Tibetan
བསྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ། བསྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་དགེ་བའི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕར་ཤེས་པ་དང༌། མར་ཤེས་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དུ་ཤེས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེར་ཤེས་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་རྒན་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང༌། བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང༌། ཉམས་སུ་བླང་བ་དང་ལྡན་པའི་དངོས་པོ་དང༌། ཐབས་མཁས་པ་དང༌། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་འདུ་ཤེས་དགུ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་རྣགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བསྔོས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རུས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཚིག་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཅུ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། དགེ་ འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཞེས་བརྗོད་དོ། ། འཇིག་རྟེན་པའི་མི་དགེ་བའི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་པའི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རབ་འབྱོར་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་མི་དགེ་བའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་མོ་དང༌། ངག་འཁྱལ་པ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཁྲོ་བ་དང༌། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང༌། འཆབ་པ་དང༌། འཚིག་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང༌
Chinese
修持之所缘。 修持之所缘。 世间善法。 请问：世尊，何为世间善法？ 世尊开示说： 善男子，所谓世间善法，即是知晓此岸，知晓彼岸，知晓沙门，知晓婆罗门，恭敬侍奉年长者，布施所生之福德事，持戒所生之福德事，禅修所生之福德事，具有修持之事物，善巧方便，十善业道，以及九种世间想，即：胀想，坏想，脓想，青瘀想，食残想，啖想，散想，骨想，焚烧想，四种世间禅定，四无量心，四无色定，五种世间神通，以及十种世间随念，即：念佛，念法，念僧，念戒，念施，念天，念出入息，念生，念死，念身之相。 这些被称为世间善法。 世间不善法。 请问：世尊，何为世间不善法？ 世尊开示说： 所谓不善十业道，即： 善男子，杀生是世间不善之法，不予而取，邪淫，妄语，离间语，恶语，绮语，贪心，害心，邪见，忿怒，怀恨，覆藏，恼怒，以及种种损害。
English
The object of practice. The object of practice. Mundane virtuous Dharma. Request: Blessed One, what is mundane virtuous Dharma? The Blessed One said: Noble son, what is called mundane virtuous Dharma is knowing this shore, knowing the other shore, knowing the renunciates, knowing the Brahmins, serving the elders of the lineage, the merit-making object arising from generosity, the merit-making object arising from discipline, the merit-making object arising from meditation, the object endowed with practice, skillful means, the paths of the ten virtuous actions, and the nine mundane perceptions, namely: the perception of swelling, the perception of decay, the perception of pus, the perception of redness, the perception of being eaten, the perception of being consumed, the perception of being scattered, the perception of bones, the perception of burning, the four mundane concentrations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five mundane superknowledges, and the ten mundane recollections, namely: recollection of the Buddha, recollection of the Dharma, recollection of the Sangha, recollection of discipline, recollection of generosity, recollection of the deities, recollection of the in-and-out breathing, recollection of birth, recollection of death, and recollection of the form of the body. These are called mundane virtuous Dharmas. Mundane non-virtuous Dharma. Request: Blessed One, what is mundane non-virtuous Dharma? The Blessed One said: The paths of the ten non-virtuous actions, namely: Noble son, killing is a mundane non-virtuous Dharma, taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, idle chatter, covetousness, malice, wrong view, anger, holding grudges, concealment, resentment, and various kinds of harm.
Tibetan
། ཕྲག་དོག་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ངག་གི་ལས་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་དབང་པོ་ལྔ་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་གཟུགས་མེད་པ་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་དག་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཞེས་བརྗོད་དོ། ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང༌། ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང༌། དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་གཞན་གང༌། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་གང་དག་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཞེས་བརྗོད་དོ། ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་དང༌། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྟོག་པ་མེད་ལ་དཔྱོད་པ་ཙམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྟོག་པ་མེད་ཅིང་དཔྱོད་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རིག་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དང༌། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་ལ་ལྟ་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་
Chinese
嫉妒和吝啬，以及我慢和邪慢，善现，这些被称为世间的非善法。 未说明的法。 请问：世尊，什么是未说明的法？世尊开示说：善现，未说明的身体之业，未说明的语言之业，未说明的意之业，未说明的四大，未说明的五根，未说明的六处，未说明的无色，未说明的蕴、界、处等，以及一切异熟果，这些被称为未说明的法。 世间法。 请问：世尊，什么是世间法？世尊开示说：善现，五蕴，十二处，十八界，十善业道，四禅定，四无量，四无色定，五神通， 以及，什么是其他的世间法？凡是其他的世间法，这些被称为世间法。 出世间法。 请问：世尊，什么是出世间法？世尊开示说：善现，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八正道，解脱门空性，解脱门无相，解脱门无愿，未知当知根，已知根，具知根，有寻有伺三摩地，无寻唯伺三摩地，无寻无伺三摩地，明，解脱，正念，正知，如理作意，八解脱，八解脱是什么呢？有色者观色，这是第一解脱。
English
Jealousy, stinginess, arrogance, and false arrogance, Subhuti, these are called worldly non-virtuous dharmas. The Undetermined Dharmas. Asked: Blessed One, what are the undetermined dharmas? The Blessed One replied: Subhuti, undetermined physical actions, undetermined verbal actions, undetermined mental actions, the undetermined four great elements, the undetermined five faculties, the undetermined six sense bases, the undetermined formless realms, the undetermined aggregates, realms, and sense bases, and all completely ripened results, these are called undetermined dharmas. The Worldly Dharmas. Asked: Blessed One, what are the worldly dharmas? The Blessed One replied: Subhuti, the five aggregates, the twelve sense bases, the eighteen realms, the path of the ten virtuous actions, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five supernormal cognitions, and, what are the other worldly dharmas? Whatever other worldly dharmas there are, these are called worldly dharmas. The Transcendent Dharmas. Asked: Blessed One, what are the transcendent dharmas? The Blessed One replied: Subhuti, the four mindfulnesses, the four correct abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the noble eightfold path, the door to liberation emptiness, the door to liberation signlessness, the door to liberation wishlessness, the faculty of making the unknown known, the faculty of knowing, the faculty of complete knowing, samadhi with investigation and analysis, samadhi without investigation but with only analysis, samadhi without investigation and without analysis, knowledge, liberation, mindfulness, awareness, appropriate attention, the eight liberations, what are the eight? One with form contemplates form, this is the first liberation.