Tibetan
ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལེའུ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་པ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་གླེང་བསླང་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀུན་དགའ་བོས་ཅིའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབའ་ཞིག་གི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་ཙམ་དུ་མི་བསྔགས་ཞེས་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དག་གི་ཐོག་མར་འགྲོ་བའོ། །ཀུན་དུ་འདྲེན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབའ་ཞིག་གི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་ཙམ་དུ་མ་བསྔགས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱིན་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་ པའོ། །དགའ་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་སྦྱིན་བ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པའི་ཤེས་རབ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མི་ལྡན་ན་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཀྱང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་མ་དག་ཅིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་གྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་ན་གདོད་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ
Chinese
第二十二，佛塔品。 第二十二，佛塔品。 然后，具寿阿难向薄伽梵请示说：世尊您如何宣说了般若波罗蜜多的名号，同样，布施波罗蜜多的名号也没有宣说，乃至佛陀的十八不共法名号也没有宣说之间，是为了阐明般若波罗蜜多是诸佛法之首要而提起的开端。阿难请问薄伽梵，是何缘故薄伽梵只赞叹般若波罗蜜多的功德，而不像那样赞叹其他佛法的功德呢？薄伽梵开示说：阿难，般若波罗蜜多是这样的，五度波罗蜜多和一切空性，乃至十八不共佛法都是最先行的，是普遍引导的。这样，只赞叹般若波罗蜜多的功德，而不像那样赞叹其他佛法的功德，是因为般若波罗蜜多是诸佛法之首要的缘故。 阿难，您怎么想？没有回向一切种智的布施，是布施波罗蜜多吗？乃至没有回向一切种智的智慧，是智慧波罗蜜多吗？之间，如果没有般若波罗蜜多，即使行布施等，三轮也不能完全清净，没有回向一切种智，也不会变成波罗蜜多。如果具有般若波罗蜜多，那么布施等才能变成波罗蜜多。因此，般若波罗蜜多是布施波罗蜜多等一切的首要，这是所要阐述的。阿难回答说：世尊，不是这样的。世尊，一切种智
English
Twenty-second, the chapter on Stupas. Twenty-second, the chapter on Stupas. Then, the venerable Ananda requested the Blessed One, saying: "How did the Blessed One completely pronounce the name of the Perfection of Wisdom? Likewise, the name of the Perfection of Generosity was not completely pronounced," and so on, "Likewise, the names of the eighteen unshared qualities of the Buddha were not completely pronounced." This was to raise the issue of showing that this Perfection of Wisdom is the chief of all the Buddha's teachings. Ananda asked the Blessed One, "For what reason does the Blessed One only praise the qualities of the Perfection of Wisdom, and not praise the qualities of other Buddha's teachings to the same extent?" The Blessed One replied: "Ananda, the Perfection of Wisdom is like this: the five perfections and all emptiness, and so on, are the first to go forth among the eighteen unshared qualities of the Buddha. It is the universal guide." Thus, the reason why only the qualities of the Perfection of Wisdom are praised, and the qualities of other Buddha's teachings are not praised to the same extent, is because the Perfection of Wisdom is the chief of all the Buddha's teachings. Ananda, what do you think? Is generosity that is not dedicated to all-knowingness the Perfection of Generosity?" and so on, "Is wisdom that is not dedicated to all-knowingness the Perfection of Wisdom?" In between, if one does not possess the Perfection of Wisdom, even if one practices generosity and so on, the three spheres will not be completely purified, and because it is not dedicated to all-knowingness, it will not become a perfection. If one possesses the Perfection of Wisdom, then generosity and so on will become perfections. Therefore, the Perfection of Wisdom is the chief of all, including the Perfection of Generosity. This is what is to be explained. Ananda replied: "Blessed One, it is not so. Blessed One, all-knowingness