Tibetan
་ཅེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ལམ་པཱནྠ་ཀ་བསྟེན་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་སྒྲ་རཱ་ཧུ་ལ་གཅན་འཛིན་མ་གྲགས་འཛིན་དང༌། ལྷན་ཅིག་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞི་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་པྲི་ཡདྒུའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ནགས་པ་ན་གཱ་པཱི་ན་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རི་སྐྱ་བོ་ལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ཨང་གི་ཏ་ཡན་ལག་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རི་ངོས་ཡངས་ལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ཀླུའི་ནཱ་ག་སེ་ན་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་བཞི་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ལུས་འཕགས་རིལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ཨ་ཛི་ཏ་མ་ཕམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རིལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ལམ་ཕྲན་ཙཱུ་ཌཱ་པཎྛ་བསྟེན་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རི་གཤོལ་མདའ་འཛིན་ལ་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཤིན་ ཏུ་ཆུང་བའི་ཡོན་ཕུལ་ཡང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། སེམས་ཅན་གང་ཞིག་བདག་བསྟན་ལ། །སྐྲ་ཙམ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་བྱེད་པ། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་འབྲས་ཆེན་དང༌། །གཟུགས་དང་ནད་མེད་བདེ་སྤྱོད་ཅིང༌། །དེ་བཞིན་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །མཐར་ཡང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །འབྲས་བུ་མངོན་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟའི་འབྲས་བུ་ཆེ་ཐོས་ནས། །སུ་ཞིག་བསོད་ནམས་བྱེད་མི་འགྱུར། །ག་ཎྜཱི་འི་དུས་སྟོན་ཆགས་བྲལ་དུས་སྟོན་དང༌། །ཕྱོགས་པ་སྤྱན་དྲང་ལ་སོགས་དག་ཀྱང་བྱ། །ད་ནི་ཆགས་བྲལ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་རེ་ཞིག་ཉི་མ་དང་པོ་ལ། རྗེ་བཙུན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཁྲི་མཐོ་བ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཉི་མ་འཆར་ཀའི་དུས་སུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དེའི་སྤྱན་སྔར་མཎྜལ་གསུམ་དང༌། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡཿ་ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ། ན་མཿ་སཾ་གྷཱ་ཡ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གནས་ལྔར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང༌། འཕྲོག་མ་ལ་ཨོཾ་ཡིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བཞི་པའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོག
Chinese
名为某某的阿罗汉与一万二千眷属一同住在香熏山中。名为兰潘塔卡侍者的阿罗汉与一千三百眷属一同住在三十三天。名为罗睺罗持声母的阿罗汉与一万四千眷属一同住在普里扬古洲。名为那嘎皮那住处的阿罗汉与一千眷属一同住在灰山。名为鸯伽陀支分生的阿罗汉与一千三百眷属一同住在广阔的山坡上。名为龙军部的阿罗汉与一千四百眷属一同住在圆满身山。名为阿吉达不败的阿罗汉与五百眷属一同住在鹫峰山。名为小路周利槃陀伽侍者的阿罗汉与一千六百眷属一同住在持犁箭山。对这十六位圣者，即使供养极小的供品，也会变成巨大的果报。 因此： 无论哪个有情，于我教法中， 哪怕仅仅布施一毛发， 八十千劫的时间里， 都能获得巨大财富的果报， 享受美貌和无病安乐， 同样拥有如意的权势， 最终也能证得无上菩提的， 果实。 听闻如此巨大的果报后， 谁又不会行善呢？ 也要举行嘎ṇḍཱི་的节日、离贪节日，以及迎请僧众等仪式。 现在开始讲述离贪者的供养仪轨：首先，在第一天，将至尊佛陀的法座安置在高处，在日出之时，用鲜花等供品进行如法供养。然后在佛陀面前供养三个曼荼罗，并念诵“ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡཿ（藏文，namo buddhāya，梵文天城体，namo buddhāya，梵文罗马拟音，敬礼佛陀）”、“ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ（藏文，namo dharmāya，梵文天城体，namo dharmāya，梵文罗马拟音，敬礼佛法）”、“ན་མཿ་སཾ་གྷཱ་ཡ་（藏文，namaḥ saṃghāya，梵文天城体，namaḥ saṃghāya，梵文罗马拟音，敬礼僧伽）”，并在五个地方供养鲜花等。然后，向独觉佛和菩萨的大僧团，以及以“嗡”字开头的第四格结尾的词语，供养鲜花等。向佛陀等……
English
The Arhat named So-and-so resides on Incense Mountain with twelve thousand attendants. The Arhat named Lampanthaka Attendant resides in the Thirty-three Heavens with thirteen hundred attendants. The Arhat named Rahula, the Mother of the Grahas, the Holder of Fame, resides on the Isle of Priyangu with fourteen thousand attendants. The Arhat named Nagapina, the Dweller in the Woods, resides on Grey Mountain with one thousand attendants. The Arhat named Angita, the Branch-Born, resides on the Broad Mountain Slope with thirteen hundred attendants. The Arhat named Naga Sena of the Nagas resides on the Mountain of the Perfect Body with fourteen hundred attendants. The Arhat named Ajita, the Unconquered, resides on Vulture Peak Mountain with five hundred attendants. The Arhat named Chudapandha Attendant resides on Ploughshare Arrow Mountain with sixteen hundred attendants. Even if one offers a very small gift to these sixteen Arhats, it will turn into a great result. Thus: Whatever sentient being, within my teachings, Even if they give as little as a hair, For eighty thousand eons, They will have the great fruit of great wealth, Enjoying beauty and health and happiness, Likewise, they will have the power of desire, And in the end, they will attain the supreme enlightenment, The fruit. Having heard of such a great fruit, Who would not do good deeds? Also perform the Ghaṇḍī festival, the Detachment festival, and the ceremony of inviting the Sangha. Now, I will describe the ritual of offering to the detached ones: First, on the first day, place the throne of the venerable Buddha on a high place, and at sunrise, offer flowers and other offerings properly. Then, offer three mandalas in front of the Buddha, and recite "ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡཿ（Tibetan, namo buddhāya, Devanagari, namo buddhāya, Romanized Sanskrit, namo buddhāya, Homage to the Buddha）", "ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ（Tibetan, namo dharmāya, Devanagari, namo dharmāya, Romanized Sanskrit, namo dharmāya, Homage to the Dharma）", "ན་མཿ་སཾ་གྷཱ་ཡ་（Tibetan, namaḥ saṃghāya, Devanagari, namaḥ saṃghāya, Romanized Sanskrit, namaḥ saṃghāya, Homage to the Sangha）", and offer flowers and other offerings in five places. Then, offer flowers and other offerings to the great Sangha of Pratyekabuddhas and Bodhisattvas, and to words ending in the fourth case preceded by the syllable "Om". To the Buddha, etc...
Tibetan
ས་པའི་མཎྜལ་གསུམ་གྱི་དེ་མ་ཐག་ཏུ། ཆུ་ཚོད་བདུན་པའི་དོན་དུ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཚིག་འདི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་བརྟན་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་ཐུབ་པ་དགེ་སློང་སྟོང་ཕྲག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རྣམས། སྤྱིན་པའི་བདག་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་སང་ཞལ་ཟས་ལ་ཆུ་ཚོད་བདུན་པའི་དོན་དུ་སྤྱན་དྲང་བར་བགྱིའོ། །ཞབས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། གནས་བརྟན་གསེར་བེའུ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དེ། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་སོང་ཆུ་ཚོད་བདུན་པའི་དོན་དུ་ཞབས་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྤྱན་དྲང་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང༌། །འཕྲོག་མ་ལ་ཡང་མཆོད་ཡོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་སང་ཞལ་ཟས་ལ་སྤྱན་དྲང་བར་བགྱིའོ། །ཉི་ མ་ཕྱི་མ་ལ་སྔ་བར་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་གནས་དང་ཉེ་བ་འམ། གཞན་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ཕྱོགས་གཙང་མར་སོ་སོའི་རྣམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་བརྟན་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་ཐུབ་པ་དགྲ་བཅོམ་དགེ་སློང་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་དེ། བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཆུ་ཚོད་བདུན་པའི་དོན་དུ་གཟུང་ལགས་ཀྱི་སྟན་འདི་ལ་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་སླད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞབས་བསིལ་འདི་དང་ཞབས་ལ་མཆོད་ཡོན་འདི་དག་ཞབས་དག་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དཱུརྦ་མ་ཉམས་པ་དང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རུང་བའི་ཆུ་ཡིས་ཞབས་དག་བཀྲུ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་སོ་སོ་ལ་གདན་ཕུལ་ཏེ་ཇི་ལྟ་བར་བཞུགས་པ་ལ་ཞལ་ཟས་ལ་སོགས་པ་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་འབྱོར་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་སྒྲོན་མེ་དང་གོས་དང་གདུགས་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཚིག་འདི་ཡིས་སོ། །གནས་བརྟན་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་ཐུབ་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལ་ཞལ་ཟས་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚོད་མ་དང་ཁུར་བ་དང་བཤོས་དང་ཞོ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་རུང་བའི་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་གང་བའི་བུམ་པ་དང་ལྷ་རྫས་གྱ་ནོམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བ་འདི་བདག་ཆེ་གེ་མོ
Chinese
献上三地的坛城之后，为了第七个时辰，应当迎请，因为要先说这些话。住在西方牛施洲的，能够行乞的住持婆罗堕阇，被千名比丘围绕的诸位，供养的施主名为某某，明天为了第七个时辰的斋饭，我等要迎请。因为要先献上足供和洗足水。名为金犊的住持，被五百比丘围绕的那位，我和供养的施主名为某某，明天为了第七个时辰，要先献上足供等，所以要迎请。同样，对于佛陀和法以及僧伽，和独觉佛以及菩萨的广大僧伽。对于迎请的宾客也要先献上供养。我和供养的施主，明天要迎请斋饭。第二天早上，在河边或者花园，或者佛塔之处附近，或者其他任何干净的地方，各自的仪轨先行，进行布施等。应当这样进行：住在西方牛施洲的，能够行乞的住持婆罗堕阇，被千名阿罗汉比丘围绕的那位，我名为某某和供养的施主，为了第七个时辰迎请您，为了我等随顺，请您安坐于此座。献上此凉水和这些足供，供养于您的双足。用未损坏的杜尔瓦草和香以及鲜花，以及适宜的水来清洗双足。之后，各自献上坐垫，按照各位的意愿安坐，献上斋饭等，以及心中所想的财富，天人的香和鲜花以及熏香和灯以及衣服和伞以及幢幡等，按照能力献上，用这些话语。对于被千名阿罗汉围绕的住持婆罗堕阇，献上斋饭等各种菜肴和食物以及供品和酸奶等，以及装满适宜的妙香水的宝瓶，以及天人的丰盛供品，鲜花和熏香等，这些都是我某某
English
Immediately after offering the three-realm mandala, one should invite for the seventh hour, because these words must precede. The venerable Bharadvaja, who dwells in the western continent of Godaniya, who is able to beg for alms, and who is surrounded by thousands of monks, is invited by the almsgiver named so-and-so for the meal at the seventh hour tomorrow. Because foot washing and foot water must precede. The venerable Golden Calf, who is surrounded by five hundred monks, is invited by myself and the almsgiver named so-and-so for the seventh hour tomorrow, with foot washing and other offerings preceding. Likewise, the Buddhas, the Dharma, the Sangha, the Pratyekabuddhas, and the great Sangha of Bodhisattvas. Even for the invited guests, offerings must precede. I and the almsgiver will invite them for the meal tomorrow. The next morning, near the riverbank, or in a garden, or near a stupa, or in any other clean place, the respective rituals should precede, and offerings should be made. This is how it should be done: The venerable Bharadvaja, who dwells in the western continent of Godaniya, who is able to beg for alms, and who is surrounded by a thousand Arhat monks, is invited by myself, named so-and-so, and the almsgiver for the seventh hour. Please be seated on this seat so that I may follow you. I offer this cool water and these foot offerings to your feet. Wash your feet with undamaged durva grass, incense, flowers, and suitable water. Then, offer seats to each of them, and offer meals and other things according to their wishes, as well as the wealth that arises from the mind, the fragrance and flowers of the gods, incense, lamps, clothes, umbrellas, banners, and so on, according to your ability, with these words. To the venerable Bharadvaja, who is surrounded by a thousand Arhats, I offer various dishes, foods, offerings, yogurt, and so on, along with a vase filled with suitable fragrant water, and abundant offerings of the gods, flowers, incense, and so on. These are all from me, so-and-so.