Tibetan
དིའི་ཡོན་ཏན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བཟུང་སྟེ། བཅངས་པ་དང༌། བཀླགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་པ་དང༌། སྤེལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཀའ་མ་སྩལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཕན་ཡོན་གོང་དུ་བཤད་པ་ལས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་གྲངས་མང་བ་དང༌། དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཤད་པའི་སྐབས་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདིར་ཡང་མ་བས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བཀའ་མ་སྩལ་ཏེ། དེ་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གླེངས་ཤིང་བསྐུལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཟུང་བ་དང༌། བཅངས་པ་དང༌། བཀླགས་པ་དང༌། སྤེལ་བ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིས་པས་ནི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཟུང་བ་དང་བཅང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་དགེ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་ཐོ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་དང་ལྷའི་རིགས་ཆེན་པོ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མགོ་ཙམ་ཞིག་གླེངས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཟུང་བ་དང༌། བཅངས་པ་དང༌། བཀླགས་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་དེར་ཟད་པར་ཡང་མ་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གོང་དུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བཀའ་མ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་གསོལ་བའི་ལན་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་གོང་དུ་བཤད་པར་ཡང་མ་ཟད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པ་སྟེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི
Chinese
對於此（般若波羅蜜多）的功德，我從薄伽梵那裡受持，執持，讀誦，完全通達，以及弘揚，所有這些您都沒有宣說，這是為了區分宣說般若波羅蜜多的功德和利益比前面所說的更加廣大，數量更多，以及不可估量的場合。如果連般若波羅蜜多的這些功德您都沒有宣說，那麼薄伽梵您沒有對我宣說所有這些功德，應該詳細宣說，帝釋天對薄伽梵這樣啟請和勸請。薄伽梵，受持，執持，讀誦，弘揚，以及如理作意此般若波羅蜜多，那麼十善業道將會在世間出現，乃至於如來應供正等覺也會在世間出現。這是說受持和執持等此般若波羅蜜多的功德和利益，十善等所有佛法都會在世間出現，以及種姓高貴且強大等等人與天的大種姓都會存在於世間，以及入流等聖者們都會安住在世間，這些都是帝釋天僅僅開頭提及並顯示的。薄伽梵開示說：喬尸迦，無論是善男子還是善女子，誰受持，執持，讀誦，完全通達，以及如理作意此般若波羅蜜多，他的功德也沒有在那裡說完等等，這是為了回應之前帝釋天對薄伽梵說的沒有宣說所有般若波羅蜜多的功德。般若波羅蜜多的功德和利益不僅僅是前面所說的，還顯示了將會具有如來無漏的五蘊等等的功德和利益，還將具有其他無量無數的功德。喬尸迦，那是因為什麼呢？無論是善男子還是善女子，誰的般若波羅蜜多
English
As for the merits of this (Prajnaparamita), I have received, held, recited, fully understood, and propagated all of these from the Bhagavan, but you have not declared them all. This is to distinguish the occasions for explaining that the merits and benefits of Prajnaparamita are even greater, more numerous, and immeasurable than what was said before. If even these merits of Prajnaparamita have not been declared by you, then Bhagavan, you have not declared all these merits to me, and they should be explained in detail. Indra thus requested and urged the Bhagavan. Bhagavan, by holding, reciting, propagating, and properly attending to this Prajnaparamita, the paths of the ten virtuous actions will appear in the world, and even the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha will appear in the world. This is to say that the merits and benefits of holding and reciting this Prajnaparamita, all the Buddha's teachings such as the ten virtues will appear in the world, and the great lineages of humans and gods, such as those of noble and powerful descent, will exist in the world, and the noble ones such as the Stream-enterers will abide in the world. These are only the beginnings that Indra mentioned and showed. The Bhagavan said: Kausika, whatever son or daughter of good family holds, recites, fully understands, and properly attends to this Prajnaparamita, his merits are not fully explained there, etc. This is in response to Indra's previous request to the Bhagavan that he had not declared all the merits of Prajnaparamita. The merits and benefits of Prajnaparamita are not only what was said before, but it also shows that one will possess the merits and benefits of the Tathagata's uncontaminated five aggregates, etc., and will also possess other immeasurable and countless merits. Kausika, why is that? Whatever son or daughter of good family's Prajnaparamita
Tibetan
་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དོན་དུ་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས་དེ་གཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་ པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། །རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ཆེ་བ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཡང་ཆོས་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ཆེ་བའི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྟ་བ་དམན་པ་ལས་ཀྱང་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལ། དོན་དམ་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་ཡང་མཚན་མར་མི་འཛིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཛིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་མི་དེ་དག་ལ། མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟིར་བྱེད་པའི་མི་དེ་དག་ཀྱང་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་ལ་སོགས་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཉིད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བ
Chinese
从“执持此般若波罗蜜多，受持，读诵，通达，如理作意，不离一切种智之心，彼等将具足无量戒蕴”开始，到“彼等应知已入如来之义”之间，如果执持、受持等此般若波罗蜜多，即是已入如来之行，因此显示了将具足如来之戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱智见蕴等无量功德的利益。戒蕴等的体性之前已经说过了。 憍尸迦，从“所有声闻和独觉的戒蕴”开始，到“譬喻也不接近，因缘也不堪忍”之间，以执持、受持等此般若波罗蜜多的因缘，获得如来的无漏五蕴，声闻和独觉的无漏五蕴，即使是百千俱胝份，也不能接近，显示了极其巨大的差别。 为什么呢？因为，如是善男子或善女子，虽然从声闻和独觉的地位中解脱了心，但是任何法也没有完全了知，这是显示极其巨大差别的理由。彼等在世俗中，也从声闻和独觉的低下见解中解脱了心，但在胜义中，也不执著大乘之法为实有。因此，显示了变得如此巨大的差别。 憍尸迦，任何善男子和善女子书写、执持此般若波罗蜜多等，对于书写、执持此般若波罗蜜多等的人们，供养和恭敬的人们，也将会具有通过执持、受持等所能获得的那些功德，如是显示了。 帝释天祈请道：
English
From "Those who hold, keep, read, comprehend, properly attend to, and do not separate from the mind of all-knowingness this perfection of wisdom, will possess immeasurable aggregates of morality," to "They should be known to have entered the meaning of the Thus-Gone One," if one holds, keeps, etc., this perfection of wisdom, it is entering the conduct of the Thus-Gone One. Therefore, it shows the benefit of possessing immeasurable qualities such as the aggregates of morality, aggregates of concentration, aggregates of wisdom, aggregates of liberation, and aggregates of the wisdom of seeing liberation of the Thus-Gone One. The characteristics of the aggregates of morality, etc., have already been explained. Kausika, from "The aggregates of morality of all Hearers and Solitary Buddhas," to "Even an example does not come close, and the cause is unbearable," by the cause of holding, keeping, etc., this perfection of wisdom, one obtains the five uncontaminated aggregates of the Thus-Gone One. The five uncontaminated aggregates of Hearers and Solitary Buddhas, even in hundreds of thousands of millions, do not come close, showing an extremely great difference. Why is that? Because, like this, those sons or daughters of good family, although their minds are liberated from the grounds of Hearers and Solitary Buddhas, they do not completely know any Dharma. This shows the reason for the extremely great difference. Those, in conventional truth, also liberate their minds from the inferior views of Hearers and Solitary Buddhas, but in ultimate truth, they do not grasp the Dharma of the Great Vehicle as real. Therefore, it shows that it becomes such a great difference. Kausika, any son or daughter of good family who writes and holds this perfection of wisdom, etc., those who offer and respect those who write and hold this perfection of wisdom, etc., will also possess those qualities that can be obtained through holding, keeping, etc., as it is shown. Indra requested:
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་ལ་སོགས་པའི་མི་དེ་དག་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བར་ཡི་དམ་བཅས་པ་བསྟན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁ་དོན་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དག་སྤོབས་པ་སྐྱེ་བར་མཐུ་གཏོང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་འདི་སྨྲ་ཞིང་སྟོན་ནུས་པ་རྣམས་སྙོམ་ལས་ བྱེད་ཅིང་འཆད་མི་འདོད་པར་གྱུར་ན་ཡང་ལྷའི་བུ་མང་པོ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་མཁན་པོ་དེ་ལ་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ཅིང་ཆོས་འཆད་པར་སྤྲོ་བའི་མཐུ་སྟོན་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་འཁོར་བཞི་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལ་སུས་ཀྱང་གླགས་ལྟ་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་སྟོན་པའི་མཁན་པོ་ལ་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོགས་པས་གླགས་མི་རྙེད་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ནང་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དང༌། ཆོས་བསྟན་པའི་མི་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པས་གླགས་ཚོལ་བ་དང༌། གླགས་ལྟ་བའི་སྐྱོན་དང༌། གླགས་ལྟ་བར་བྱ་བའི་མི་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་གླགས་ལྟ་བར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ཞུམ་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དག་གིས་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དང༌། གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དེ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་ཞུམ་པ
Chinese
世尊，凡是善男子或善女子，受持、读诵等这部般若波罗蜜多，就是说，对于受持、读诵般若波罗蜜多的那些人，帝释天会恒常守护等，这是显示了立誓要做的事。世尊开示说： कौशिका (Kauśika，憍尸迦)！善男子或善女子在念诵这部般若波罗蜜多时，从“念诵”开始，到“今生的功德也会完全获得”为止，这是说，在念诵这部般若波罗蜜多时，成百上千的天子会施展神力，使他们生起勇气；对于那些能够宣说和开示这部般若波罗蜜多之法，却变得懈怠，不愿讲解的人，许多天子会使那位法师生起勇气，并显示乐于讲法的神力，这是显示了这样的利益。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)，此外，当那些善男子和善女子在四众之中开示般若波罗蜜多时，从“开示”开始，到“没有人能找到他的破绽”为止，这是显示了开示这部般若波罗蜜多的法师不会被魔和外道等找到破绽的利益。这是因为这部般若波罗蜜多本身加持，以及一切法都包含在这部般若波罗蜜多之中，而且开示佛法的人也证悟到一切法皆是空性，因此寻找破绽、观察破绽的过失，以及观察破绽的人本身也无法真实见到，所以不会因为“可能会被找到破绽”而感到沮丧，这是这样显示的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)，此外，善男子或善女子受持、读诵般若波罗蜜多，从“读诵”开始，到“他们会完全获得今生的这些功德”为止，这是说，受持、读诵般若波罗蜜多等，以及写在经卷上进行供养和恭敬等，那些趣入声闻和独觉的小乘
English
O Lord, whatever son or daughter of good family holds, recites, etc., this Prajñāpāramitā, that is to say, for those who hold, recite, etc., the Prajñāpāramitā, Indra will always protect them, etc., this shows the vow to be made. The Lord said: Kauśika! When a son or daughter of good family recites this Prajñāpāramitā, from "reciting" to "the merits of this life will also be completely obtained," this means that when reciting this Prajñāpāramitā, hundreds of thousands of gods will exert their power to make them generate courage; for those who are able to speak and teach this Dharma of Prajñāpāramitā, but become lazy and unwilling to explain, many gods will make that Dharma master generate courage and show the power of being happy to teach the Dharma, this shows such benefits. Kauśika, moreover, when those sons and daughters of good family teach the Prajñāpāramitā in the four assemblies, from "teaching" to "no one can find his fault," this shows the benefit that the Dharma master who teaches this Prajñāpāramitā will not be able to be found fault with by demons and heretics, etc. This is because this Prajñāpāramitā itself blesses, and all Dharmas are contained in this Prajñāpāramitā, and the person who teaches the Dharma also realizes that all Dharmas are emptiness, therefore, the fault of seeking faults, observing faults, and the person who observes faults cannot be truly seen, so they will not be discouraged by "may be found fault with," this is how it is shown. Kauśika, moreover, the son or daughter of good family who holds, recites the Prajñāpāramitā, from "reciting" to "they will completely obtain these merits of this life," this means that holding, reciting, etc., the Prajñāpāramitā, and writing it on scrolls to make offerings and respect, etc., those who enter the lesser vehicle of Śrāvakas and Pratyekabuddhas