛也不会被购买。具有功德者喜欢功德，没有功德者不喜欢功德。森林里的蜜蜂喜欢湖中的莲花，青蛙即使一起居住也不是这样。具有功德者很少富有，富有者也很少具有功德。国土虽然无量，但珍宝的产生却很少。众生虽然无量，但获得父母却非常稀少。圣者即使居住在远方，使者也是功德本身，就像鸡冠花的香味，蜜蜂自然会来一样。具有功德的国王，两者并不相同，也不相似，国王在自己的国家被尊重，具有功德者在任何地方都被尊重。时间短暂，智慧的显现众多，应当依止你所珍视的。地方即使长久居住，最终也一定会离开。如果离开时有一种特殊之处，那么众生自己不会舍弃。无力离开会使心中产生无尽的痛苦。如果自己舍弃这些，就会产生无尽的寂静之乐。即使与非圣者一起居住，也不会像水和莲花一样混合。圣者即使居住在遥远的地方，也会像月亮和睡莲一样令人喜悦。应当舍弃一切喧嚣，努力与圣者交往。没有被疾病摧毁，一天胜过一百年。应当舍弃一切欲望，如果不能舍弃，就贪求解脱，这才是它的良药。即使众多的大星升起，月亮作为大地的庄严而升起，当太阳落下时，也会变成夜晚。除了太阳，无法区分东西方。无论什么升起
English
The Hundred Verses, Supreme Attachment. The Hundred Verses Supreme Attachment. In Indian language: Shata Gatha. In Tibetan: The Hundred Verses. Homage to the Three Jewels! Learn when young, nourish the cow in constant times, plow the field when hail comes, these three are the cause of fruit ripening. The wise should learn at all times, even when youth has passed, if the fruit does not ripen in this life, it is easy to obtain in another life. One should strive for merits, what is the use of showing off? A cow without milk, even if a bell is hung, will not be bought. Those with merit like merit, those without merit do not like merit. Forest bees like lotuses in the lake, frogs are not like that even if they live together. Those with merit are rarely rich, and the rich rarely have merit. Although there are countless countries, the production of jewels is rare. Although there are countless beings, obtaining parents is very rare. Even if the holy ones live far away, the messenger is merit itself, just like the fragrance of the ketaka flower, bees will naturally come. Two kings with merit are not the same, nor are they similar, the king is respected in his own country, and the one with merit is respected everywhere. Time is short, the manifestations of wisdom are many, one should rely on what one cherishes. Even if a place is lived in for a long time, it will definitely be left eventually. If there is something special about leaving, then beings will not abandon themselves. Being unable to leave will cause endless pain in the heart. If one abandons these oneself, endless peace and happiness will arise. Even if living with non-holy ones, one will not mix like water and lotus. Even if the holy ones live in distant places, they will be as pleasing as the moon and the kumuda. One should abandon all noise, and strive to associate with the holy ones. Not being destroyed by disease, one day is better than a hundred years. One should abandon all desires, if one cannot abandon them, then crave liberation, that is its medicine. Even if many great stars rise, and the moon rises as the adornment of the earth, when the sun sets, it will become night. Except for the sun, one cannot distinguish east and west. Whatever rises
Chinese
即使变化，没有太阳就没有光芒。太阳升起才是最好的，其他升起又有什么用呢？如同花朵的头颅低垂，圣者的行为有两种：要么受到世间所有人的共同尊敬，要么独自在森林中安住。不驯服的人从根源上产生，恶语如毒箭般伤害圣者。对于阻止毒箭的对治方法，应当依止智慧和忍耐。坚定的人即使遭受痛苦，内心也不会沮丧。月亮被罗睺星吞噬后，难道就不再出现吗？对于众生，谁的心中充满了慈悲，那就是解脱和智慧，而不是头发、灰烬和法衣。对于焚烧森林的火焰，风会成为它的帮手。如果没有风，能够熄灭火焰的，弱小者就没有朋友。通过他人互相宣扬，即使没有功德也会变得有功德。如果自己宣扬自己的功德，即使是帝释天也不会变得尊贵。如果有人出身高贵却骄傲自满，拥有财富却吝啬，那就会被天神所厌弃，如同水中生火一样。如果有人心意相通，即使相隔遥远也如同近在咫尺。如果有人心意不相通，即使近在身边也如同相隔遥远。看到他人拥有美好的财富，如果有人心生嫉妒，那就会堕落。他不仅无法获得丝毫利益，还会摧毁自己的福德。没有比贪欲更严重的污垢，没有比嫉妒更严重的损害。没有比乞讨更糟糕的朋友，没有比布施更亲密的亲戚。没有比饥饿更严重的身体痛苦，没有比嗔恨更严重的身体摧残。没有比功德更好的装饰，没有比忍耐更好的盔甲。对于吝啬的人来说，拥有财富又有什么用呢？对于虚伪嫉妒的人来说，拥有朋友又有什么用呢？对于伤害他人却拥有众多功德的人来说，又有什么用呢？对于贫困时背叛的朋友来说，又有什么用呢？无论何时都要为自己谋福利，在众多人中夸夸其谈又有什么用呢？让所有人都感到满意，这样的方法在任何地方都不存在。应当与时俱进。
English
Even if it changes, without the sun there is no radiance. The rising of the sun is the best, what is the use of other risings? Like the head of a flower drooping, there are two kinds of conduct for the noble: either to be universally revered by all in the world, or to dwell alone in the forest. An untamed person arises from the source, evil words like poisoned arrows seize the noble. As an antidote to prevent those poisoned arrows, one should rely on wisdom and patience. Even if steadfast ones experience suffering, their minds will not be discouraged. When the moon is swallowed by Rahu, does it not still rise? For sentient beings, whoever's mind is filled with compassion, that is liberation and wisdom, not matted hair, ashes, or religious robes. For a fire that burns a forest, the wind becomes its friend. Without it, to extinguish the fire, the weak have no friends. Through others proclaiming each other, even the meritless become meritorious. If one proclaims one's own merits, even Indra will not become venerable. If someone is of noble birth but arrogant, and wealthy but miserly, then they are despised by the gods, like fire arising from water. If someone's mind is in harmony, even if they are far away, they are near. If someone's mind is not in harmony, even if they are near, they are far. Seeing the excellent wealth of others, if someone's mind becomes disturbed, they will fall. Not only will they not gain any benefit, but they will destroy their own merit. There is no stain like attachment, no harm like jealousy. There is no friend like begging, no relative like giving. There is no bodily pain like hunger, no bodily wasting like anger. There is no ornament like virtue, no armor like patience. For a miserly person, what is the use of having wealth? For a deceitful and jealous person, what is the use of having friends? For someone who harms others but has many merits, what is the use? For a friend who turns their back in times of poverty, what is the use? At all times, one should strive for one's own benefit, what is the use of boasting among many people? To make all people completely satisfied, such a method does not exist anywhere. One should be in harmony with the times.