Tibetan
དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ ཆོས་ཞེས་བྱའོ། ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང༌། གཞན་ཡང་ཁམས་གསུམ་པར་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་གང་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དང༌། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མི་མངོན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཟད་པ། ཞེ་སྡང་ཟད་པ། གཏི་མུག་ཟད་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། ཆོས་ཉིད། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ཆོས་གནས་པ་ཉིད། ཆོས་ངེས་པ་ཉིད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། ། ཐུན་མོང་གི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། ། ཐུན་མོངས་མ་ལགས་པའི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུན་མོང་མ་ལགས་པའི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ནི་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ ལ་ཆགས་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ། བསྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ།
Chinese
以及四无畏，四各别正智，十八不共佛法等，这些是无漏之法。 有为之法。 请问：世尊，何为有为之法？ 世尊开示说： 饶益，有为之法是指：欲界，色界，无色界，以及其他不属于三界的少分法，三十七菩提分法，十八不共佛法等，这些是有为之法。 无为之法。 请问：世尊，何为无为之法？ 世尊开示说： 饶益，凡是没有生灭，从安住而显现其他变化的，例如：贪欲灭尽，嗔恨灭尽，愚痴灭尽，不颠倒的真如，非异真如，法性，法界，法住性，法决定性，不可思议界和真实之际，饶益，这些是无为之法。 共同之法。 请问：世尊，何为共同之法？ 世尊开示说： 饶益，四禅定，四无量，四无色定，五神通等，这些是与凡夫俗子共同之法。 不共同之法。 请问：世尊，何为不共同之法？ 世尊开示说： 饶益，三十七菩提分法，如来十力，四无畏，四各别正智，十八不共佛法等，这些是不共同之法。 菩萨摩诃萨修持般若波罗蜜多时，因无分别和无执着，故不应执着于自性空的一切法，一切法皆是无二之理。
English
And the four fearlessnesses, the four individual correct knowledges, and up to the eighteen unshared qualities of a Buddha. These are called uncontaminated dharmas. Conditioned Dharmas. Question: Blessed One, what are conditioned dharmas? The Blessed One said: Rabjor, conditioned dharmas are the desire realm, the form realm, the formless realm, and any other dharmas that are not included in the three realms, the thirty-seven factors of enlightenment, and up to the eighteen unshared qualities of a Buddha. These are called conditioned dharmas. Unconditioned Dharmas. Question: Blessed One, what are unconditioned dharmas? The Blessed One said: Rabjor, whatever has no arising and no ceasing, and no apparent change from abiding, such as the exhaustion of desire, the exhaustion of hatred, the exhaustion of delusion, the non-erroneous Suchness, the non-other Suchness, the Dharma-nature, the Dharma-dhatu, the abiding nature of Dharma, the definite nature of Dharma, the inconceivable realm, and the ultimate reality. Rabjor, these are called unconditioned dharmas. Common Dharmas. Question: Blessed One, what are common dharmas? The Blessed One said: Rabjor, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, and the five superknowledges. These are called common dharmas with ordinary beings. Uncommon Dharmas. Question: Blessed One, what are uncommon dharmas? The Blessed One said: Rabjor, the thirty-seven factors of enlightenment, the ten powers of a Tathagata, the four fearlessnesses, the four individual correct knowledges, and up to the eighteen unshared qualities of a Buddha. These are called uncommon dharmas. When a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, because of non-conceptualization and non-discrimination, one should not be attached to all dharmas that are empty of their own nature, and all dharmas are of the nature of non-duality.
Chinese
应当证悟，这指的是修持的目标。修持的目标。
English
It should be realized, which indicates the goal of practice. The goal of practice.