Tibetan
་ཉམས་བྱེད་དེ་ནི་བཏུང་མི་བྱ། །མི་བྱ་བ་ཡང་བྱ་བ་བཞིན་དུ་བྱེད། །མི་བདེན་པ་ཡང་བདེན་པ་བཞིན་དུ་སྨྲ། །ཞུམ་པ་རྣམས་ཀྱང་མ་ཞུམ་བཞིན་དུ་སྤྱོད། །མྱོས་འགྱུར་རིགས་ཉམས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུར་གྱུར་པ། །སྡིག་པའི་སྲིན་མོ་བྱུར་ངན་མངོན་སུམ་བཞིན། །རྩོད་པའི་གཞི་དང་ཐ་དད་མ་ཡིན་པ། །སྙིང་གི་མུན་པ་མི་བཟད་དེ་སུ་འཐུང༌། །དེ་འཐུངས་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་གྱུར་ནས། །བརྩེ་བའི་ཕ་དང་མ་ཡང་གསོད་འགྱུར་ཞིང༌། །ཉེས་མེད་དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་དྲང་སྲོང་གསོད། །ཆོམ་རྐུན་དང་ནི་ལོག་གཡེམ་སྨད་པ་བྱེད། །རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་འཁྱལ་པ་སྨྲ། །བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟའི་མུན་པ་འཛིན། །མི་དགེའི་རྩ་བདེ་ནི་བཏུང་མི་བྱ། །གང་ཞིག་བཏུང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་དང༌། །ཤེས་རབ་ལྟ་བ་འཚོ་བ་ཆོ་ག་དང༌། །དྲན་པ་ཤེས་བཞིན་དད་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས། །དགེ་ཆོས་ཆུད་གཟོན་དེ་ནི་བཏུང་མི་བྱ། །དེ་འཐུངས་སྡིག་སྤྱོད་རྣམས་ནི་ལུས་ཞིག་ནས། །རབ་ཏུ་བཟོད་དཀའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་སྨྱོན་པར་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་རྩ་བ་དེ་ནི་བཏུང་མི་བྱ། །ཐུབ་པས་དགའ་བ་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་ནི། །མྱོས་འགྱུར་ཉེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་བུ་ཁྱོད་བདག་ལ་ཕན་འདོད་ན། །ཉེས་ཀུན་རྩ་བ་དེ་ནི་བཏུང་མི་བྱ། །ཆང་དགའ་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་བག་མེད་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨན་འགྱུར་ཞིང༌། །དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་འགྲིབ་པར་འགྱུར། །ཉེས་ཀུན་རྩ་བ་བག་མེད་གནས། །འདི་དང་གཞན་དུ་རྣམ་པར་རྨོངས། །དེ་བས་སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །ཆང་ལ་དགའ་བ་རྟག་ཏུ་སྤོངས། །ཕན་པར་སྨྲ་བ་དཀོན་པ་སྟེ། །ཉན་པར་བྱེད་པ་ ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་དག་བས་ཀྱང་མི་ཉན་ཡང༌། །ཕན་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་དཀོན། །ཕན་པར་སྨྲ་བ་མཆོད་པ་ནི། །བསྒོ་བ་ཤིན་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །བུ་ཁྱོད་ང་ལ་མཆོད་འདོད་ན། །གདམས་པ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབས། །ཆང་ལ་དགའ་བ་སྤང་བའོ། །བདག་གི་སྤྲིང་ཡིག་རིན་ཆེན་འདི། །བུ་ལ་བརྗོད་པ་ལས་བྱུང་བའི། །དགེ་བ་གང་དེས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །བུ་ལ་སྤྲིང་བ་པཎྜི་ཏ་མཁས་པ་ཆེན་པོས་སད་ཛ་ན་ཆེན་པོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཁ་ཆེའི་མཁན་པོ་མ་ཧཱ་ཛ་ན་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་མར་བ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུགས་གིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ། བུ་ལ་སྤྲིང་བ།
Chinese
那使人颓废之物不应饮用， 不应做之事也如应做般去做， 不真实之语也如真实般去说， 怯懦之人也如不怯懦般行事。 那使人迷醉、家道衰败、成为痛苦之因的， 如罪恶的罗刹女、恶劣的魔鬼般显现。 与争论之源无有差别， 那令人难以忍受的心之黑暗，谁会去饮用？ 饮用它后，心识便会极度混乱， 甚至会杀害慈爱的父母， 杀害无罪的僧人、婆罗门、苦行者， 进行盗窃、邪淫、诽谤之事， 说谎、离间、恶语、绮语， 执持贪婪、嗔恨、邪见的黑暗。 那非善之根，不应饮用。 若饮用，则戒律、禅定， 智慧、见解、生活、仪轨， 正念、正知、信心、精进皆会衰退， 善法耗尽，那不应饮用。 饮用它后，罪恶行径，身体坏灭后， 会堕入极难忍受的有情地狱， 饿鬼、畜生也会变得疯狂， 那痛苦之根，不应饮用。 在能仁欢喜之经中， 宣说了迷醉的三十五种过患。 因此，孩子，你若想对我有所助益， 那一切罪恶之根，不应饮用。 对于所有喜爱饮酒者， 会恒常放逸行事， 会变成智者们的药物， 白净之法也会衰减。 一切罪恶之根在于放逸， 于此世与他世皆会愚昧。 因此，伟大之人你， 应恒常舍弃对酒的喜爱。 说有益之语者稀少， 听从者 更是稀少， 比那些不听从者更甚的是， 依有益之语行事者稀少。 供养说有益之语者， 乃是极度成办教诲。 孩子，你若想供养我， 就应如教诲般去行持。 舍弃对酒的喜爱。 我的这封珍贵书信， 由对孩子所说而生起的， 所有善业，愿一切众生， 获得一切智智。 授予孩子的书信，由大学者班智达萨达扎纳所著圆满。 印度克什米尔的堪布玛哈扎纳和藏族译师玛尔巴·曲吉旺秋翻译、校订并最终确定。
English
That which causes deterioration should not be drunk, What should not be done is done as if it should be, Untruths are spoken as if they were true, And the timid act as if they were not timid. That which intoxicates, ruins families, and becomes a cause of suffering, Is like a manifest demoness of sin, a wicked devil. It is no different from the source of quarrels, Who would drink that unbearable darkness of the heart? Having drunk it, the mind becomes utterly confused, And even loving parents may be killed, Innocent monks, Brahmins, and hermits are killed, Theft, adultery, and slander are committed. Lies, slander, harsh words, and idle talk are spoken, The darkness of greed, hatred, and wrong views is grasped. That root of non-virtue should not be drunk. If one drinks, then discipline, meditation, Wisdom, views, livelihood, rituals, Mindfulness, awareness, faith, and diligence decline, Virtuous Dharma is wasted, that should not be drunk. Having drunk it, sinful deeds, after the body is destroyed, One falls into the hell of sentient beings that is extremely difficult to endure, Hungry ghosts and animals also become mad, That root of suffering should not be drunk. In the Sutra of the Joyful One, Thirty-five faults of intoxication are taught. Therefore, child, if you wish to benefit me, That root of all faults should not be drunk. For all who love to drink, They will always act with carelessness, It will become medicine for the wise, And white Dharma will diminish. The root of all faults lies in carelessness, In this life and the next, one is utterly deluded. Therefore, great person that you are, You should always abandon the love of alcohol. Those who speak beneficial words are rare, Those who listen Are even rarer, Even rarer than those who do not listen, Are those who act according to beneficial words. Offering to those who speak beneficial words, Is extremely accomplishing the teachings. Child, if you wish to make offerings to me, You should act according to the teachings. Abandon the love of alcohol. This precious letter of mine, From speaking to the child, whatever merit arises, May all beings attain omniscience. The Letter to a Son, written by the great scholar Pandita Sadajana, is complete. Translated, revised, and finalized by the Kashmiri abbot Mahajana and the Tibetan translator Marpa Chökyi Wangchuk. Letter to a Son.