Tibetan
དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཾ་གྷ་མནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཀུན་མཁྱེན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དྲི་མ་མེད་པ་ཟབ་མོའི་ཆོས། །ཡོན་ཏན་ཆེ་ལྡན་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཆེན་པོ་དམ་པ་གཙང་མ་དཔལ་ཤཱཀྱའི་མགོན་པོ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད། ས་ལ་མཛད་པ་མཐའ་དག་རྫོགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན། དཔལ་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བའི་སྡོམ་བརྩོན་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཐོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡུལ་ཤི་བིའི་གྲོང་དུ། རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེའི་དུས་སུ། དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་སློང་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཅན། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་སུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འདུས་པ་ལ། མ་འོངས་པའི་དོན་ལུང་བསྟན་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་ཏེ། གནས་བརྟན་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ། གནས་བརྟན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་གནས་ཞེས་སོ། །དེ་ཉིད་ལ་སྨྲས་པ་མར་འབྲི་བའི་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ནས། ཡར་འཕེལ་བའི་ ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲི་པའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་གནས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་དབུ་སྐྲ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་བསྟན་པ་ལ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པའམ། ཆོས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་འམ། དགེ་འདུན་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་ལ་འདུས་པ་གསུམ་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་
Chinese
僧众迎请。 僧众迎请。 印度语：桑噶曼扎。藏语：僧众迎请。向佛陀顶礼！ 怙主全知圆满佛，无垢甚深之法，功德大具之僧众，我向三宝顶礼。 具德释迦族大圣者，清净具德释迦怙主能仁佛陀您。 在地上所作事业皆已圆满，于世间中完全寂灭后，名为具德喜友者，持戒精进，于八解脱而禅定者，具六神通，出离世间者出现。 又如是听闻，佛陀薄伽梵圆寂后八百年逝去之时，于彼时于尸毗国之城中，国王一切胜利之军时，名为喜友之比丘出现，彼比丘亦是阿罗汉，于八解脱而禅定者，具六神通，具大神通，具大威力者，彼于寂灭之时，于比丘之僧众集会中，对未来之事作授记，比丘众未了知，而向住处喜友询问，住处薄伽梵释迦能仁之教法存续多久？ 彼即说从衰减之时寿命十岁起，增长之时寿命六万岁之间存续。 其后一万年中，头发血肉等舍利存续。 其后一万年中，独觉佛出现。 此后八万岁时，菩萨摩诃萨弥勒正等觉佛出现。 薄伽梵弥勒如来阿罗汉正等觉佛之教法中，于圆满佛释迦能仁之教法中，于佛造善根，或于法造善根，或于僧造善根，彼一切于弥勒佛之教法中，合为三而完全寂灭。 其中于佛造善
English
Inviting the Sangha. Inviting the Sangha. In Sanskrit: Samgha Mantra. In Tibetan: Inviting the Sangha. I prostrate to the Buddha! Protector, omniscient, perfect Buddha, immaculate profound Dharma, virtuous and greatly endowed Sangha, I prostrate to the Three Jewels. The glorious great Sakya lineage, the pure and holy glorious Sakya Protector, the Sage, the Buddha himself. Having completed all deeds on earth, when he completely passed into nirvana in the world, there arose one called the glorious Joyful Friend, who was disciplined in vows, meditated on the eight liberations, possessed the six superknowledges, and transcended the world. Furthermore, it was heard that eight hundred years after the Buddha, the Bhagavan, had passed into nirvana, at that time, in the city of Shivi, during the reign of King All-Victorious Army, a monk named Joyful Friend appeared. That monk was also an Arhat, one who meditated on the eight liberations, possessed the six superknowledges, had great magical powers, and possessed great strength. At the time of his passing into nirvana, in an assembly of monks, he prophesied about the future, but the monks did not understand. They asked the Venerable Joyful Friend, "Venerable One, how long will the teachings of the Bhagavan Shakyamuni endure?" He replied, "From the time when life decreases to ten years, until the time when life increases to sixty thousand years, it will endure. After that, for ten thousand years, relics such as hair, flesh, and blood will remain. After that, for ten thousand years, solitary Buddhas will appear. Then, at the age of eighty thousand years, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya will appear as a perfectly enlightened Buddha. In the teachings of the Bhagavan Maitreya, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, all those who have created roots of virtue in the teachings of the perfect Buddha Shakyamuni, whether they have created roots of virtue in the Buddha, or created roots of virtue in the Dharma, or created roots of virtue in the Sangha, all of them will be gathered into the teachings of Maitreya and will completely pass into nirvana in three parts. Among them, those who have created roots of virtue in the Buddha,
Tibetan
རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་གང་ཞེ་ན། ཐ་ན་ནས་ཙམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རི་མོར་བྲིས་པ་དང། གླེགས་བམ་བྲིས་པ་དང༌། འཚོ་བའི་རྒྱུ་བསྒྲུབས་པའོ། །ཆོས་ལ་བསྐྲུན་པ་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པ་འམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཤད་པའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའང་རུང་སྟེ། ཐ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་བཟུང་བའོ། །དགེ་འདུན་ལ་བསྐྲུན་པ་གང་ཞེ་ན། ཕྱོགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། ཐ་ན་ཨ་རུ་ར་གཅིག་ཙམ་ཕུལ་བའོ། །དེ་སྐད་ཐོས་ནས་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ངུས་པ་དང༌། གནས་བརྟན་གྱིས་དབུགས་ཕྱུང་བ། དགེ་སློང་རྣམས་མ་ངུ་ཤིག །སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་གཏད་པར་གྱུར་ཏེ། སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཡོན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་བརྟན་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང༌། དེ་དག་གང་དུ་བཞུགས་པ་མི་ཤེས་སོ། །གནས་བརྟན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་པོ་རེ་ཞིག་གནས་བརྟན་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་པིཎྜོ་ལ་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་ སྙོམས་ལེན་ཞེས་བྱ་བ། དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ནུབ་གྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་གསེར་ཀ་ན་ཀ་བཏྶ་བེ་འུ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་མི་ཕྱེད་ཨ་བྷེ་དྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་བརྒྱ་དང༌། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བ་ཀུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱད་པ་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཛམྡུའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བྷ་དྲ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་དགུ་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཟངས་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་ཀཱ་ལོ་ད་ཡཱི་ན་ག་པོ་འཆར་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སིང་ཧ་ལའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་བཀླཱི་པུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དང༌། ཐབས་ཅིག་ཏུ་པ་ཎ་བའི་གླིང་ན་བཞུགས་སོ། །གནས་བརྟན་སྦེད་གོ་པ་ཀ་བྱེད
Chinese
何为根本之造作？乃至以豆粒之微，绘佛之画像，书写经卷，成办生计之资粮。何为于法之造作？无论是声闻所说，菩萨所说，抑或佛陀所说，乃至受持一句偈颂。何为于僧伽之造作？迎请四方僧众等，乃至供养一粒诃子。闻此言已，众比丘皆哭泣，长老叹息道：诸比丘，莫哭泣！莫发哀叹！此为何故？世尊于圆寂之时，将正法托付于十六大声闻之手，为怜悯布施者与施主，为圆满福田之故。如是说已，众比丘向长老欢喜友如是说道：长老，我等不知十六大长老之名号，亦不知彼等住于何处。长老说道：具寿们，首先是住于西牛货洲的，名为长老跋罗堕阇宾度罗跋罗堕阇乞食者，与一千阿罗汉同住。名为长老黄金迦诺迦跋蹉，与五百阿罗汉同住于北方喀切之地（克什米尔）。名为长老跋罗堕阇，与六百阿罗汉同住于东方身胜洲。名为长老不退阿毗跋提，与七百阿罗汉同住于北方无妙音洲。名为长老薄拘罗，与八百阿罗汉同住于赡部洲。名为长老贤，与九百阿罗汉同住于铜洲（斯里兰卡）。名为长老迦留陀夷那伽布乍，与一千阿罗汉同住于僧诃罗洲（斯里兰卡）。名为长老薄俱罗之子，与一千一百阿罗汉同住于波纳瓦洲。名为长老隐匿者
English
What is the root of creation? Even with a bean-sized drawing of the Buddha, writing scriptures, and providing the necessities of life. What is the creation in Dharma? Whether spoken by a Shravaka, spoken by a Bodhisattva, or spoken by the Buddha, even holding a single verse. What is the creation in the Sangha? Inviting monks from all directions, and even offering a single haritaki fruit. Having heard this, the monks wept, and the elder sighed, saying: Monks, do not weep! Do not lament! Why is this? When the Bhagavan was about to pass into complete Nirvana, he entrusted the sacred Dharma to the hands of the sixteen great Shravakas, for the sake of compassion for the donors and patrons, and for the sake of perfecting the field of merit. Having said this, the monks said to the elder, the joyful friend: Elder, we do not know the names of the sixteen great elders, nor do we know where they dwell. The elder said: Venerable ones, first, the elder Bharadvaja Pindola Bharadvaja, the alms-gatherer, dwells in the western Godaniya, together with a thousand Arhats. The elder Gold Kanakavatsa dwells in the northern land of Kache (Kashmir), together with five hundred Arhats. The elder Bharadvaja dwells in the eastern Purvavideha, together with six hundred Arhats. The elder Immovable Abhibhuti dwells in the northern Uttarakuru, together with seven hundred Arhats. The elder Bakula dwells in Jambudvipa, together with eight hundred Arhats. The elder Bhadra dwells in Tamradvipa (Sri Lanka), together with nine hundred Arhats. The elder Kalodayin Nagapo Udayi dwells in Simhala (Sri Lanka), together with a thousand Arhats. The elder Bakula's son dwells in Panava Island, together with eleven hundred Arhats. The elder Hidden One