Tibetan
གཉིས་པ། བར་མ་བསྟན་པ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་གདམས་ངག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་བཞིར་བྱས་པ། གཉིས་པ། བར་མ་བསྟན་པ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་གདམས་ངག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་བཞིར་བྱས་པ། ད་ནི་བར་མ་བསྟན་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་གདམས་ངག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་བཞིར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་གདམས་ངག་བསྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ་འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་ལ་བསྐུལ་བར་བྱས་པ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་འདི་ཡིན་པར་འགྱུར་གྱི། སྟོན་པ་ན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ལ་དོགས་པར་གྱུར་ན་དེ་བསལ་བའི་དོན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེས་ཏེ་དེ་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་འདི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤོབས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་དོགས་པ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སྐྱེ་བ་ཡིན་སྙམ་ན། ཉན་ ཐོས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདིར་ནི་གསུངས་པར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་ཞེས་གྲགས་པ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུའི་མ་ནི་མིང་གིས་ཤཱ་རིའི་སྟེ་རིགས་ཀྱིས་ནི་ཤ་ར་དྭ་ཏི་ལ་དེ་བས་ན་འདིའི་མིང་གཉིས་ཏེ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བས་སོ། །རང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ལ་རག་ལུས་པས་གཞན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་མ་ལྟོས་པས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱང་ཡིན་ལ་སྤོབས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ་དེ་དག་གི་སྟོབས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པའོ། །དེའི་བསྐྱེད་པ་ནི་ཀུན་ནས་འཇུག་པའོ། །རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤོབས་པའི་སྟོབས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགའ་ཞིག་ཏུ་འདོན་པ་སྟེ་དེར་སྔ་རོལ་དུ་ཀུན་ལ་བརྟགས་ནས་སྟོབས་དེ་ཕྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི་རབ་ཏུ་སད་པའོ། །འོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱི་རླབས་པ་ར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རབ་འབྱོར་གྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་ཉིད་ལ་གཟུང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱོན་བསལ་བའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཡིན་ཏེ་བདག་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལན་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད་
Chinese
第二，以中阴教法中决定生起的窍诀等，作四种分类。 第二，以中阴教法中决定生起的窍诀等，作四种分类。 现在以中阴教法中决定生起的窍诀等，作四种分类。其中，由住持长老善现宣说决定生起的窍诀，虽然世尊曾劝请住持长老，但由其亲自宣说此教法，若有人怀疑并非佛陀所说，为了消除此疑虑，舍利子生起分别念，因此宣说了以下内容：此后，具寿舍利子心中思忖：难道具寿善现以自己的智慧和勇气之力生起……之所以产生怀疑，是因为舍利子认为，声闻是了解声闻境界之人。此处所说的是，这位伟大的菩萨被称为对甚深法具有忍耐力，并广为宣扬。因此，才会产生这样的怀疑。舍利子的母亲，名字叫舍利，种族是舍罗多提，因此他有两个名字，叫舍利子和舍罗多提子。自己的意思是，从自己的传承中产生的。自己的意思是，依赖于自己，不依赖于他人的加持。既是智慧，又是勇气，它们的力量是产生的能力。它的产生是完全进入。以自己的智慧和勇气之力加持，是指在某些地方引用，在那里，事先对一切进行考察，然后加持这种力量，使其完全觉醒。然而，意思是无论什么。佛陀的威力是指加持的佛陀的威力。此后，以佛陀的威力等，为了消除善现不应执着于自己所说之语的过失，表明这是世尊的教言，并非我所说。完全寻求
English
Secondly, the essential instructions for certain arising in the intermediate state teachings, etc., are made into four categories. Secondly, the essential instructions for certain arising in the intermediate state teachings, etc., are made into four categories. Now, the essential instructions for certain arising in the intermediate state teachings, etc., are made into four categories. Among them, the essential instructions for certain arising are taught by the Venerable Subhuti. Although the Blessed One had urged the Venerable, it is said that this teaching is taught by himself. If some doubt that it is not taught by the Buddha, in order to dispel this doubt, Shariputra arose with discrimination, and therefore the following was spoken: Then, the venerable Shariputra thought to himself: Could it be that the venerable Subhuti has generated the power of his own wisdom and courage... The reason for the doubt is that Shariputra thought that the Hearers are those who know the realm of the Hearers. Here it is said that this great Bodhisattva is known as having patience for the profound Dharma and is widely proclaimed. Therefore, such doubts may arise. Shariputra's mother's name is Shari, and her clan is Sharadvati, so he has two names, Shariputra and Sharadvatiputra. 'Own' means arising from one's own lineage. 'Own' means relying on oneself, not relying on the blessings of others. It is both wisdom and courage, and their power is the ability to generate. Its generation is complete entry. 'Blessed by the power of one's own wisdom and courage' means quoting in some places, where everything is examined beforehand, and then this power is blessed to be fully awakened. However, it means whatever. The power of the Buddha means the power of the Buddha who blesses. Thereafter, with the power of the Buddha, etc., in order to eliminate the fault that Subhuti should not cling to his own words, it is shown that this is the teaching of the Blessed One, not what I said. Completely seek.