Tibetan
ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ཁོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཅིག་ཅར་དུ་འགྲོ་བ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དེས་ན་དེ་དག་སྔོན་དུ་འདྲེན་པའི་གཏམ་གྱི་སྐྱེས་བུ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏམ་ལ་གཙོ་བོ་ཡིན་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡང་ཡིན་ལ། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པར་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྲོ་བའི་སྔོན་དུ་འདྲེན་པའི་གཏམ་གྱི་སྐྱེས་བུ་འང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱེ་བྲག་གི་བསྡུ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། རིམ་གྲོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་བར་གཟུང་བ་དང༌། རིམ་གྲོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཆོད་པ་ནི་གདུགས་ལ་སོགས་པས་སོ། །རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདུལ་བ་དང་མཐུན་པའི་ལུས་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཡང་དག་པར་བླང་པ་ཅན་གྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ནི་ལེགས་པར་ཁས་བླང་བའོ། །དེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང༌། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲུབ་པའོ། །དེའི་དོན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པའི་ལུས་སྣང་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་ལུས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དེ་ཐོབ་པ་དག་གོ །དག་ གི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དབྱངས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ཁྱབ་པ་དང༌། ཚིག་དང་ཡི་གེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་སུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པའི་དབྱངས་སྒྲོགས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡུལ་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དུང་ངོ༌། །གྲག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྒྲོགས་པ་སྟེ། །དབྱངས་ཀྱི་སྒྲོགས་པ་ཡིན་པས་དབྱངས་སྒྲོགས་པ་སྟེ། དབྱངས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཀུན་དུ་ཚིག་ཏུ་སྣང་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའི། ངག་ཕྱི་རོལ་ན་གྲུབ་པ་ནི་མེད་དོ། །དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཅན་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སེམས་སྨོས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་པའོ། །དེ་དག་གི་ཡུལ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆགས་པ་མེད་པའི་དབྱངས་སྒྲོགས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་དུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ནི་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཅིག་ཅར་དུ་དབྱངས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་འབྱོར་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བར་ཆད་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ། དེ་ལྟ་བུས་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ བསྟན་པ། ཡོན་ཏན་བསྟོད་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་བསྟན་པ་མི་ཟད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲངས་ཕལ་ཆེ་བ་བསྟན་ཏོ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་གཙོ་བོར་གྱུར་བས་དེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སོ་སོར་བསྟན་བར་བལྟའོ། །འཕགས་པ་ས་བཅུའི་མདོ་སྡེའི་གླེང་གཞི་བཤད་པ། སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱའི་བློས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་ས་བཅུའི་མདོ
Chinese
以任运成就，仅以心之刹那，便真实示现同时前往一切如来之眷属坛城。因此，彼等是引导之语者，彼等是大乘之语之主要者。彼等亦是获得一切菩萨之神变力自在者，不需勤作，以心之刹那前往一切如来之眷属坛城之引导语者，是为差别之总摄。以受持正法之轮，供养如来，承事之自在，宣说受持一切如来之正法之轮，供养佛陀，以及勤奋广大的承事，是为一切如来之正法之轮的受持，以及勤奋广大的承事之总结。供养是以伞等物。承事是侍奉等事。以调伏相应之身，真实示现种种光明之自在，宣说获得一切菩萨之事业，以真实受持之平等性之瑜伽，于一切世间界中，身放光明。一切菩萨之事业是成办有情之义利。彼真实受持是善为承诺。彼先导之平等性之瑜伽是无有贪着和嗔恚，于一切调伏相应之地上成办。为此之义，于一切世间界中，凡是调伏相应之身放光明者，即是获得真实示现身者。清净之神变亦有两种，以音声周遍无量之世间界，以及以种种词句和文字于无量劫中不断绝地宣说大乘。其中，就第一种自在而言，以宣说如一切法界般无有执着的音声而周遍
English
With spontaneous accomplishment, in just a moment of thought, it truly shows going simultaneously to the mandala of the retinue of all Tathagatas. Therefore, they are the speakers who lead the way, they are the main ones of the words of the Great Vehicle. They are also those who have obtained power over the miraculous power of all Bodhisattvas, without having to strive, in a moment of thought, they are also the speakers who lead the way to the mandala of the retinue of all Tathagatas, which is the summary of the distinctions. By holding the wheel of the true Dharma, offering to the Tathagata, and having the freedom to serve, it is said to hold the wheel of the true Dharma of all Tathagatas, to offer to the Buddha, and to diligently perform great service, which is the summary of holding the wheel of the true Dharma of all Tathagatas, and diligently performing great service. Offering is with umbrellas and so on. Service is serving and so on. With the body that is in accordance with taming, the freedom to truly show various lights, it is said to have obtained the deeds of all Bodhisattvas, with the yoga of equality that is truly upheld, in all realms of the world, the body emits light. The deeds of all Bodhisattvas are to accomplish the benefit of sentient beings. That true upholding is a good promise. The yoga of equality that precedes it is without attachment and hatred, and is accomplished on all grounds that are in accordance with taming. For this purpose, in all realms of the world, whoever emits light with a body that is in accordance with taming, is the one who has obtained the true manifestation of the body. The miracles of purification are also of two kinds, pervading the infinite realms of the world with sound, and continuously proclaiming the Great Vehicle in various words and letters for infinite kalpas. Among them, in terms of the first freedom, it pervades by proclaiming a sound that is like the sphere of all dharmas, without attachment.
Chinese
因此，被称为以无著于三世一切的心的智慧，广大地充满境界。一切佛法的体性即是真如。如是无著即是无碍。那是什么呢？是法的海螺。因为发出声音的缘故而宣说，因为是声音的宣说，所以是声音的宣说，声音的因是名为法的海螺的同义词。它遍布，因为普遍显现为词语的识产生，所以这样说。语言在外境中成立是不存在的。对具有无著于三世一切的心的智慧的佛薄伽梵，就那样称呼。说心只是为了说明外境不成立而已。他们的境界是一切世间界，因为在一切世间界中，以无著的声音宣说遍布，所以以无著于一切时的心的智慧，广大地充满境界，即是遍布，如来智慧的境界，一切世间界一时被声音遍布，是这样说的同义词。以大乘正确地完全显示的自在，宣说了名为一切菩萨的藏等。菩萨的藏即是大乘。它的功德成就即是功德圆满。那完全圆满的，于不可说劫中，不间断地，无有间隔地，正确地完全显示，即是正确地完全显示。如是赞叹功德的 教法。对什么是功德赞颂无尽者，就那样称呼，即是于无数劫中，也说不尽大乘功德的说法者的功德赞颂的教法，是这样说的同义词。如是金刚藏等，显示了大多数的数目。我以菩萨眷属中的主要者等，分别显示来看。圣十地经的引言解释完毕。导师释迦慧所造完毕。། ། 圣十地经
English
Therefore, it is said that the realm is filled extensively with the wisdom of a mind unattached to all three times. The essence of all the Buddha's teachings is suchness. Thus, non-attachment is non-obstruction. What is that? It is the conch of Dharma. Because it makes a sound, it is proclaimed. Because it is a proclamation of sound, it is a proclamation of sound. The cause of sound is a synonym for the conch of Dharma. It pervades because the consciousness that appears as words arises universally, so it is said. Speech does not exist as established in external objects. Those Buddhas, the Bhagavat, who possess the wisdom of a mind unattached to all three times, are called that. Mentioning the mind is merely to indicate that external objects are not established. Their realm is all the realms of the world. Because it pervades all the realms of the world with the proclamation of unattached sound, filling the realm extensively with the wisdom of a mind unattached to all times is pervasive. The realm of the Tathagata's wisdom, all the realms of the world are pervaded by sound simultaneously, which is a synonym for saying that. By the power of perfectly and completely revealing the Great Vehicle, the treasury of all Bodhisattvas, and so forth, was taught. The treasury of Bodhisattvas is the Great Vehicle. Its attainment of qualities is the perfection of qualities. That which is completely perfect, in inexpressible eons, continuously, without interruption, is perfectly and completely revealed, that is, perfectly and completely revealed. Thus, the teaching of praising qualities. Those who are endless in the praise of qualities are called that, that is, even in immeasurable eons, the teaching of the praise of the qualities of those who teach the qualities of the Great Vehicle is inexhaustible, which is a synonym for saying that. Thus, Vajragarbha and so forth, show most of the numbers. I, as the chief among the retinue of Bodhisattvas and so forth, will look at the separate displays. The introduction to the Sutra of the Noble Ten Bhumis is finished. Composed by the teacher Shakyamati, it is complete. ། ། The Noble Sutra of the Ten Bhumis.