Tibetan
འཛིན་པའི་རྟོག་པ་གཉིས་པ། ཆོས་མཆོག་ཏུ་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དགུ། འཛིན་པའི་རྟོག་པ་གཉིས་པ། ཆོས་མཆོག་ཏུ་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དགུ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་འདྲི་ཞིང་ཅི་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་འདི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རམ་ཞེས་མཆི་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྐད་དུ་འདྲི་བ་དེ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པར་བགྱི། ཅི་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་འདི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བར་ལ་བསླབས་ཤིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་ལ་བསླབས་ཤིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རམ་ཞེས་མཆི་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྐད་དུ་འདྲི་བ་དེ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་ལྟར་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་གཉིས་པ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གཟུགས་ཀྱང་གཞན་ལ། སྒྱུ་མའང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་རྟོག་པ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མིག་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། གཟུགས་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ཀྱང་གཞན་ལ
Chinese
执著的分别第二。 属于法殊胜的分别九种。 执著的分别第二。 属于法殊胜的分别九种。 此后，具寿善现向薄伽梵如此禀告说：薄伽梵，如果有人如此提问：‘这个幻化士学习般若波罗蜜多，将成为一切种智，或者将获得一切种智吗？’薄伽梵，对于如此提问者，我应如何开示？这个幻化士学习禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多，将成为一切种智吗？这个幻化士乃至学习菩提分法，将成为一切种智吗？这个幻化士乃至学习佛的不共法，将成为一切种智吗？将获得一切种智吗？’薄伽梵，对于如此提问者，我应如何开示？薄伽梵开示说：善现，既然如此，我反问你，你如何认可，就如何回答吧。这即是显示执著的分别第二之义。善现，你作何想？色与幻化是不同的吗？受、想、行、识与幻化是不同的吗？禀告说：薄伽梵，不是这样的。 这即是属于法殊胜的分别，具有分别的第一种分别。薄伽梵开示说：善现，你作何想？眼与幻化是不同的吗？耳、鼻、舌、身、意与幻化是不同的吗？色与幻化是不同的吗？声、香、味、触、法与幻化是不同的吗？
English
The second apprehension of clinging. Nine kinds of discriminations belonging to the supreme Dharma. The second apprehension of clinging. Nine kinds of discriminations belonging to the supreme Dharma. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, if someone asks, 'Does this illusory person learn the Perfection of Wisdom and become omniscient, or will he attain omniscience?' Blessed One, how should I explain to such a questioner? Does this illusory person learn the Perfection of Dhyana, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Morality, the Perfection of Generosity, and become omniscient? Does this illusory person learn even the Dharmas of the aspects of enlightenment and become omniscient? Does this illusory person learn even the unique Dharmas of the Buddhas and become omniscient? Will he attain omniscience?' Blessed One, how should I explain to such a questioner?" The Blessed One said: "Subhuti, therefore, I will ask you. Answer as you see fit." This is the explanation of the second apprehension of clinging. Subhuti, what do you think? Are form and illusion different? Are feeling, perception, volition, and consciousness different from illusion?" He replied: "Blessed One, it is not so." This is the first discrimination that belongs to the supreme Dharma and possesses discrimination. The Blessed One said: "Subhuti, what do you think? Are the eye and illusion different? Are the ear, nose, tongue, body, and mind different from illusion? Are form and illusion different? Are sound, smell, taste, touch, and Dharma different from illusion?"
Tibetan
་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་གཉིས་པ་སྐྱེ་མཆེད་དུ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མིག་དང༌། གཟུགས་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣ་བ་དང༌། སྒྲ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣ་དང༌། དྲི་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེ་དང༌། རོ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་དང༌། ཆོས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སའི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཆུའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ཆུའི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མེའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མེའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མེའི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རླུང་གི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རླུང་གི་ཁམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་གསུམ་པ་ཁམས་སུ་བཏགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡང་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མ་རིག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མ་རིག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། འདུ་བྱེད་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་འདུ་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་ལ། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མིང་དང་གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཀྱང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རེག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ཚོར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲེད་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྲེད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྲེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེན་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ལེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ལེན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་པ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྲིད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྲིད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བ་ཡང་གཞན་ལ་སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཉིད
Chinese
难道你认为幻术是另一种东西吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 所谓的“不是”，是对其本身的第二种思辨，即被认为是生处的一种分别念。 世尊说： 善现，你认为如何？ 眼睛、色和眼识是另一种东西，幻术又是另一种东西吗？ 耳朵、声和耳识，鼻子、香和鼻识，舌头、味和舌识，身体、触和身识，意识、法和意识也是另一种东西，幻术又是另一种东西吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，你认为如何？ 眼触也是另一种东西，幻术又是另一种东西吗？ 耳触，鼻触，舌触，身触，意触也是另一种东西，幻术又是另一种东西吗？ 善现回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，你认为如何？ 眼触为缘所生的感受也是另一种东西，幻术又是另一种东西吗？ 耳触为缘所生的感受，鼻触为缘所生的感受，舌触为缘所生的感受，身触为缘所生的感受，意触为缘所生的感受也是另一种东西，幻术又是另一种东西吗？ 回答说： 世尊，不是的。 世尊说： 善现，你认为如何？ 地界也是另一种东西，幻术又是另一种东西吗？ 善现回答说： 世尊，地界不是另一种东西，幻术也不是另一种东西，地界本身就是幻术，幻术本身就是地界。 世尊，水界也不是另一种东西，幻术也不是另一种东西，水界本身就是幻术，幻术本身就是水界。 世尊，火界也不是另一种东西，幻术也不是另一种东西，火界本身就是幻
English
Do you think that illusion is something else? Subhuti replied: World-Honored One, it is not. The so-called "not" is a second speculation on its own, which is a kind of conceptualization that is considered to be a place of birth. The World-Honored One said: Subhuti, what do you think? Are the eye, form, and eye consciousness something else, and is illusion something else? Are the ear, sound, and ear consciousness, the nose, smell, and nose consciousness, the tongue, taste, and tongue consciousness, the body, touch, and body consciousness, consciousness, dharma, and consciousness also something else, and is illusion something else? Subhuti replied: World-Honored One, it is not. The World-Honored One said: Subhuti, what do you think? Is eye contact also something else, and is illusion something else? Is ear contact, nose contact, tongue contact, body contact, mind contact also something else, and is illusion something else? Subhuti replied: World-Honored One, it is not. The World-Honored One said: Subhuti, what do you think? Is the feeling born of eye contact also something else, and is illusion something else? Is the feeling born of ear contact, the feeling born of nose contact, the feeling born of tongue contact, the feeling born of body contact, the feeling born of mind contact also something else, and is illusion something else? Replied: World-Honored One, it is not. The World-Honored One said: Subhuti, what do you think? Is the earth element also something else, and is illusion something else? Subhuti replied: World-Honored One, the earth element is not something else, and illusion is not something else, the earth element itself is illusion, and illusion itself is the earth element. World-Honored One, the water element is also not something else, and illusion is not something else, the water element itself is illusion, and illusion itself is the water element. World-Honored One, the fire element is also not something else, and illusion is not something else, the fire element itself is
Chinese
幻化。幻化自身也是火界。世尊，风界也不是其他的，幻化也不是其他的，风界自身也是幻化，幻化自身也是风界。世尊，虚空界也不是其他的，幻化也不是其他的，虚空界自身也是幻化，幻化自身也是虚空界。世尊，识界也不是其他的，幻化也不是其他的，识界自身也是幻化，幻化自身也是识界，这被称为是对那自身的三种思辨，即在界上施加分别思辨。世尊说道：善现，你怎么想？幻化是其他的，依赖和合而生也是其他的吗？善现回答说：世尊，无明也不是其他的，幻化也不是其他的，无明自身也是幻化，幻化自身也是无明。世尊，行也不是其他的，幻化也不是其他的，行自身也是幻化，幻化自身也是行。世尊，识也不是其他的，幻化也不是其他的，识 自身也是幻化，幻化自身也是识。世尊，名色也不是其他的，幻化也不是其他的，名色自身也是幻化，幻化自身也是名色。世尊，六处也不是其他的，幻化也不是其他的，六处自身也是幻化，幻化自身也是六处。世尊，触也不是其他的，幻化也不是其他的，触自身也是幻化，幻化自身也是触。世尊，受也不是其他的，幻化也不是其他的，受自身也是幻化，幻化自身也是受。世尊，爱也不是其他的，幻化也不是其他的，爱自身也是幻化，幻化自身也是爱。世尊，取也不是其他的，幻化也不是其他的，取自身也是幻化，幻化自身也是取。世尊，有也不是其他的，幻化也不是其他的，有自身也是幻化，幻化自身也是有。世尊，生也不是其他的，幻化也不是其他的，生自身
English
Illusion. Illusion itself is also the realm of fire. World Honored One, the realm of wind is not other, illusion is also not other, the realm of wind itself is illusion, illusion itself is also the realm of wind. World Honored One, the realm of space is not other, illusion is also not other, the realm of space itself is illusion, illusion itself is also the realm of space. World Honored One, the realm of consciousness is not other, illusion is also not other, the realm of consciousness itself is illusion, illusion itself is also the realm of consciousness, this is called the third speculation on that self, that is, applying discriminatory speculation on the realm. The World Honored One said: Subhuti, what do you think? Is illusion other, and dependent origination also other? Subhuti replied: World Honored One, ignorance is not other, illusion is also not other, ignorance itself is illusion, illusion itself is ignorance. World Honored One, formations are not other, illusion is also not other, formations themselves are illusion, illusion itself is formations. World Honored One, consciousness is not other, illusion is also not other, consciousness itself is illusion, illusion itself is consciousness. World Honored One, name and form are not other, illusion is also not other, name and form themselves are illusion, illusion itself is name and form. World Honored One, the six sense bases are not other, illusion is also not other, the six sense bases themselves are illusion, illusion itself is the six sense bases. World Honored One, contact is not other, illusion is also not other, contact itself is illusion, illusion itself is contact. World Honored One, feeling is not other, illusion is also not other, feeling itself is illusion, illusion itself is feeling. World Honored One, craving is not other, illusion is also not other, craving itself is illusion, illusion itself is craving. World Honored One, grasping is not other, illusion is also not other, grasping itself is illusion, illusion itself is grasping. World Honored One, becoming is not other, illusion is also not other, becoming itself is illusion, illusion itself is becoming. World Honored One, birth is not other, illusion is also not other, birth itself