Tibetan
ར་སོང་སོང་བ་ལས་སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་མི་སྲིད་དེ། གནས་མེད་སྐབས་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ལུས་ལ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མདའ་འཕངས་སམ། མཚོན་གྱིས་བཏབ་ན་ལུས་ལ་ཕོག་ཅིང་འཛུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཡུན་རིང་པོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་སྤྱད་དེ། བདག་གི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚོན་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚོན་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་དང༌། ཞེ་སྡང་གི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་དང༌། ཞེ་སྡང་གི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་གཏི་མུག་གི་མདའ་དང༌། གཏི་མུག་གི་མཚོན་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་གཏི་མུག་གི་མཚོན་དང༌། གཏི་མུག་གི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་ལྟ་བས་བྱས་པའི་མཚོན་དང༌། ལྟ་བས་བྱས་པའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་ལྟ་བས་བྱས་པའི་མཚོན་དང༌། ལྟ་བས་བྱས་པའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མཚོན་དང༌། ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མཚོན་དང༌། ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་བག་ལ་ཉལ་བའི་མཚོན་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་བག་ལ་ཉལ་བའི་མཚོན་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བའི་མདའ་ཡང་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་ལུས་ལ་མཚོན་ནམ། མདའ་འཕངས་ཀྱང་འཛུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ཁ་ཏོན་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་མ་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དུག་གིས་གཏོར་རམ། བྱད་བྱས་སམ། མེའི་འོབས་སུ་གཏོར་རམ། མཚོན་གྱིས་བཏབ་བམ། དུག་བླུད་དམ། ཆུར་བོར་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལ་གནོད་པར་མི་ འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལ་སློབ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ནི་བདག་ལ་ཡང
Chinese
如果已经离开了，就不会有生命的障碍，因为没有处所，没有机会。如果有人用箭射击，或用武器击打他的身体，也不会击中或刺入身体。为什么呢？因为这位善男子或善女子长期修习这甚深般若波罗蜜多，已经摧毁了自己的贪欲之箭和贪欲之武器，也摧毁了别人的贪欲之箭和贪欲之武器；摧毁了自己的嗔恨之箭和嗔恨之武器，也摧毁了别人的嗔恨之箭和嗔恨之武器；摧毁了自己的愚痴之箭和愚痴之武器，也摧毁了别人的愚痴之箭和愚痴之武器；摧毁了自己的由见解产生的武器和由见解产生的箭，也摧毁了别人的由见解产生的武器和由见解产生的箭；摧毁了自己的烦恼之箭和烦恼之武器，也摧毁了别人的烦恼之箭和烦恼之武器；摧毁了自己的习气之箭和习气之武器，也摧毁了别人的习气之箭和习气之武器。乔尸迦，因此，善男子或善女子的身体不会被武器或箭射中，这就是战胜烦恼的行为。乔尸迦，此外，如果善男子或善女子受持、背诵、读诵、通达、念诵、如理作意这甚深般若波罗蜜多，并且不离一切种智之心，那么，无论有人用毒药涂抹，或用诅咒，或投入火坑，或用武器击打，或灌入毒药，或投入水中，所有这些都不能伤害他。 为什么呢？乔尸迦，要知道这般若波罗蜜多是伟大的明咒。乔尸迦，要知道这般若波罗蜜多是无上的明咒。乔尸迦，学习这个的善男子或善女子，
English
If it has already departed, there will be no obstacle to life, because there is no place, no opportunity. If someone shoots an arrow at his body, or strikes it with a weapon, it will not hit or pierce the body. Why is that? Because this son or daughter of good family has long practiced this profound Perfection of Wisdom, and has destroyed his own arrow of desire and weapon of desire, and has also destroyed the arrow of desire and weapon of desire of others; has destroyed his own arrow of hatred and weapon of hatred, and has also destroyed the arrow of hatred and weapon of hatred of others; has destroyed his own arrow of delusion and weapon of delusion, and has also destroyed the arrow of delusion and weapon of delusion of others; has destroyed his own weapon produced by views and arrow produced by views, and has also destroyed the weapon produced by views and arrow produced by views of others; has destroyed his own arrow of arising and weapon of arising, and has also destroyed the arrow of arising and weapon of arising of others; has destroyed his own arrow of latent tendencies and weapon of latent tendencies, and has also destroyed the arrow of latent tendencies and weapon of latent tendencies of others. Kausika, therefore, the body of that son or daughter of good family will not be struck by weapons or arrows, and this is the act of overcoming afflictions. Kausika, furthermore, if a son or daughter of good family holds, retains, recites, understands, chants, and properly attends to this profound Perfection of Wisdom, and does not separate from the mind of omniscience, then, whether someone smears him with poison, or curses him, or throws him into a pit of fire, or strikes him with a weapon, or pours poison into him, or throws him into water, all these will not harm him. Why is that? Kausika, know that this Perfection of Wisdom is a great mantra. Kausika, know that this Perfection of Wisdom is an unsurpassed mantra. Kausika, the son or daughter of good family who studies this,
Tibetan
་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པས་བརྫི་པ་མེད་པའི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱི་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོ་བ་དང༌། བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དམིགས་པས་བདག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རིག་སྔགས་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པའི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྲིས་ནས་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། སྟོན་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ
Chinese
不作损害，亦不损恼他人，亦不损恼二者，是为无损恼之行。何以故？谓以不缘我故，不缘他故，不缘色故，不缘受、想、行诸行、识故。不缘各别及和合之蕴、界、处、缘起、波罗蜜多、菩提分法、无量、静虑、无色定、一切空性、一切等持、一切陀罗尼门、十力、无畏、各别正智、佛不共法、乃至一切相智亦不缘故。以不缘故，于我亦不损恼，于他亦不损恼，于二者亦不损恼，谓能获得无上正等菩提，普观一切有情。何以故？过去诸如来应供正等觉，即由此明咒而学，现证无上正等菩提。未来诸如来应供正等觉，亦由此般若波罗蜜多而学，乃能现证无上正等菩提。现在十方世界诸如来应供正等觉，亦由此般若波罗蜜多而学，现证无上正等菩提，是为正等菩提之行。 कौशिका (憍尸迦，kauśika，乔尸迦)复次，般若波罗蜜多者，谓书已受持，读诵，令其通利，为他演说，如理作意，彼
English
It does not harm, nor does it harm others, nor does it harm both; this is the act of being without harm. Why is that? Because it does not perceive self, it does not perceive others, it does not perceive form, it does not perceive feeling, perception, formations, and consciousness. It does not perceive the separate and the combined aggregates, elements, sources, dependent origination, perfections, factors of enlightenment, immeasurables, meditations, formless absorptions, all emptinesses, all samādhis, all dhāraṇī gates, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, unshared qualities of the Buddhas, and even all-knowingness. Because it does not perceive, it does not harm self, it does not harm others, it does not harm both; it obtains unsurpassed perfect enlightenment and fully observes all sentient beings. Why is that? The past Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, having trained in this knowledge-mantra, awakened to unsurpassed perfect enlightenment. The future Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, will also train in this Prajñāpāramitā and awaken to unsurpassed perfect enlightenment. The present Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas in the ten directions of the world, also having trained in this Prajñāpāramitā, awakened to unsurpassed perfect enlightenment; this is the act of perfect enlightenment. Furthermore, Kauśika, the Prajñāpāramitā is written and held, recited, read, made fully understood, taught, and properly attended to;
Tibetan
ར་མིའམ། མི་མ་ཡིན་པས་ཀླགས་ལྟ་བ་དང༌། གླགས་ཚོལ་བས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་པའི་ཕྱིར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། འོག་མིན་གྱི་པར་གྱི་ལྷའི་བུ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་ནས་འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ལྷའི་བུ་དག་འོངས་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་རིམ་གྲོར་བྱེད་པར་འགྱུར། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་འདོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ་འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་ཕན་ཡོན་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་གམ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནང་ན་ འདུག་པའི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་ནས་བཟུང་བ་གང་སུ་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ལ་མིའམ་མི་མ་ཡིན་པས་གཙེ་བའམ། ཐོ་འཚམས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་བཞུགས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ལ། མ་བྱོན་བ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་
Chinese
人和非人阅读观察，寻找机会者也无法找到机会。那是什么原因呢？因为这里要宣讲般若波罗蜜多。三千大千世界中的四大天王眷属的天子们，以及三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵天眷属，梵辅天，大梵天，直到色究竟天的诸天，以及无量无数世界的四大天王眷属的天人们，以及三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵天眷属，梵辅天，大梵天，直到色究竟天的所有天子们，无论是种姓之子或种姓之女，谁书写并受持这部甚深般若波罗蜜多，他们将受到守护、救护和隐藏。诸天之子们也会前来，对这部般若波罗蜜多进行供养，视为上师，恭敬尊重，进行供养，并作供养后离去。谁书写并受持这部般若波罗蜜多，他们将在现世获得这些利益。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思： कौशिका)，例如，坐在菩提树下，或者在菩提树中居住的，属于畜生道的任何众生，都不会受到人和非人的侵扰或伤害。那是什么原因呢？因为过去的如来、应供、正等觉佛陀们也曾坐在那里，证得无上正等菩提。未来的和现在的如来、应供、正等觉佛陀们也将证得无上正等菩提。证得正等菩提。证得正等觉后，所有众生
English
Neither humans nor non-humans, reading and observing, nor those seeking opportunities will find opportunities. Why is that? Because here, the Prajnaparamita is being taught. The sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings of the three-thousand great-thousand world system, as well as the Thirty-three, the No-Conflict, the Joyful, the Delightful Transformation, the Others' Freedom, the Brahma retinue, Brahma's Attendants, Great Brahma, up to the gods of Akanistha, and the gods of the retinue of the Four Great Kings of immeasurable and countless world systems, as well as the Thirty-three, the No-Conflict, the Joyful, the Delightful Transformation, the Others' Freedom, the Brahma retinue, Brahma's Attendants, Great Brahma, up to all the sons of the gods of Akanistha, whichever son of good family or daughter of good family writes and holds this profound Prajnaparamita, they will be protected, defended, and concealed. The sons of the gods will also come and pay homage to this Prajnaparamita, regard it as their teacher, respect and honor it, make offerings to it, and depart after making offerings. Whoever writes and holds this Prajnaparamita, they will receive these benefits in this very life. Kauśika, for example, whether one sits at the Bodhi tree or resides within the essence of the Bodhi tree, any being belonging to the animal realm, they will not be harmed or injured by humans or non-humans. Why is that? Because the Buddhas, the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Ones of the past also sat there and attained the Unsurpassed, Perfect, and Complete Enlightenment. The future and present Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Ones will also attain the Unsurpassed, Perfect, and Complete Enlightenment. Attain Perfect and Complete Enlightenment. Having attained Perfect and Complete Enlightenment, all sentient beings