Tibetan
བུ་ལ་སྤྲིང་བ། བུ་ལ་སྤྲིང་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སུ་ཏཾ་ལེ་ཁ། བོད་སྐད་དུ། བུ་ལ་སྤྲིང་བ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚོ་ཆེན་ས་གཞིར་གྱུར་འདི་དགྲ་བཅོམ་བྱེ་བའི་ཡུལ། །ལེགས་སྤྱོད་མིས་གང་དཔེ་མེད་དཔལ་སྒོ་རིག་གནས་འདིར། །མཁས་པ་རིན་ཆེན་རྗེ་རྗེའི་རྒྱུད་འཛིན་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །གཟུགས་སྟོབས་ཤེས་རབ་ཕུན་ཚོགས་མ་ཧཱ་ཛཱ་ནར་འགྱུར། །མཆོག་ཏུ་བརྩེ་བའི་ཕ་མ་མཛའ་བཤེས་ གཉེན་འདུན་ཚོགས། །མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་ལྟོས་མེད་ཡལ་དོར་ནས། །མཐའ་འཁོབ་ཀླ་ཀློ་མུན་པའི་ནང་ན་གཅིག་འཁྱམས་པ། །བློ་ལྡན་བུ་དེ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མས་སྣང་གྱུར་ཅིག །ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་དེད་དཔོན་བདག་གིས་ནི། །ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ནས་བླངས་པ་ཡི། །སྤྲིང་ཡིག་རིན་ཆེན་འདི་ནི་བུ་ལ་བསྐུར། །རབ་གུས་དགའ་ཞིང་དད་པས་མཉན་པར་གྱིས། །དགེ་བའི་ཡུལ་དབུས་ཁང་བཟང་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །གཡོ་མེད་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་བརྩེ་བ་ཡི། །ཕ་མ་མཛའ་བཤེས་རྩ་ལག་སྤངས་ནས་ནི། །བུ་ཁྱོད་མཐའ་འཁོབ་རྒྱུ་བ་ཤིན་ཏུ་སྨད། །དམ་ཆོས་ཕྱིར་ནི་ཕ་མ་ཡལ་དོར་ནས། །ནོར་བཟང་བཞིན་དུ་ཡུལ་གཞན་རྒྱུ་འོས་ན། །འདོད་པའི་དོན་དུ་ཕ་མ་ཡལ་དོར་ནས། །སྨད་པའི་དོན་དུ་རྒྱུ་བ་ག་ལ་རིགས། །བུ་ཁྱོད་གཟུགས་སྡུག་མཆོག་དང་སྒྲ་སྙན་དང༌། །དྲི་ཞིམ་རོ་མཆོག་རེག་བྱའི་བདེ་བྱེད་པ། །འདོད་པའི་འདམ་དུ་འགྲོ་བ་འདི་དག་བྱིང༌། །དཔེར་ན་གླང་ཆེན་འདམ་དུ་ཆུད་པ་བཞིན། །འདོད་པ་ལས་ནི་འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་དང༌། །མྱ་ངན་དང་ནི་འཚེ་བ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང༌། །གསོད་དང་བཅིང་དང་ཡན་ལག་གཅོད་པ་དང༌། །མེ་དང་ཆུ་དང་གཡང་སར་འདོར་བར་བྱེད། །འདོད་ལ་བརྐམ་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། །ཡི་དགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་རྙེད། །མིར་གྱུར་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མི་སྙན་དང༌། །དྲི་མི་ཞིམ་དང་བཀྲེས་སྐོམ་མད་ཀྱིས་གཟིར། །གཡེན་བ་ཅན་ལ་ཕྲུག་ན་བདེ། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་འདོད་ལྡན་བདེ། །དེ་བས་འདོད་པ་མེད་པ་བདེ། །ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་བྲག་ཅ་དང༌། །སྤོས་སྣོད་གཟར་བུ་ནམ་མཁའ་རྣམས། །གཟུགས་བརྙན་སྒྲ་གྲགས་སྤོས་དང་ནི། །ཚོད་མའི་རོ་དང་རླུང་རྣམས་ཀྱིས། །ནམ་ཡང་ངོམས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །དེ་བཞིན་མིག་དང་རྣ་བ་དང༌། །སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་རྣམས་དང༌། །གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་དང༌། །རོ་མཆོག་རེག་བྱ་བདེ་བ་ཡིས། །ནམ་ཡང་ངོམས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །དེ་བས་འདོད་པ་རྣམས་སྤང་ཞིང༌། །འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟེན་
Chinese
致儿子书。 致儿子书。 印度语：苏丹·雷卡（Sutaṃ Lekha）。藏语：致儿子书。 顶礼文殊童子！ 辽阔的海洋变成大地，这里是无数阿罗汉的国土。 善行之人遍布，无与伦比的辉煌之门，这里是知识的源泉。 贤哲是珍宝，是国王的血脉，婆罗门种姓。 身形健壮，智慧圆满，成为摩诃阇那（Mahājāna，大知识者）。 极其慈爱的父母、朋友、亲戚眷属。 像唾沫的灰尘一样，毫不顾惜地抛弃。 在边陲野蛮黑暗之中独自游荡。 聪慧的儿子啊，愿你被智慧的明灯照亮！ 我，极其慈爱的舵手。 从善说之海的岛屿上取出的。 这封珍贵的书信寄给儿子。 务必恭敬欢喜并以虔诚之心倾听。 抛弃了吉祥的中央圣地、华丽的房屋、享用，以及。 以不动摇的心持续关爱的。 父母、朋友等根本，儿子你流浪边地实在可鄙。 为了神圣的佛法而抛弃父母。 像珍宝一样前往他乡是应该的。 为了欲望而抛弃父母。 为了可鄙之事而流浪又怎么合适呢？ 儿子你贪恋美妙的形象、悦耳的声音。 芬芳的气味、上等的味道、舒适的触感。 这些沉溺于欲望的泥潭。 就像大象陷入泥潭一样。 从欲望中产生恐惧和痛苦。 悲伤和各种伤害也会产生。 杀戮、囚禁、肢解。 还会被投入火、水和悬崖。 由于贪恋欲望，众生在地狱。 饿鬼和畜生中遭受痛苦。 即使转生为人，也会遭受痛苦、听到不悦耳的声音。 闻到难闻的气味，遭受饥渴的折磨。 懒惰的人感到快乐。 同样，世间有欲望的人也感到快乐。 因此，没有欲望才是快乐。 就像镜子、岩石。 香炉、勺子、天空一样。 影像、声音、香和。 菜肴的味道和风。 永远不会感到满足。 同样，眼睛和耳朵。 鼻子、舌头和身体。 美丽的形象、悦耳的声音、芬芳的气味。 上等的味道、舒适的触感。 永远不会感到满足。 因此，舍弃各种欲望。 依止圣者的法。
English
A Letter to a Son. A Letter to a Son. In Sanskrit: Sutaṃ Lekha. In Tibetan: A Letter to a Son. Homage to youthful Mañjuśrī! This vast ocean transformed into land, a realm of hundreds of millions of Arhats. Filled with people of good conduct, an unparalleled glorious gateway, here lies the source of knowledge. Sages are jewels, descendants of royal lineage, of the Brahmin caste. With robust form, complete wisdom, may he become a Mahājāna (Great Knower). Most beloved parents, friends, relatives, and kin. Like dust from spit, abandoning them without regard. Wandering alone in the darkness of the barbarian frontier. May that intelligent son be illuminated by the lamp of wisdom! I, the most loving guide. Having taken from the island of the ocean of good speech. This precious letter I send to my son. Listen with utmost respect, joy, and faith. Having abandoned the auspicious central land, magnificent houses, possessions, and. With unwavering mind, constantly cherishing. Parents, friends, and roots, it is truly contemptible that you, son, wander in the borderlands. If, for the sake of the sacred Dharma, one abandons parents. It is proper to wander to other lands like a precious jewel. Having abandoned parents for the sake of desire. How is it fitting to wander for the sake of contemptible things? You, son, are attached to the most beautiful forms and melodious sounds. Fragrant scents, supreme tastes, and pleasurable tactile sensations. These beings sink into the swamp of desire. Just like an elephant trapped in a swamp. From desire arise fear and suffering. Sorrow and various harms also arise. Killing, imprisonment, and dismemberment. One is also thrown into fire, water, and cliffs. By craving desire, sentient beings in hell. Suffer in the realms of hungry ghosts and animals. Even if reborn as a human, one experiences suffering, unpleasant sounds. Smells foul odors, and is afflicted by hunger and thirst. The lazy one feels happy. Similarly, the world with desire feels happy. Therefore, being without desire is happiness. Just like mirrors, rocks. Incense burners, ladles, and the sky. Images, sounds, incense, and. The taste of food and the winds. Are never satisfied. Similarly, the eyes and ears. Nose, tongue, and body. Beautiful forms, melodious sounds, fragrant scents. Supreme tastes, and pleasurable tactile sensations. Are never satisfied. Therefore, abandon all desires. Rely on the Dharma of the noble ones.
Tibetan
པར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་མཆོག །རྣམ་གྲོལ་བདེ་བས་ངོམས་པར་འགྱུར། །འདོད་ལ་ཆགས་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །ནོར་ལ་ཆགས་པས་འདིར་གདུང་ཕྱི་མར་གདུང༌། ། གཉིས་ཀར་གདུང་སྟེ་དེས་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ལས་རྣམ་སྨིན་མཐོང་དེ་གདུང་རབ་ཏུ་གདུང༌། །འགྲོ་བ་དམན་པར་སོང་བས་ཕྱིར་ཞིང་གདུང༌། །བསག་དང་བསྲུང་དང་བརླག་པའི་གདུང་བ་ཡིས། །ནོར་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་མཐའ་ཡས་ཤེས་པར་བྱ། །ནོར་ལ་ཆགས་པས་གཡེང་བར་གྱུར་པ་རྣམས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་སྐབས་མེད་དོ། །ནོར་གྱི་ཕྱིར་ནི་རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་གྱི། །མིག་གཉིས་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་བརྟོལ་བར་གྱུར། །བུ་མོ་མཛའ་བོ་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི། །རྒྱ་མཚོར་ཤི་འཕོས་འཁྱམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །འདི་ན་ནོར་འཚོལ་ཁ་ཅིག་གསལ་ཤིང་བཙུགས། །ལ་ལ་ཡན་ལག་ཉིད་ལག་གཅོད་པར་སྣང༌། །གཞན་དག་བཙོན་ར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོར་བཅུག །ཁ་ཅིག་ཁོང་སྒྲིལ་སུ་མི་འདོད་ཀྱིས་བཅིངས། །ནོར་བུ་ལེན་པའི་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་དག །སིང་ག་ལ་ཡི་གླིང་དུ་སྲིན་མོས་བཟུང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རྟ་རྒྱལ་བ་ལ་ཧས། །དེ་དག་བསྒྲལ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ན་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻཌཱུཪྻ། །མུ་ཏིག་བྱི་རུ་ཨསྨ་གརྦྷ་དང༌། །ཀཱཪྵཱ་པ་ཎ་ལ་སོགས་ཚར་བབས་ཀྱང༌། །ནོར་འཚོལ་རྣམས་ནི་ངོམས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །གངས་ཅན་འབིགས་བྱེད་དང་ནི་མཉམ་པ་ཡི། །ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་དབང་བསྒྱུར་ཀྱང༌། །ནོར་ཚོལ་གཅིག་ཀྱང་ངོམས་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བུ་ཁྱོད་ནོར་ལ་ཆགས་པ་སྤོངས། །འདི་ན་ནོར་མང་སྐྱེ་བོ་སྡུག་བསྔལ་བ། །འདོད་པ་ཆུང་རྣམས་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཀླུ་དབང་རྣམས་ལ་མགོ་བོ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་སྙེད་དོ། །ལུས་སྲོག་ཡལ་བར་དོར་ནས་ནོར་བསགས་ཀྱང༌། །ཤིན་སྐལ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །ནོར་དེ་རྨི་ལམ་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །དེ་བས་འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་བྱ། །ནོར་མང་བསགས་ཤིང་སྦ་བྱས་ཀྱང༌། །ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་སྤྱད་པ་ཡིས། །འཇུངས་པའི་ནོར་ནི་འདྲ་བ་ལྟར། །སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པ་ཁོ་ནར་ཟད། །བུ་ཁྱོད་གལ་ཏེ་ནོར་འཚོལ་ན། །འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་བསྟེན་པར་གྱིས། །རྒྱལ་པོ་རྐུན་པོས་མི་ཕྲོགས་ཤིང༌། །སྲིད་པའི་དབུལ་བ་སེལ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་ལ། །སྦྱིན་བ་བཀུར་སྟིས་བརྒྱན་པར་གྱིས། །ནོར་རྣམས་དེ་ལྟར་གཏེར་དུ་སྦོས། །རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་ དབྲོག་ཏུ་མེད། །འདི་ན་ནོར་སློང་དམན་པ་སྟེ། །མི་སྦྱིན་པ་ནི་དེ་བས་དམན།
Chinese
写完。 戒律、禅定、智慧殊胜， 以解脱之乐而满足。 应当舍弃对欲的贪执。 贪执财物，今生受苦来世亦苦， 二者皆苦，因此自己 见到业之异熟，则极度痛苦。 因堕入恶趣而再次痛苦， 因积攒、守护、遗失的痛苦， 应当了知财物是无边痛苦的根源。 因贪执财物而散乱者， 没有从轮回痛苦中解脱之时。 为了财物，善意王子 双眼被尖锐的荆棘刺瞎。 女儿、爱人、耳朵、芝麻粒， 于大海中死亡、转生、漂泊。 在此，一些求财者种植明树， 有些砍断自己的手足。 另一些被关入极其幽深的监狱， 有些被吝啬捆绑，谁也不愿给。 五百取宝商人， 在辛伽罗洲被罗刹女抓获。 拥有巨大神变的马王， 也无法救度他们。 在此，黄金、白银、琉璃， 珍珠、珊瑚、玛瑙等， 以及迦尔沙巴拿等堆积如山， 求财者们也不会满足。 即使拥有与开凿雪山 相同的财富， 求财者也不会满足。 因此，孩子，你应舍弃对财物的贪执。 在此，财富多者痛苦， 欲望少者则不然。 龙王们有多少头， 就有多少由之而生的痛苦。 即使抛弃生命积攒财富， 也会变得非常不幸， 那财富如同梦幻、云彩一般。 因此，应当少欲知足。 即使积攒很多财富并藏起来， 稍微用一点点， 吝啬的财富就像， 仅仅是产生痛苦而已。 孩子，你如果想求财， 就应依止七圣财。 不会被国王、盗贼所抢夺， 能解除轮回的贫困。 对于恒时具有戒律者， 以布施、恭敬来庄严。 如此将财富藏为宝藏， 将会跟随你， 且无法抢夺。 在此，乞求财富是低劣的， 不布施则更加低劣。
English
Finished. Morality, Samadhi, and Wisdom are supreme, Satisfied with the bliss of liberation. One should abandon attachment to desires. Attachment to wealth causes suffering in this life and the next, Both suffer, therefore, one's own Seeing the ripening of karma, one suffers greatly. Suffering again from falling into lower realms, From the suffering of accumulating, guarding, and losing, One should know that wealth is the source of endless suffering. Those who are distracted by attachment to wealth, Have no time to be liberated from the suffering of samsara. For the sake of wealth, Prince Good Intentions Had his eyes pierced by sharp thorns. A daughter, a lover, ears, sesame seeds, Died, transmigrated, and wandered in the ocean. Here, some wealth seekers plant bright trees, Some seem to cut off their own limbs. Others are imprisoned in extremely deep prisons, Some are bound by stinginess, unwilling to give to anyone. Five hundred merchants taking treasures, Were captured by Rakshasa women on the island of Sinhala. The great magical horse king, Was also unable to save them. Here, gold, silver, and lapis lazuli, Pearls, coral, agate, etc., And Karshapana, etc., are piled up like mountains, But wealth seekers are never satisfied. Even if one possesses wealth Equal to excavating the snowy mountains, A wealth seeker will never be satisfied. Therefore, child, you should abandon attachment to wealth. Here, those with much wealth suffer, Those with few desires are not like that. How many heads do the Naga kings have, That many sufferings arise from them. Even if one abandons life to accumulate wealth, One will become very unfortunate, That wealth is like a dream, like clouds. Therefore, one should have few desires and be content. Even if one accumulates much wealth and hides it, By using a little bit, The wealth of a miser is like, It only creates suffering. Child, if you want to seek wealth, You should rely on the seven noble riches. It will not be plundered by kings or thieves, It will relieve the poverty of samsara. For those who always have morality, Adorn them with generosity and respect. Thus hide wealth as treasure, It will follow you, And cannot be plundered. Here, begging for wealth is inferior, Not giving is even more inferior.