Tibetan
ཆ་སྟེ་གསུམ་པའོ། ། བཞི་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པའི་གོ་ཆ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཆོས་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟར་བཟོད་པ་དང༌། མོས་པ་དང༌། རྟོག་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་ རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། བརྟུན་མི་འདས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞ
Chinese
第三品。 第四，精进波罗蜜多的第六盔甲。 具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于精进波罗蜜多，非以声闻和独觉所具之作意，乃以具足一切相智之作意，而行布施，并将此善根与一切有情共同回向于无上正等菩提。此乃菩萨摩诃萨行于精进波罗蜜多之布施波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于精进波罗蜜多，非以声闻和独觉所具之作意，乃以具足一切相智之作意，而守护戒律，并将此善根与一切有情共同回向于无上正等菩提。此乃菩萨摩诃萨行于精进波罗蜜多之戒律波罗蜜多。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨非以声闻和独觉所具之作意，乃以具足一切相智之作意，而行于精进波罗蜜多，于彼等法如是安忍、信解、思择，此乃菩萨摩诃萨行于精进波罗蜜多之安忍。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨非以声闻和独觉所具之作意，乃以具足一切相智之作意，而行于精进波罗蜜多，为了一切有情之利益，不舍精进，不退转，此乃菩萨摩诃萨行于精进波罗蜜多之精进波罗蜜多。具寿舍利子，此外，
English
The Third Chapter. Fourth, the Sixth Armor of the Perfection of Diligence. Furthermore, Shariputra, endowed with life, the Bodhisattva Mahasattva, practicing the perfection of diligence, not with the attention of those associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the attention of being endowed with all aspects of knowledge, completely gives generosity, and also makes that root of virtue common with all sentient beings, and completely dedicates it to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. This is the Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of diligence, the perfection of generosity. Furthermore, Shariputra, endowed with life, the Bodhisattva Mahasattva, practicing the perfection of diligence, not with the attention of those associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the attention of being endowed with all aspects of knowledge, protects morality, and also makes that root of virtue common with all sentient beings, and completely dedicates it to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. This is the Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of diligence, the perfection of morality. Furthermore, Shariputra, endowed with life, the Bodhisattva Mahasattva, not with the attention of those associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the attention of being endowed with all aspects of knowledge, practices the perfection of diligence, and thus endures, believes, and contemplates those dharmas. This is the Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of diligence, the perfection of patience. Furthermore, Shariputra, endowed with life, the Bodhisattva Mahasattva, not with the attention of those associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the attention of being endowed with all aspects of knowledge, practices the perfection of diligence, and for the sake of all sentient beings, does not abandon diligence, and does not turn back. This is the Bodhisattva Mahasattva practicing the perfection of diligence, the perfection of diligence. Furthermore, Shariputra, endowed with life,
Tibetan
ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་ན་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ཅིང༌། བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོའི་གོ་ཆ་སྟེ་བཞི་པའོ། ། ལྔ་པ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པའི་གོ་ཆ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་ བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་
Chinese
又，菩萨摩诃萨不以声闻和独觉相应的作意，而以与一切种智相应的作意一心专注，此乃菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多的静虑波罗蜜多。具寿舍利子，又，菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多时，修习般若波罗蜜多时，不以声闻和独觉相应的作意，而以与一切种智相应的作意，诸法皆为幻化的认识安住，不以该精进生起骄慢，也不缘念该精进，且将该善根与一切有情共同，回向于无上正等菩提，此乃菩萨摩诃萨行精进波罗蜜多的般若波罗蜜多。具寿舍利子，菩萨摩诃萨如是行精进波罗蜜多，即是圆满摄持六波罗蜜多，因此称为披大盔甲，此即精进波罗蜜多六种盔甲之第四。 第五、静虑波罗蜜多六种盔甲。 具寿舍利子，又，菩萨摩诃萨行静虑波罗蜜多，不以声闻和独觉相应的作意，而以与一切种智相应的作意，完全布施，且将该善根与一切有情共同，回向于无上正等菩提，此乃菩萨摩诃萨行静虑波罗蜜多的布施波罗蜜多。具寿舍利子，又，菩萨摩诃萨行静虑波罗蜜多，不以声闻和独觉相应的
English
Furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, not with the intention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the intention associated with the All-Knowingness, makes the mind one-pointed. This is the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Diligence, the Perfection of Concentration. Furthermore, Shariputra, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Diligence, when cultivating the Perfection of Wisdom, not with the intention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the intention associated with the All-Knowingness, the perception that all phenomena are like illusions abides closely. He does not become arrogant with that diligence, nor does he fixate on that diligence. Moreover, he shares that root of virtue with all sentient beings and dedicates it to the Unsurpassed, Perfectly Complete Enlightenment. This is the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Diligence, the Perfection of Wisdom. Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva who thus practices the Perfection of Diligence completely upholds all six perfections. Therefore, it is called "Donning Great Armor." This is the fourth of the six armors of the Perfection of Diligence. Fifth, the Six Armors of the Perfection of Concentration. Furthermore, Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Concentration, not with the intention associated with Hearers and Solitary Buddhas, but with the intention associated with the All-Knowingness, completely gives alms, and shares that root of virtue with all sentient beings, dedicating it to the Unsurpassed, Perfectly Complete Enlightenment. This is the Bodhisattva Mahasattva's practice of the Perfection of Concentration, the Perfection of Giving. Furthermore, Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Concentration, not with the intention associated with Hearers and Solitary Buddhas,
Tibetan
ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པར་མི་བྱེད་དེ། དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དེ། དེ་ལ་དམིགས་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་གོ་མི་འབྱེད་ཅིང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱ
Chinese
不是以与声闻和独觉相应的作意，而是以与一切种智相应的作意来守护戒律，并且将那善根与一切有情共同回向于无上正等菩提，这就是菩萨摩诃萨在禅定波罗蜜多中行持的戒律波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨在禅定波罗蜜多中行持，不是以与声闻和独觉相应的作意，而是以与一切种智相应的作意来完全修习安忍，并且将那善根与一切有情共同回向于无上正等菩提，这就是菩萨摩诃萨在禅定波罗蜜多中行持的安忍波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨不是以与声闻和独觉相应的作意，而是以与一切种智相应的作意来行持禅定波罗蜜多，并且不懈怠精进，而且将那善根与一切有情共同回向于无上正等菩提，这 就是菩萨摩诃萨在禅定波罗蜜多中行持的精进波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨在禅定波罗蜜多中行持，以与一切种智相应的作意使心专注一境，因为于彼唯一所缘，所以不通达声闻和独觉相应的作意，并且将那善根与一切有情共同回向于无上正等菩提，这就是菩萨摩诃萨在禅定波罗蜜多中行持的禅定波罗蜜多。具寿舍利子，再者，
English
It is not through the mental activity associated with Śrāvakas and Pratyekabuddhas, but through the mental activity associated with the knowledge of all aspects, that one guards morality, and also makes that root of virtue common to all sentient beings, and dedicates it completely to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of morality practiced by a Bodhisattva Mahāsattva in the perfection of meditation. Furthermore, Venerable Śāriputra, a Bodhisattva Mahāsattva practices the perfection of meditation, not through the mental activity associated with Śrāvakas and Pratyekabuddhas, but through the mental activity associated with the knowledge of all aspects, completely cultivating patience, and also making that root of virtue common to all sentient beings, and dedicating it completely to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of patience practiced by a Bodhisattva Mahāsattva in the perfection of meditation. Furthermore, Venerable Śāriputra, a Bodhisattva Mahāsattva does not practice the perfection of meditation through the mental activity associated with Śrāvakas and Pratyekabuddhas, but through the mental activity associated with the knowledge of all aspects, and does not diminish diligence, and also makes that root of virtue common to all sentient beings, and dedicates it completely to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of diligence practiced by a Bodhisattva Mahāsattva in the perfection of meditation. Furthermore, Venerable Śāriputra, a Bodhisattva Mahāsattva practices the perfection of meditation, making the mind one-pointed through the mental activity associated with the knowledge of all aspects, and because of that single object of focus, does not understand the mental activities associated with Śrāvakas and Pratyekabuddhas, and also makes that root of virtue common to all sentient beings, and dedicates it completely to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is the perfection of meditation practiced by a Bodhisattva Mahāsattva in the perfection of meditation. Furthermore, Venerable Śāriputra,