Tibetan
རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་འགྲེལ་ཞེས་བྱ་བ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་འགྲེལ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །སམྦུདྡྷ་བྷ་ཥི་ཏ་པྲ་ཏི་བིམྦ་ལཀྵ་ཎ་བི་བརྞ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་འགྲེལ་ཞེས་བྱ་བ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གཉིས་རྗེས་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་ཡི། །སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དེ་ནས་ནི། །བདག་གིས་ངེས་པས་མཚན་ཉིད་དེ། །ཇི་ལྟར་ནུས་བཞིན་རྣམ་འགྲེལ་བྲི། །ཇི་ལྟར་བསྙེན་བཀུར་བར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་ཡོངས་སུ་གབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནྱ་གྲོ་དྷ་ནི་ཤིང་ལྗོན་པ་སྟེ། དེའི་ཡལ་ག་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ཅིག་གོ །གཞན་ལ་ནི་འདི་སྐུ་ཁྱད་པར་ལ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ན་ཕྱག་གཉིས་ལོགས་སུ་བརྐྱང་བ་ནི་འདོམ་གང་སྟེ། ཇི་སྲིད་སྐུའི་ཚད་དེ་སྲིད་འདོམ་གྱི་སྲིད་དུ་ཡང་གསུངས་སོ། །ཇི་སྲིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཇམ་པ་ནི་སྣུམ་པའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །མཛེས་པ་ནི་ཡིད་འཕྲོག་པའོ། །འགྱིང་བག་དང་ལྡན་པ་ནི་གསུམ་དགུ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །བདུན་མཐོ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཆ་ཤས་བདུན་སྟེངས་སུ་ མཐོ་བ་སྟེ། གང་ལས་ན་ཞབས་གཉིས་དྲང་ཕྱག་གཉིས་དང་མགྲིན་པ་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྲིད་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་གསུངས་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ནུས་པ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དབུ་སྐྲའི་གནས་དང་དེ་གཉིས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དང་གཙུག་གཏོར་འོག་ལ་སོར་མོ་བཞིའོ། །གཙུག་ལ་ཡང་སོར་མོ་བཞིའོ། །དེ་གཉིས་ནི་སོར་མོ་བཞིར་གསུངས་སོ། །སོར་མོ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེའི་སུམ་ཆ་དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །ཀོས་ཀོའི་མཐའ་གང་གི་དེའི་ཀོས་ཀོའི་མཐའ་དང༌། །ཤངས་ཀྱི་འོག་ཏི་མཐར་ཐུག་པའི་གནས་ལའོ། །གོས་ཀོའི་མཐའ་ནི་ལྷག་བཅས་པ་ནི་སོར་ཕྱེད་ཀྱིས་ལྷག་པ་ཉིད་དོ། །ཀོས་ཀོ་ལ་ནི་སོར་གཉིས་ནི་ལོགས་ཀྱི་རྒྱ་རུ་སྟེ། །སྟེང་གི་སྲིད་པ་ཡིན་པ་ཞེས་སོ། །སོར་མོ་གསུམ་པོ་འདི་སྲིད་དུ་སྟེ། །སྟེ་ཅུང་ཟད་མཐོ་བ་ཞེས་ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བའོ། །ལྟག་དང་བཅས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མཐོང་ངོ༌། །འབྱུང་ས་སྟེང་དུ་ཆ་ཡིས་ཞེས་པའི་ཆའི་སྒྲ་ཡིས་སོར་མོ་གསུམ་གྱི་སུམ་ཆར་བཤད་དེ། །འབྱུང་ས་མཐོ་བ་འདིའི་ཆ་ལ་བིམ་པའི་རི་མོ་ཞེས་ཏེ། །བིམ་པའི་འབྲས་བུའི་རྣམ་པའི་རི་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞལ་གྱི་གྲྭ་ནི་ཆ་གཅིག་སྟེ་སོར་མོ་གཅིག་གོ །ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་སྟེ་ཇི་ལྟར་འཁྲུངས་པ་བཞིན་ཚེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པས་གང་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །སོར་མོའི་སུམ་ཆ་ཞེས་པ་ནི་སོར་མོའི་སུམ་ཆ་པད་སྒྲོས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་རྩེ་མོའི་འོག་ཏུའོ། །མཆུའི་སྟེང་དུ་ཆུ་འབབ་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་པད་སྒྲོས་སོ། །སྨ་རའི་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ་མཚམས་འདྲ་བའོ། །སོར་མོ་ཕྱེད་མཉམ་པ་ཞེས་ཁྱད་པར་གྱི་བསྡུ་བ་སྟེ། ཤངས་ཀྱི་བུ་ག་ཞེས་པ་ནི་ཤངས་ཀྱི་སྦུབས་ཟླུམ་པོར་འཁྱིལ་བའོ། །ཤངས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཤངས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞལ་དང་མཉམ་པའོ། །ཆ་ཕྱེད་ནི་སོར་མོ་ཕྱེད་དོ། །སྤྱན་གྱི་བར་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱན་དག་གི་དབུས་ལ་སོར་མོ་སྟེ་སོར་གཅིག་གི་ཚད་དོ། །དཔྲལ་བའི་འོག་ཅན་གཉིས་ཀྱི་ཉེ་བ་ཤངས་ཀྱི་ལོགས་ལ་རེ་རེ་ཇི་སྲིད་པ་ཞེས་སོ། །སྤྱན་གྱི་འབྲས་བུའི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ལ་སོར་གཉིས་ཀྱི་ལྔ་ཆས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གོ །དེ་བཞིན་སོར་གཅིག་གི་སྔ་ཆ་ལ་བྱེད་དོ་ཞེས་ཏེ། །འདི་ནི་རིགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་རྟོགས་ སོ། །སོར་གཉིས་སོར་གསུམ་དག་ཅེས་པ་ནི་སོར་གཉིས་ནི་སྤྱན་གྱི་ནོར་བུའི་ཆའོ། །སོར་གསུམ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཟུར་དང་ཉེ་བ་སྟེ། །ཤའི་ཟླུམ་དང་ལྷན་ཅིག་གོ །སྤྱན་ལ་སོར་མོ་བཞི་ནི་རང་གི་མཚམས་སོ། །རྣམ་པར་འབྱུང་བ་ནས་སྤྱན་གྱི་དབྱིབས་སུ་གསལ་བའོ། །རྟོག་པོ་ནི་ལེགས་པར་མཐོ་བའོ། །སྤྱན་གྱི་སྦུབས་ལ་སོར་མོ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་སྨིན་མའི་འོག་ཏུ་སྤྱན་འབྲས་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྟེང་དང་ལོགས་སོར་མོ་གསུམ་མོ། །སྤྱན་གྱི་ཟུར་དང་ཤངས་ཀྱི་ལོགས་དང་སྤྱན་དག་གི་བར་མཉམ་དུ་བྱའོ། །ཀོས་ཀོའི་ཞེས་པ་ནི་ཀོས་ཀོའི་མཐའ་དང་སྟེང་དུ་སྤྱན་འབྲས་ཀྱི་ལོགས་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་ཞལ་གྱི་ཟུར་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱའོ། །སྨིན་དབུས་ནི་སྨིན་མའི་བར་དུ་སོར་མོ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །རྒྱར་ནི་ཞེང་དུ་བྱའོ། །དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་སྨིན་མའི་དབུས་མཛོད་སྤུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་གང་ཞིག་མཛེས་པ་ལྟར། །ཤངས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་མཛོད་སྤུའི་ཐིག །དེ་བཞིན་གཙུག་ཏོར་དབྱིབས་ལེ
Chinese
名为《圆满正等觉所说身像特征之释》。 名为《圆满正等觉所说身像特征之释》。 印度语：Sam बुद्ध भाषित प्रतिविम्ब लक्ष्ण विवर्णना नाम (Sambuddha bhāṣita pratibimba lakṣaṇa vivarṇanāma)。 藏语：名为《圆满正等觉所说身像特征之释》。 向一切智者顶礼。 向二身之后生的胜者身顶礼，此后，我将以确定的特征，尽己所能地撰写释论。 所谓如何承事恭敬，即是亲近。 世尊身之部分特征，如榕树般水平均匀覆盖，所谓榕树，即是树木，其枝条如水平均匀覆盖。 有些人说，这是对光之坛城的极好阐述。 另一些人则说，这是对特殊身形的阐述，因此，双手分开伸展为一寻，身量有多高，寻的长度也有多高。 所谓“有多高”等等的柔和，即是油滑的性质。 美丽，即是令人心醉。 具有威仪，即是三九等的功德。 所谓七处高，即是七个部分向上 高起，从哪里高起呢？即双足、双手和颈部。 所谓“于此”等等，将要解释所说的长度等五者的量度。 所谓菩提萨埵等等，即是如何阐述，听我能说的。 所谓头发的位置和那二者，即是额头上方和顶髻下方四指。 顶髻也是四指。 那二者说是四指。 十三指半是脸的坛城。 其三分之一是从额头等的分界。 鼻梁的边缘，鼻梁的边缘和鼻子的下端尽头的位置。 鼻梁的边缘，剩余的部分是半指多出的部分。 鼻梁是两指，是侧面的宽度。 说是上面的长度。 这三指是长度。 说是稍微高起，是特殊的总结。 包括后颈是
English
A Commentary on the Characteristics of the Body Image Spoken by the Perfectly Enlightened One. A Commentary on the Characteristics of the Body Image Spoken by the Perfectly Enlightened One. In Indian language: Sambuddha bhāṣita pratibimba lakṣaṇa vivarṇanāma. In Tibetan: A Commentary on the Characteristics of the Body Image Spoken by the Perfectly Enlightened One. Homage to the All-Knowing One. Homage to the body of the Victorious One, born after the two bodies, and then, I will write a commentary on the definite characteristics, as much as I can. What is meant by how to attend and revere is to draw near. The characteristic of the part of the body of the Bhagavan, like a Nyagrodha tree, completely covering the water level, means that a Nyagrodha is a tree, its branches covering the water level. Some say that this is an excellent explanation of the mandala of light. Others say that this is an explanation of the special body, therefore, the two hands stretched out separately are one fathom, and as long as the body's height is, so long is the length of the fathom. The softness of "as long as" and so on is the nature of oiliness. Beautiful means captivating. Having dignity means the qualities of thirty-nine and so on. The so-called seven high places are seven parts upward. high, from where does it rise? Namely, the two feet, the two hands, and the neck. The so-called "in this" and so on will explain the measurement of the five, such as length. The so-called Bodhisattva and so on means how to explain, listen to what I can say. The so-called position of the hair and those two means four fingers above the forehead and below the crown of the head. The crown of the head is also four fingers. Those two are said to be four fingers. Thirteen and a half fingers are the mandala of the face. One-third of it is from the division of the forehead and so on. The edge of the nose, the edge of the nose and the position of the end of the lower end of the nose. The edge of the nose, the remaining part is the part that is more than half a finger. The nose is two fingers, which is the width of the side. It is said to be the length of the top. These three fingers are the length. It is said to be slightly higher, which is a special summary. Including the back of the neck is
Chinese
也看见菩萨等。出现处上面，以“分”字来说，分字是指三指的三分之一。出现处高处的这个分，叫做频婆果的纹路，意思是频婆果形状的纹路。脸的边是1/1，即一指。如其所来，即如其所生一样，牙齿之王等依次充满的各种形态的排列，如是说。指头的三分之一，是指头的三分之一莲花须，同样在鼻尖下面。嘴唇上面，有如水流下的样子的莲花须。眉间处中央，像界限一样。指头一半相等，这是特殊的总结。鼻孔是指鼻子的管子盘旋成圆形。鼻梁和鼻尖与脸相等。一半是半个指头。两眼之间，是指眼睛的中央，一指的量。额头下面的两个靠近鼻子的两侧，各自有多少。眼睛的果实中央的精华，要知道那是两指的五分之一，有些人这样说。同样，做成一指的前面部分。这是以理性的自性来理解的。两指三指等，两指是眼睛的宝珠的部分。三指是靠近眼睛的眼角。与肉的圆形一起。眼睛四指是自己的界限。从显现中显现为眼睛的形状。观察者是很好地高起来的。眼睛的管子三指，是指从眉毛下面眼睛的果实开始。上面和旁边三指。眼睛的眼角和鼻子的旁边以及眼睛的中间要相等。郭郭，是指郭郭的边缘和上面，眼睛的果实的旁边一定要连接起来。不是那样的话，脸的两个眼角也要那样做。眉毛中央是指眉毛的中间，一指半。宽度是指横向。中央是指眉毛的中央，要知道是白毫。如满月般美丽。 鼻梁和白毫的滴。 同样顶髻的形状好。
English
Also see Bodhisattvas and others. On the place of emergence, the word "part" means one-third of three fingers. This part of the high place of emergence is called the pattern of the Bimpa fruit, meaning the pattern of the shape of the Bimpa fruit. The edge of the face is 1/1, which is one finger. As it comes, that is, as it is born, the arrangement of various forms filled in sequence, such as the king of teeth, is said to be so. One-third of a finger is the lotus stamen of one-third of a finger, similarly below the tip of the nose. Above the lips, there is a lotus stamen like water flowing down. The center of the eyebrow is like a boundary. Half a finger is equal, which is a special summary. The nostril refers to the tube of the nose spiraling into a circle. The bridge of the nose and the tip of the nose are equal to the face. Half a part is half a finger. Between the eyes refers to the center of the eyes, the amount of one finger. How much each of the two under the forehead is close to the sides of the nose. The essence of the center of the fruit of the eye, know that it is one-fifth of two fingers, some say so. Similarly, make the front part of one finger. This is understood by the nature of reason. Two fingers, three fingers, etc., two fingers are the part of the jewel of the eye. Three fingers are close to the corner of the eye. Together with the roundness of the flesh. Four fingers of the eye are its own boundary. From the manifestation, it manifests as the shape of the eye. The observer is well raised. The tube of the eye is three fingers, which means starting from the fruit of the eye below the eyebrow. Three fingers above and beside. The corner of the eye and the side of the nose and the middle of the eyes should be equal. Guo Guo means that the edge and top of Guo Guo must be connected to the side of the fruit of the eye. If not, the two corners of the face should also do so. The center of the eyebrow refers to the middle of the eyebrow, one and a half fingers. Width refers to transverse. The center refers to the center of the eyebrow, know that it is the white hair. As beautiful as the full moon. The bridge of the nose and the drop of white hair. Similarly, the shape of the topknot is good.