Tibetan
སོ་དྲུག་པ། གྲུའི་ལེའུ། སོ་དྲུག་པ། གྲུའི་ལེའུ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་གྲུབ་ཞིག་ལ་མི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མི་འདྲི་མི་སྟོན། ཁ་ཏོན་དུ་མི་བྱེད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཅིང་མི་བརྟེན་པ་དེ་དག་ནི་བར་མ་དོར་བྱང་ཆུབ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ཐོབ་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི། རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་གྲུབ་ཞིག་པར་གྱུར་པའི་མི་རྣམས་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་མ་འཇུས་མ་བརྟེན་པར་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་དད་པ་དང༌། མོས་པ་ཙམ་ནི་ཡོད་ལ། བྲི་བ་དང་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་མ་བླངས་མ་བརྟེན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཉམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་དོན་དུ་དད་པ་ཡོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལས་འདས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་མི་གང་དག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གྲུ་ཞིག་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་ཞིང་བརྟེན་ན་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དད་ཅིང་མོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཡོད་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་འབད་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ཏེ། བར་མ་དོར་མི་ཉམས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པ་ལ་ལ་ཞིག་བུམ་པ་མ་བསྲེགས་ཤིང་སོ་མ་བཏང་བར་ཆུ་བཅུ་བར་སེམས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་བཟུང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དད་ཅིང་མོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་ན་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པས་བར་མ་དོར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། བུམ་པ་སོམ་བཏང་བར་ཆུ་བཅུས་ན་ཞིག་སྟེ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོ་འབྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ལ་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་བ་ནི་གཞན་ལ་མི་བྱའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྷུང་ཞིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཉམས་པ་ལ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ལ་ལ་ཞིག་བུམ་པ་སོ་ལེགས་པར་བཏང་བས་ཆུ་ཀླུང་ངམ། མཚོའམ་མཚེའུའམ་ཁྲོན་པ་ནས་ཆུ་འཆུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་མི་འགྱུར་ཏེ། མ་ཉེས་མ་ཉམས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན་བར་མ་དོར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་བུམ་པ་སོ་ལེགས་པར་བཏང་བས་ཆུ་བཅུས་ན་བདེ་བར་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་ལས་དཔེ་བླངས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོའི་གྲུ་མ་བསྡམས་ཤིང་ཟག་ལྷན་མ་བྱས་པར་རྫས་བཅུག་སྟེ་ཆུ་ལ་བཏང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མ
Chinese
第三十六，舟之品。 第三十六，舟之品。 具寿，例如，在大海中央，船只破损，人们从……到不询问、不展示一切种智，不念诵，不如理作意，不依止的那些人，在中阴阶段会从菩提中退转，未获得一切种智，会现证声闻地或独觉地，这之间是说，如同在大海中央，船只破损的人们，不抓住、不依靠木头等，就无法到达海边一样，菩萨乘的种姓之子或种姓之女，如果对这甚深般若波罗蜜多只有信心和欢喜，而不通过书写和讲述等方式修持和依止，就会从无上正等觉中退转，堕入声闻和独觉地。 具寿，任何菩萨乘的有情，为了现证无上正等觉而具有信心，从……到被一切种智所摄持，在中阴阶段没有损害，超越声闻地，超越独觉地，成熟有情，清净佛土，现证无上正等觉，这之间是说，如同任何人在大海中船只破损时，抓住并依靠木头等，就能无损地到达海边一样，任何种姓之子或种姓之女，对无上正等觉具有信心和欢喜等，并且通过询问和读诵等方式努力修持甚深般若波罗蜜多，这些人被般若波罗蜜多等所摄持，超越声闻和独觉地，在中阴阶段不会退转，将现证无上正等觉。
English
Thirty-sixth, Chapter on the Boat. Thirty-sixth, Chapter on the Boat. Subhuti, for example, in the middle of the ocean, a ship is wrecked, and people from... to those who do not inquire about or show all-knowingness, do not recite, do not properly attend to, and do not rely on it, will regress from Bodhi in the intermediate state, and without attaining all-knowingness, will realize the Hearer's stage or the Solitary Buddha's stage. This in between means that just as people whose ship is wrecked in the middle of the ocean cannot reach the shore without grasping and relying on wood and so on, so too, any son or daughter of a noble family of the Bodhisattva Vehicle who has only faith and joy in this profound Perfection of Wisdom, but does not practice and rely on it through writing and teaching, will regress from the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment and fall into the Hearer's and Solitary Buddha's stages. Subhuti, any sentient being of the Bodhisattva Vehicle who has faith for the sake of realizing the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment, from... to being upheld by all-knowingness, without harm in the intermediate state, transcends the Hearer's stage, transcends the Solitary Buddha's stage, matures sentient beings, purifies the Buddha-field, and will realize the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment. This in between means that just as anyone whose ship is wrecked in the great ocean can reach the shore without harm by grasping and relying on wood and so on, so too, any son or daughter of a noble family who has faith and joy in the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment, and who strives to practice the profound Perfection of Wisdom through inquiring and reciting, etc., will be upheld by the Perfection of Wisdom and so on, and will transcend the Hearer's and Solitary Buddha's stages, and will not regress in the intermediate state, and will realize the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment.
Chinese
又如譬如有些妇女或男人，水罐没有烧好，口也没有封好，就想用来汲水，从“如果不是一切种智所摄持，菩萨乘的种姓之子或种姓之女，要知道他们会在中途衰退”之间，是指有些菩萨乘的人，虽然已经有了对无上菩提的信心和喜爱等等，但如果不是智慧和方便善巧所摄持，心续没有完全成熟，就会在中途退失，就像水罐没有封好口就汲水，就会破裂而退失一样。 善现，菩萨乘的种姓之子或种姓之女，他们在中途衰退的是什么呢？ 就像是声闻地或独觉地，上面所说的“会在中途衰退”，是指菩萨在中途衰退，就是指堕入不应堕入的声闻地或独觉地，并且从大乘中退失。 善现，又如譬如有些男人或女人，水罐烧制得很好，口也封得很严实，就从江河或湖泊或水池或水井中汲水，从“如果是一切种智所摄持，善现，菩萨摩诃萨就不会在中途衰退到声闻地或独觉地，不会有任何过失和衰退，并且会现证无上正等菩提”之间，是指如果被方便和智慧所摄持，就不会在中途堕入声闻和独觉地，并且会现证无上正等菩提，就像水罐烧制得很好，封口也很严实，汲水就能安乐地回到家中一样，这是从比喻中说明的。 善现，又如譬如大海的船只，没有捆扎牢固，也没有修补漏洞，就装载货物放入水中，从“如果不是一切种智所摄持，善现，菩萨摩诃萨就会在中途衰退，就像一切
English
Again, for example, if some women or men want to draw water with a water pot that has not been fired well and whose mouth has not been sealed, from "If not held by the omniscience itself, the sons or daughters of the bodhisattva vehicle lineage, know that they will decline in the middle," it refers to some bodhisattva vehicle people, although they already have faith and love for the unsurpassed bodhi, etc., but if not held by wisdom and skillful means, the mind stream is not fully matured, they will decline in the middle, just like a water pot that is not sealed and draws water, it will break and decline. Subhuti, what is the decline in the middle for the sons or daughters of the bodhisattva vehicle lineage? It is like the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground, the above-mentioned "will decline in the middle," refers to the bodhisattva declining in the middle, which means falling into the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground that should not be fallen into, and retreating from the Great Vehicle. Subhuti, again, for example, if some men or women, the water pot is fired very well, and the mouth is sealed very tightly, then draw water from rivers or lakes or ponds or wells, from "If held by the omniscience itself, Subhuti, the bodhisattva mahasattva will not decline in the middle to the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground, there will be no fault or decline, and will manifest the unsurpassed perfect bodhi," it means that if held by skillful means and wisdom, they will not fall into the Hearer's and Solitary Buddha's Ground in the middle, and will manifest the unsurpassed perfect bodhi, just like a water pot that is fired very well, and the mouth is sealed very tightly, drawing water can happily return home, this is explained from the metaphor. Subhuti, again, for example, if the ship of the sea is not tied firmly, and the leaks are not repaired, then load the goods into the water, from "If not held by the omniscience itself, Subhuti, the bodhisattva mahasattva will decline in the middle, just like everything"
Tibetan
ཁྱེན་པ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེའི་དོན་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ལས་ཕངས་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་ཚོང་པ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལེན་པ་ཐབས་མི་མཁས་པར་གྲུ་སྦྱར་ཉེས་ན་གནོད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མ་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་དཔེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་མི་ལྡན་ན། དད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མི་འགྲུབ་ཅིང་བར་མ་དོར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་མ་དོའི་ཉེ་ཞོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཉན་ ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཉམས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་མཁས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ན་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བར་མ་དོར་ཉེ་ཞོར་མི་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་གྲུ་སྦྱར་ལེགས་པའི་དཔེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་བར་མ་དོར་མི་ཉམས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་གྱུར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་དོན་དེ་ཉིད་དེ་ལྟར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ན་ཚོད་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བར་མ་དོར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ནི་མི་རྒད་པོ་ཉམ་ཆུང་བ་གྲོགས་གཞན་ལ་མ་བརྟེན་པར་ལྡང་ཞིང་འགྲོ་མི་ནུས་པའི་དཔེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པ་ལ་མ་བརྟེན་ན་བར་མ་དོར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ
Chinese
“了知即是远离大宝义，且于大宝生吝惜”之间的内容，譬如商人于大海中取如意宝，不善于方法，船只损坏，则有大损害，且不能获得如意宝。以此比喻菩萨不具足方便与智慧，虽有信心等，然不能成就一切智，且于中途从大乘退失。如是宣说。 善现，何为菩萨摩诃萨的中途过患？ 谓“如是，声闻地或独觉地”等，即是说堕入声闻和独觉地，即是菩萨的退失。 善现，譬如说，如有些具智之人等，乃至“若为一切种智所摄持，善现，当知彼菩萨摩诃萨于无上正等菩提中途无有退转”之间的内容，譬如入海的船只完好，以此比喻菩萨具足方便与智慧，于中途不退转，而能现证无上正等菩提。如是宣说。 善现，是亦如是等，乃至“若为一切种智所摄持，彼菩萨摩诃萨不堕声闻及独觉地”之间的内容，即是说了知如是即是宣说上述之义。 善现，譬如说，如人年届一百二十岁等，乃至“若不为一切种智所摄持，善现，彼菩萨摩诃萨于中途则堕声闻地或独觉地”之间的内容，譬如衰老羸弱之人不依赖其他帮助，则不能站立行走，以此比喻菩萨的乘者若不依赖般若波罗蜜多与善巧方便，则于中途堕入声闻和独觉地，无上
English
The content between "knowing is being separated from the great meaning of the precious, and being stingy with the great precious" is like a merchant taking a wish-fulfilling jewel in the ocean. If he is not skilled in the method and the ship is damaged, there will be great damage, and he will not be able to obtain the wish-fulfilling jewel. This is used as a metaphor for a Bodhisattva who does not possess skillful means and wisdom. Although he may have faith, he will not be able to achieve omniscience, and he will fall from the Great Vehicle midway. This is what is being taught. Subhuti, what is the fault of the Bodhisattva Mahasattva in the middle? It is said that "like this, the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground," etc., means that falling into the Hearer's and Solitary Buddha's ground is the Bodhisattva's degeneration. Subhuti, for example, like some wise people, etc., up to the content between "if it is held by all-knowing wisdom, Subhuti, know that the Bodhisattva Mahasattva will not degenerate in the middle of the unsurpassed perfect enlightenment," it is like a ship entering the sea is intact. This is used as a metaphor for a Bodhisattva who possesses skillful means and wisdom, does not degenerate in the middle, and can realize the unsurpassed perfect enlightenment. This is what is being taught. Subhuti, it is also like this, etc., up to the content between "if it is held by all-knowing wisdom, that Bodhisattva Mahasattva will not fall into the Hearer's and Solitary Buddha's ground," it means to know that it is like this is to declare the above meaning. Subhuti, for example, like a person who is one hundred and twenty years old, etc., up to the content between "if it is not held by all-knowing wisdom, Subhuti, that Bodhisattva Mahasattva will fall into the Hearer's ground or the Solitary Buddha's ground in the middle," it is like an old and weak person who cannot stand and walk without relying on other help. This is used as a metaphor for a Bodhisattva's vehicle. If he does not rely on the Prajnaparamita and skillful means, he will fall into the Hearer's and Solitary Buddha's ground in the middle, unsurpassed.