Tibetan
ལ་རྟོག་པ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་མེད་དོ། །འདུ་ཤེས་སུ་བྱེད་པ་མེད་དོ། །སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་མེད་ཅིང༌། འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བ་མེད། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཡང་མེད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་དོ། །འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཆེན་པོའི་དམིགས་པ་དང་རྣམ་པའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། ། ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ཆེན་པོའི་དམིགས་པ་དང་རྣམ་པའི་ཁྱད་པར།
Chinese
没有分别念。具寿舍利子，以彼等方式，彼善男子于彼三摩地中，无有分别识。无有想。说：为何无有分别识，无有想？ 善现说：以彼三摩地亦无有，菩萨摩诃萨亦无有之故。无有分别识。无有想者，乃是大法之胜妙所缘与形相之差别也。 大法之胜妙所缘与形相之差别。
English
There is no conceptualization. The venerable Shariputra, in that way, that son of good family does not have discrimination in that samadhi. There is no perception. He said: Why is there no discrimination and no perception? Subhuti said: Because that samadhi is also non-existent, and the Bodhisattva Mahasattva is also non-existent. There is no discrimination. That there is no perception is the distinction of the supreme object and aspect of the Great Dharma. Distinction of the supreme object and aspect of the Great Dharma.