Tibetan
ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཱ་ཙ་ཀྲ་རདྞཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཾ་ཨ་དྷོ་མེ་ར་བེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ཡང་དབུས་སུ་བཞག་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གན་དྷེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་དང༌། ལྷ་བཤོས་དག་དབུལ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། རྒྱལ་བ་གང་ཟག་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲགས་ལྡན་པ། །ཀུན་གྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་སངས་གང་དུ་བལྟམས་པ་དང༌། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་དང༌། །ཞི་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་དང༌། །བདེ་གཤེགས་གང་དུ་བཞུགས་པ་དང༌། །འཆག་པ་དང་ནི་བཞེངས་པ་དང༌། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་གཟིམས་པ་ཡི། །གནས་དེ་ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སྟེང་དང་བར་དང་འོག་དག་དང༌། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང༌། །སྐུར་བཅས་སྐུ་ནི་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བྱ་བས་ལན་གསུམ་དུ་ཕྱག་བྱས་ལ་འདུག་སྟེ། རྟེན་གྱི་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བར་སྣང་ལ་རང་གི་གཞི་བདག་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ལན་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་ཡིད་ཀྱིས་དེ་དག་ཉིད་ལ་བྱིན་ནས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏ་པ་ནན་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ བདུད་རྩི་དེས་ཚིམ་པ་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་བར་བལྟའོ། །དེ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལྔ་དང༌། དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དག་ལས་མདོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བཏོན་ནས། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་མགོན་མེད་པ་དག་ལ་གོས་དང་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཐ་ན་ཁམ་གཅིག་ཙམ་ཚུན་ཆད་བྱིན་ལ། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས་གདབ་བོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་སྤྱོད་མཛད་པ། །བདག་གི་སྤྱོད་པའང་དེ་འདྲར་ཤོག །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གནས་པ་དང༌། །འགྲོ་བ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །དེ་སྲིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། །འཇོམས་པས་བདག་ཀྱང་གནས་པར་ཤོག །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ཏེ། །རྒ་ནད་འཆི་བའི་དབའ་ཀློང་འཁྲུགས་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་འདོན་པར་ཤོག །དེ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བསླབ་པ་དྲན་པ་སྔོན་དུ་བཏང་བས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །ཟན་ཟ་བའི་དུས་སུ་ན་སྔར་བཤད་པའི་ཆོགས་གཏོར་མ་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧ་རི་ཏེ་མ་ཧཱ་ཡ་ཀྵི་ཎི་ཨི་དམ་བ་ལིང་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཀྵི། ཞེས་བྱ་བས་འཕྲོག་མ་ལ་ཟན་ཆངས་གཉིས་སྦྱིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨ་གྲ་པཎྜི་ཨ་ཤི་བྷྱོ་ཨཾ། ཞེས་བྱ་བས་ཐོག་མར་ཟ་བ་རྣམས་ལ་ཟན་ཆངས་གཅིག་སྦྱིན་ལ་རན་པ་ཚོད་ཟིན་པར་ཟོས་ནས། ཨོཾ་ཨུ་ཙྪི་ཥྚ་པཎྜི་ཨ་ཤི་བྷྱཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་ལྷག་མ་ཟ་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་མ་བྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ནུས་པ་ཡོད་ན་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་དགོངས་ཀའི་ཐུན་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ནུས་པ་མེད་པ་ནི་སྔར་ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་ནུལ་བྱས་ལ། མཆོད་པ་དང་ཕྱག་བཙལ་བ་ཡང་བྱས་ནས་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་བཏོན་ཏེ་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །དེ་ནི་ཡི་དམ་ལེན་པའི་ཆོ་གའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སེམས་ཅན་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ནི། མདོ་སྡེ་དང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་འཇུག་དང་བསླབ་པ་ཀུན་ནས་བཏུས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཡི་དམ་གྱི། །ཆོ་ག་བདག་གིས་བྱས་པ་ལས། །དགེ་བ་ ཐོབ་པ་གང་ཡིན་དེས། །འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྟེན་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ཡི་དམ་བླང་བའི་ཆོག །སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་སུ་མ་ཏི་ཀཱི་རྟི་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ཡི་དམ་བླང་བའི་ཆོ་ག།
Chinese
亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཱ་ཙ་ཀྲ་རདྞཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཾ་ཨ་དྷོ་མེ་ར་བེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以此置于中央并供养。然后，（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཥྤེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 班杂 布 贝 吽），（藏文：ཨོཾ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 杜 贝 吽），（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 班杂 迪 贝 吽），（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གན་དྷེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 班杂 根 德 吽），（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 班杂 乃 维 迪亚 吽），以此供养所能获得的鲜花、熏香、灯、香水和食品。然后， 胜者无上之士夫， 诸佛皆悉及， 圆满正觉具名者， 于一切身我顶礼。 圆满正觉何处生， 何处菩提而触及， 寂静法轮所转处， 无漏涅槃寂灭处， 善逝何处而安住， 行住以及而卧息， 如狮子王之睡姿， 于彼处所我顶礼。 上与中及下等处， 方与隅亦复如是， 有身以及无身之， 佛塔之前我顶礼。 以此三遍顶礼后安坐，为圆满本尊之威力等，应诵三蕴经。亦应随念忆念佛陀。然后于虚空中，以意念观想自己的地主神和世间守护神等，念诵（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 阿 吽）三遍加持，观想成为甘露，以意念将之布施给他们，念诵（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏ་པ་ནན་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 阿 嘎 罗 穆康 萨瓦 达玛 南 阿 迪亚 努 达 帕 南 塔 塔 嗡 阿 吽 帕 梭哈），观想那些因甘露而满足者回到自己的处所。然后，从大乘经典五部以及与之相应的经典中，尽力念诵任何一部经典，并将衣服和食物等，乃至一口食物，布施给受苦者和无依者，以三轮清净圆满地摄集波罗蜜多，并立下如下的誓愿： 为利十方虚空尽， 一切有情诸众生， 如是文殊所行持， 我之行持亦如是。 乃至虚空所存住， 有情乃至所存住， 如是众生诸痛苦， 寂灭故我亦存住。 以此福德
English
Ya Svaha. Om Vachakradratnaya Svaha. Om Ham Adho Merabe Svaha. By this, place it in the center again and offer it. Then, Om Vajrapushpe Hum. Om Dhupe Hum. Om Vajradīpe Hum. Om Vajragandhe Hum. Om Vajranaivedya Hum. By this, offer flowers, incense, lamps, perfumes, and food as you find them. Then, The victorious, the supreme individual, All the Buddhas, The perfect Buddhas with fame, I prostrate to the bodies of all. Where the perfect Buddha was born, Where he touched enlightenment, Where he turned the wheel of peace, Where he passed into stainless nirvana, Where the Sugata resides, Walking, standing, and reclining, Like a lion sleeping, I prostrate to that place. Above, between, and below, In the directions and intermediate directions, With form and without form, I prostrate to the stupas. Having prostrated three times in this way, sit down. In order to perfect the power of the support, recite the Three Heaps Sutra. Also, remember the Buddha. Then, in the sky, visualize your own local deities and world protectors, and bless them three times with Om Ah Hum, thinking that it has become nectar. Mentally give it to them, and recite Om Akaromukham Sarvadharmanam Adyanutpannan Tvatata Om Ah Hum Phat Svaha. See that those who are satisfied with the nectar have gone to their own places. Then, recite any sutra you can from the five great Mahayana sutras and those that are in accordance with them. Give clothes and food, even a mouthful, to those who are suffering and without protectors. Gather the perfections perfectly with the three circles completely pure, and make this aspiration: To accomplish the benefit of all sentient beings, Who pervade the ten directions to the end of space, Just as Manjushri acts, May my actions be the same. As long as space remains, As long as beings remain, Until then, the suffering of beings, May I also remain, destroying it. By this merit, may all
Chinese
圆满的自性。获得后战胜罪恶的敌人们，愿我能从衰老疾病死亡的巨浪翻滚的轮回之海中救度众生。然后，以“嗡 班杂 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)”迎请坛城诸尊返回本位。之后，应以菩提心和忆念戒律为先，如所安乐而住。吃饭的时候，不要做之前所说的荟供朵玛。以“嗡 哈日德 玛哈 亚克希尼 额当 巴陵 格日哈纳 格日哈纳 希 (藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ཏེ་མ་ཧཱ་ཡ་ཀྵི་ཎི་ཨི་དམ་བ་ལིང་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཀྵི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harite mahā yakṣiṇi idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa ṣi，汉语字面意思：嗡，哈日德，大，夜叉女，此，食子，接受，接受，希)”，布施抢夺者食物和饮料。以“嗡 阿格ra班迪 阿希布有 昂 (藏文：ཨོཾ་ཨ་གྲ་པཎྜི་ཨ་ཤི་བྷྱོ་ཨཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agra paṇḍi aśibhyo aṃ，汉语字面意思：嗡，最初的，班迪，给...吃，昂)”，布施最初食用者一份食物和饮料，适量食用。然后以“嗡 吾则西扎 班迪 阿希布雅 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙྪི་ཥྚ་པཎྜི་ཨ་ཤི་བྷྱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa paṇḍi aśibhyaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，残食，班迪，给...吃，梭哈)”，布施剩余食物给食用残食者。如果能够做到，在中午和傍晚时分也同样这样做。如果不能做到，就按照之前所说的仪轨，守护坛城，进行供养和顶礼，然后念诵《三蕴经》，并进行祈愿。这是受持本尊的仪轨。禅定和令众生欢喜的仪轨，可以从《经部》、《入菩萨行论》、《集学论》等论典中了解。我所做的菩提心和本尊的仪轨，由此获得的善业，愿一切众生都能修持菩提。发菩提心和受持本尊的仪轨。由大学者菩提萨埵战胜魔军者所著圆满。印度的大堪布苏玛谛吉尔谛，以及校勘译师比丘洛丹西绕翻译、校勘并最终确定。
English
The very nature of perfection. Having attained it, vanquishing the enemies of faults, may I deliver beings from the ocean of existence, turbulent with the swelling waves of old age, sickness, and death. Then, by saying "Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)," invite the mandala deities to return to their abodes. Thereafter, with the mind of enlightenment and mindfulness of the precepts foremost, one should abide in comfort. At the time of eating, one should not perform the tsok offering as previously described. By saying "Om Harite Maha Yakshini Idam Baling Grihna Grihna Shi (藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ཏེ་མ་ཧཱ་ཡ་ཀྵི་ཎི་ཨི་དམ་བ་ལིང་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཀྵི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harite mahā yakṣiṇi idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa ṣi，汉语字面意思：嗡，哈日德，大，夜叉女，此，食子，接受，接受，希)," give food and drink to the plunderers. By saying "Om Agra Pandi Ashibhyo Am (藏文：ཨོཾ་ཨ་གྲ་པཎྜི་ཨ་ཤི་བྷྱོ་ཨཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agra paṇḍi aśibhyo aṃ，汉语字面意思：嗡，最初的，班迪，给...吃，昂)," give one portion of food and drink to those who eat first, and eat moderately, knowing the proper amount. Then, by saying "Om Uccishta Pandi Ashibhyah Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙྪི་ཥྚ་པཎྜི་ཨ་ཤི་བྷྱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa paṇḍi aśibhyaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，残食，班迪，给...吃，梭哈)," give the leftovers to those who eat the leftovers. If one has the ability, one should do likewise during the midday and evening sessions. If one does not have the ability, one should protect the mandala by performing the ritual as previously described, and after making offerings and prostrations, recite the Three Heaps Sutra and make aspirations. This is the ritual for receiving the yidam. The rituals for samadhi and pleasing sentient beings should be learned from the sutras, the Bodhisattvacaryāvatāra, the Śikṣāsamuccaya, and so forth. By whatever merit I have obtained from performing the rituals of the mind of enlightenment and the yidam, may all beings rely on enlightenment. The ritual for generating the mind of enlightenment and receiving the yidam. Completed by the great scholar Bodhisattva Dralé Nampar Gyalwa. Translated, revised, and finalized by the great Indian abbot Sumatikirti and the revising translator, the monk Lodrö Sherab. The Ritual for Generating the Mind of Enlightenment and Receiving the Yidam.