Tibetan
དང༌། རྡོ་བ་དང༌། དབྱིག་བ་དང༌། གཉའ་ཤིང་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་སྡུག་བསྔལ་ཞིང༌། སྐྲག་ཅིང་འབྲོས་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང༌། རྡེག་འཆོས་པ་དང། འགྲེད་པ་དང༌། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ངོ་བོ་དུ་མས་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ། དེ་དག་གང་དུ་ཇི་ལྟར་ཞི་བར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་སོ། །དགུན་གྱི་དུས་སུ་རླུང་དྲག་པོ་དང་བ་མོ་མི་བཟད་པས་འཇོམས་ཤིང༌། དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཚ་བས་གདུངས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཕན་ཚུན་བསྙེམས་ཤིང་འཆི་བའི་འཇིགས་པས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་རྟག་པར་སྐྲག་པའི་དུད་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་སྲོག་ཆགས་ལ། འདི་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ། དེ་བས་ན་གུས་པར་ཆོས་མཉན་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིས་རྗེས་སུ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་གང་གི་ ཚེ་བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པས་གདུངས་ཤིང་ལུས་བསྲེགས་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། རྐན་དང༌། ལྕེ་དང༌། མཆུ་རྣམས་སྐམས་ཤིང༌། སྙིང་དང༌། མིག་དང༌། ལག་པ་དང༌། རྐང་པ་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཤ་དང༌། རུས་པ་དང༌། གཞུངས་པ་དང༌། རྒྱུ་མ་དང༌། ནང་ཁྲོལ་རྣམས་ཕྱུང་བ་ལྟ་བུར་སྐམས་པ་དང༌། མཆིལ་མ་དང༌། སྐྱུག་པ་ཟས་སུ་ཟ་བ་མེས་བསྲེགས་པ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པ། སྣང་བ་མེད་པའི་མུན་པར་གནས་པ། མི་གཙང་བ་ཟོས་པས་གོས་ཤིང་སྤགས་པ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ཟས་སྐོམ་དང་བྲལ་བ། ཉོན་མོངས་བ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པས་སྐྲག་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བ། ཤིང་དང་བོད་བ་དང་དབྱིག་པས་རྡེག་པས་སྐོམ་བཞིན་དུ་བསྲུངས་པས། རིམ་པར་དབང་མེད་པར་སྐོམ་པས་སྡུག་བསྔལ་བ། བསོད་ནམས་དམན་པ། གདོང་རང་གི་སྐྲས་གཡོགས་པ། དུར་ཁྲོད་མི་བཟད་པར་གནས་པ། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ། དེ་དག་དུས་གང་དུ་ཇི་ལྟར་ཞི་བར་འགྱུར་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་སྐམས་ཤིང༌། ལུས་མེ་འབར་བ་དྲག་པོའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པ། སྒལ་བུ་རྣམས་ནང་ཁྲོལ་གྱིས་སྟོངས་པས་རིའི་ཁྲོད་ལྟ་བུ། ནང་ཁྲོལ་ཉམས་པས་གཡོ་བ་དང་བྲལ་བ། ཁ་ཁབ་ཀྱི་མིག་ལྟར་ཕྲ་བ། སྐྲའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྩུབ་ཅིང་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དགེ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པས། མི་དགེ་བས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་སྟེ། དེ་བས་ན་གུས་པར་ཆོས་མཉན་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིས་རྗེས་སུ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་གང་གི་ཚེ་མཐའ་ཁོབ་ཏུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་དྲན་པ་དང༌། གཅུགས་པ་ད
Chinese
以及，被石头、土块、轭木等物逼迫而痛苦，恐惧而逃跑，四处逃散，遭受击打，被驱赶，以各种各样的身份感受成百上千种痛苦。这些痛苦在何时才能平息呢？如是说。冬季被强风和难以忍受的冰雹摧残，夏季被炎热的阳光炙烤，互相争夺，常受死亡恐惧威胁，这些堕入恶道的畜生，如何能生起对佛法的认识呢？因此，应当恭敬地听闻佛法，否则以后将难以获得。又，当 饥渴交迫，身体如同被焚烧一般，喉咙、上颚、舌头、嘴唇都干枯，心脏、眼睛、手、脚、血液、肉、骨头、脊髓、肠子、内脏都像被掏空一样干瘪，以唾液和呕吐物为食，身体如同被火焚烧一般，住在没有光明的黑暗中，因食用不净之物而污秽不堪，几百年来与食物和饮料分离，烦恼炽盛，互相伤害，恐惧而痛苦，被木头、土块和泥土击打，像守卫水一样被守护着，逐渐无法控制地因口渴而痛苦，福德浅薄，脸被自己的头发遮盖，住在令人厌恶的坟墓里，成百上千年来感受成百上千种痛苦。这些痛苦在何时才能平息呢？也如是说。因饥渴而干枯，身体呈现出猛烈燃烧的火焰的形态，脊背因内脏空虚而如同山洞一般，内脏衰竭而无法动弹，嘴巴像针眼一样细小，巨大的头发粗糙而向上竖立，没有丝毫善行，因不善业而转生到饿鬼的世界。因此，应当恭敬地听闻佛法，否则以后将难以获得。又，当那些出生在边地的人们，也能忆念和
English
And, being tormented by stones, clods of earth, yokes, and so on, suffering from fear and flight, scattering in all directions, being beaten, being driven, experiencing hundreds and thousands of sufferings in various forms. When will these sufferings be pacified? Thus it is said. In winter, being destroyed by strong winds and unbearable hail, and in summer, being scorched by the hot rays of the sun, competing with each other, constantly frightened by the fear of death, how can these animals who have fallen into evil paths develop an understanding of the Dharma? Therefore, one should listen to the Dharma with reverence, for it will be difficult to obtain later. Also, when being tormented by hunger and thirst, the body is like being burned, the throat, palate, tongue, and lips are all dry, the heart, eyes, hands, feet, blood, flesh, bones, marrow, intestines, and internal organs are all shriveled up as if they have been emptied out, eating saliva and vomit as food, having a body like being burned by fire, dwelling in the darkness without light, being defiled by eating impure things, separated from food and drink for hundreds of years, with afflictions blazing fiercely, harming each other, being frightened and suffering, being beaten by wood, clods of earth, and mud, being guarded like guarding water, gradually suffering uncontrollably from thirst, having little merit, the face covered by one's own hair, dwelling in a loathsome cemetery, experiencing hundreds and thousands of sufferings for hundreds and thousands of years. When will these sufferings be pacified? Thus it is also said. Being dried up by hunger and thirst, the body having the appearance of a fiercely burning fire, the spine empty of internal organs like a mountain cave, the internal organs failing and unable to move, the mouth as small as the eye of a needle, the huge mass of hair coarse and standing upright, having no virtue at all, being born into the world of pretas due to non-virtue. Therefore, one should listen to the Dharma with reverence, for it will be difficult to obtain later. Also, when those who are born in remote areas can also remember and
Tibetan
ང༌། བློ་གྲོས་དང༌། རྟོགས་པ་དང་བྲལ་བས་སྤྱོང་ཅིང་ལོ་བརྒྱར་ཡང་ལྟོས་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་དུས་གང་གི་ཚེ་ཞི་བར་འགྱུར་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །ཡང་གང་གི་ཚེ་མཐའ་ན་གནས་པ་དང༌། གླེ་ན་གནས་པ་དང༌། རི་ཁྲོད་དང༌། ཤུལ་ས་དང༌། པར་སིག་པ་དང༌། དྷ་ཀ་པ་དང༌། མུ་ཁ་འཇབ་པ་དང༌། ཀུར་པ་པ་དང༌། ཁ་ཤ་བ་དང༌། ར་མ་ཐ་བ་དང༌། བུག་ན་བ་དང༌། ཅི་ར་ ཐ་བ་དང༌། ཏང་ཀ་ན་བ་དང༌། ལ་ཤ་བ་ན་དང༌། ཧོར་དང༌། ཧ་དས་ག་བ་དང༌། ནད་ལྡན་པ་དང༌། ཡ་མ་ན་བ་དང༌། ཨ་ཏྲ་བ་དང༌། དྲ་ཅི་ལ་བ་དང༌། རྣ་ཅན་བ་དང༌། ཙིན་པ་ན་དང༌། མི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པས། གང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་རྒྱུ་བར་འདི་ལྟར་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་ཙམ་རྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་ལྟར་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་མི་ཤེས་སོ། །ཁྱི་ལྟ་བུར་ཟ་བ་དང༌། སྐྲག་པ་དང༌། འདོད་པ་སྤྱོད་པ་མཁས་པའི་འདུ་ཤེས་ཙམ་མོ། །གཞན་ཡང་སྤོང་བའི་རྟོག་པ་ཙམ་དང་ལྡན་པ་དང༌། རྐྱེན་གྱིས་ཁྲོ་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང་ལྡན་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་དུས་གང་གི་ཚེ་ཞི་བར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་སོ། །མཐའ་ཁོབ་པའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་མཐའ་ཁོབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་སེམས་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་དང་ལྡན་པ་མཐའ་ཁོབ་པའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་གང་ཡིན་པ། ཐོས་པ་དང༌། དུལ་བ་དང༌། དཀའ་ཐུབ་པ་དང༌། ཤེས་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་མེད་བས། དུད་འགྲོ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འདི་ལྟ་བུ་དང་བྲལ་ཞིང་མིའི་གཟུགས་ཙམ་དུ་ཟད་དེ་ཆོས་མཉན་པར་ཇི་ལྟར་ནུས། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་དང་བྲལ་ཞིང་མི་བཟད་པའི་མུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཆོས་མཉན་པ་ལ་གུས་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིས་རྗེས་སུ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་གང་གི་ཚེ་འདི་ལྟར་མནད་ར་བའི་རྩེ་མོར་གནས་ཤིང་ལུས་རྒྱས་ཤིང་དགའ་བ་དང༌། །མཛེས་ཤིང་གསལ་པ་འདོད་པ་གྲུབ་ཅིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྡུས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། པདྨ་དང་ཨུཏྤ་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོག་དང༌། ཤིང་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོག་དང༌། ཤིང་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲི་མ་བསིལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་དང༌། དུར་པའི་སྐད་སྙན་པ་སྒྲོགས་པ་དང༌། ཆུའི་རྒྱུན་དུ་དྲག་ཏུ་འབབ་པ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བས་བརྒྱན་པ། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་འདོད་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་བྱ་བས་རྟག་ཏུ་གཡེངས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་རབ་ཏུ་འཁོད་པ་ནི་རོལ་ཞིང་རྩེང་མོ
Chinese
我，远离智慧和证悟，即使修行一百年也没有意义。他们什么时候才能寂静呢？也这样说了。还有，什么时候住在边地，住在哑地，住在寂静处，住在废墟，住在帕尔西格，住在达卡，住在穆卡贾巴，住在库尔帕，住在卡沙，住在拉玛塔，住在布格纳，住在奇拉塔，住在唐卡纳，住在拉沙瓦纳，住在霍尔，住在哈达斯嘎巴，住在患病者的地方，住在亚玛纳瓦，住在阿特拉瓦，住在扎吉拉瓦，住在纳坚瓦，住在钦巴纳，住在不清净的地方等地方出生的人。世尊说，声闻弟子在任何时候都不应该去这些地方，因为他们只是依附于人的形象，就像去了畜生道一样，不知道该做什么和不该做什么。像狗一样吃东西，害怕，行淫，只有世俗的聪明。此外，那些只有出离的念头，因为外缘而愤怒，具有傲慢和嫉妒的人，他们什么时候才能寂静呢？这样说了。住在边地的人，生在边地，不知道善与非善，具有无知的黑暗，住在边地的人，没有听闻，没有调伏，没有苦行，没有智慧，没有布施和精进，要知道他们和畜生没有什么区别。像这样，远离这些，只是徒具人形，怎么能听闻佛法呢？远离美好的智慧，具有难以忍受的黑暗。因此，应该恭敬听闻佛法，因为以后很难再得到了。还有，什么时候像这样住在曼达拉的顶端，身体强壮，快乐，美丽而明亮，愿望实现，圆满具足，聚集殊胜，莲花和各种优钵罗花的殊胜，各种树木的殊胜，各种树木的清凉香气，各种鸟类，杜鹃的动听声音，水流湍急，花园以令人愉悦的方式装饰，欲界的最顶端，总是沉迷于专注于欲望的行为，顶礼并安住于享乐和嬉戏之中呢？
English
I, devoid of wisdom and realization, even if practicing for a hundred years, it is meaningless. When will they become peaceful? It is also said like that. Also, when dwelling in the borderlands, dwelling in the land of the mute, dwelling in solitude, dwelling in ruins, dwelling in Parsig, dwelling in Dhaka, dwelling in Mukajaba, dwelling in Kurpa, dwelling in Kasha, dwelling in Ramatha, dwelling in Bugna, dwelling in Chirata, dwelling in Tangkana, dwelling in Lashavana, dwelling in Hor, dwelling in Hadasgaba, dwelling in the place of the sick, dwelling in Yamanava, dwelling in Atrava, dwelling in Zajilava, dwelling in Najenva, dwelling in Chinpana, born in impure places, etc. The Blessed One said that the Shravaka disciples should not go to these places at any time, because they only rely on the form of a human being, just like going to the animal realm, they do not know what to do and what not to do. Like a dog, eating, being afraid, engaging in desire, only having worldly cleverness. Furthermore, those who only have the thought of renunciation, who are angry because of external conditions, who have arrogance and jealousy, when will they become peaceful? It is said like that. Those who live in the borderlands, born in the borderlands, do not know good and non-good, have the darkness of ignorance, those who live in the borderlands, without hearing, without taming, without asceticism, without wisdom, without generosity and diligence, know that they are no different from animals. Like this, being separated from these, only having the form of a human being, how can they listen to the Dharma? Being separated from good wisdom, having unbearable darkness. Therefore, one should respectfully listen to the Dharma, because it will be difficult to obtain it again later. Also, when like this, dwelling on the top of the Mandala, the body is strong, happy, beautiful and bright, wishes are fulfilled, perfectly complete, gathering the excellent, the excellent of lotus and various utpala flowers, the excellent of various trees, the cool fragrance of various trees, various birds, the sweet sound of the cuckoo, the rapid flow of water, the garden is decorated in a delightful way, the ultimate of the desire realm, always indulging in actions that focus on desire, prostrating and abiding in enjoyment and play?